1.新年民俗小知識
[祭灶] [掃塵] [吃灶糖] 我國的春節(jié)一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。
舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三到除夕的這段時(shí)間，民間稱之為“迎春日”。
[接玉皇][趕亂歲][照田蠶][千燈節(jié)] 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會生活的特定時(shí)段。
歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來說，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。 [洗 浴] 傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。
臘月二十六洗浴為“洗福祿”。 [小除夕] [過趕年] 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。
焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。 [貼門神][貼春聯(lián)][守歲][吃年夜飯] [放爆竹][祭祖][給壓歲錢] “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。 [拜年][開門炮仗] [占?xì)q][貼畫雞][聚財(cái)] 這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”。
中國不同的歷史時(shí)期曾根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣更改正月初一的時(shí)間。 [祭財(cái)神][財(cái)神的傳說] 北方在正月初二祭財(cái)神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動。
各家把除夕夜接來的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。
這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。
[燒門神紙][谷子生日][小年朝] 小年朝，即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。
后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。 [祭財(cái)神][路頭神][送窮][開市] 正月初五俗稱破五。
一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑”。
婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年道賀。新嫁娘在這日歸寧。
一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。 [人日][攤煎餅][吃七寶羹] 傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗。
因是人日，所以在古代這日還有不行刑的風(fēng)俗。 [谷日][順星] 民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。
又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。
[石頭生日][賀老鼠嫁女][新年十日歌] 舊時(shí)民間在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。
各地祀鼠的方式也有所不同。 [元宵節(jié)][送孩兒燈][迎紫姑] [走百病][偷菜節(jié)][巴烏節(jié)] 元宵節(jié)也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。
因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
[東郊迎春][春帖子][春牛][咬春] 立春日迎春，是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動。在周代，立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。
回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。
2.春節(jié)小常識,100字
春節(jié)，是中國農(nóng)歷的歲首，也是中國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，中國民間過春節(jié)的習(xí)慣，大抵是從原始社會時(shí)代的"臘祭"演變而來的。
我國古代群眾經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，便用他們的農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予。春節(jié)又叫"過年"，俗稱"年"，"年"是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動物。
"年"一來，樹木凋蔽，百草不生；"年"一"過"，萬物生長，鮮花遍地。到了農(nóng)歷臘月三十日，時(shí)針移過半夜十二點(diǎn)的時(shí)候，春節(jié)便降臨了。
按照我國農(nóng)歷，俗稱年初一，傳統(tǒng)的慶?；顒觿t從除夕一直連續(xù)到歲首十五元宵節(jié)。歲首初一前有祭祖、掃除腌臜。
三十日要貼舊俗門上貼的神像、對聯(lián)、吃餃子、放鞭炮，除夕"守歲"等儀式；歲首初一，晚輩向尊長拜年，之后到親朋家賀年。親朋初會時(shí)，說些 "發(fā)財(cái)"、"過年好生活小妙招"等話互相祝賀，新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三，另外，各地除互相及門拜年，節(jié)日中還有給兒童壓歲錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習(xí)俗。
這期間花燈滿城，游人滿街，盛大的狀況空前，直到元宵節(jié)。（歲首十五）過后，春節(jié)才算結(jié)束。
春節(jié)傳說 相傳，中國古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食肉畜危險(xiǎn)人命。
是以，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的危險(xiǎn)。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)討乞的白叟，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌情形。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位討乞的白叟。
祇有村東頭一位老婆婆給了生活小常識大全白叟些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那白叟笑道："婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定把"年" 怪獸趕走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精力矍鑠，氣宇不凡，但仍然繼續(xù)勸說，討乞白叟笑而不語。
婆婆無奈，祇好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，"年" 怪獸闖進(jìn)村。
它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往日差別：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通亮。"年" 怪獸渾身一抖，怪叫了一聲。
"年"朝婆婆家怒視片刻，隨后狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響兒，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，祇見院內(nèi)一位身披紅袍的白叟在哈哈大笑。
"年"大驚失容，狼狽逃躥了。第二天是歲首初一，避難回來的人們見村里平安無恙十分驚奇。
這時(shí)，老婆婆才突然覺悟大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了討乞白叟的小學(xué)生生活小百科許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，祇見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光…… 欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親朋家賀喜問好。
這件事很快在周圍村里傳開了，人們都懂患了驅(qū)趕"年"怪獸的措施。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、使爆發(fā)爆竹、戶戶燭火通亮、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友賀喜問好。這風(fēng)尚越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
“?！钡降木売? 每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節(jié)貼"福"字，是我國民間由來已久的風(fēng)尚。
"福"字現(xiàn)在的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運(yùn)"。春節(jié)貼"福"字，無論是現(xiàn)在照舊過去，都依靠了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝福。
民間為了更衛(wèi)生常識充分地表現(xiàn)這種向往和祝福，干脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"，節(jié)前人們就在門臉上貼上"福"字，路人一念 "福倒了"，也就是"福到了"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。
明太祖朱元璋當(dāng)年用"福"字作暗記準(zhǔn)備滅口。好心的馬王后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)"福"字。
馬王后的意旨自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了福"字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了"福"字，還有一家把"福"字貼倒了?；实勐犃朔A報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家全家抄斬。
馬王后一看事情不好，忙對朱元漳說："那家人懂得您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎"皇帝一聽有道理，便下令放人，一場巨禍終于消除開。從此人們便將福字低碳小竅門倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬王后。
民間還有將"福"字精描細(xì)做成各類圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有"臘月二十四，家家寫大字"的講法，"福"字以前多為手寫，現(xiàn)在市場、商店中均有發(fā)售。
除夕夜 除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（歲首初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲到此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
故此期間的活動都圍繞著除舊部新，。
3.中華文化傳統(tǒng)知識有哪些
中華文化傳統(tǒng)知識有哪些1；中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
·儒家學(xué)說 古典儒學(xué) 兩漢經(jīng)學(xué) 儒道釋的交會與融通 義理之學(xué) 考據(jù)之學(xué) ·道家道教 老子哲學(xué) 莊子哲學(xué) 早期道教 魏晉南北朝時(shí)期的道教 道教的鼎盛 金元時(shí)期新道教 道教的衰落 ·中國佛教 教義教規(guī) 歷史源流 教下諸宗 教外別傳 禮儀制度 藏傳佛教 ·詩歌詞曲 先秦詩 兩漢魏晉 南北朝詩 唐詩 宋詩 元明清詩 ·文章駢賦 散文 駢文 辭賦 ·章回小說 形成與演變 流派與名著 民族風(fēng)格 ·書法篆刻 先秦書法 秦漢書法 魏晉南北朝書法 隋唐書法 五代兩宋書法 元明書法 清代書法 書論與欣賞 篆刻 ·中國繪畫 教化人倫——人物畫 山境水情——山水畫 花鳥精神——花鳥畫 玄妙之門——繪畫理論 ·雕塑造像 明器雕塑 陵墓表飾雕塑 宗廟造像 石窟造像 寺廟造像 建筑雕塑 工藝雕塑 ·傳統(tǒng)音樂 民歌 樂器和器樂 舞蹈音樂 曲藝音樂 戲曲音樂 樂論、樂志和樂律學(xué) ·古代舞蹈 原始舞蹈 周代樂舞 秦代百戲 隋唐樂舞 宋代隊(duì)舞 元、明、清舞蹈 ·古典戲曲 戲曲的起源和形成 宋元南戲 元雜劇 明清傳奇 清代地方戲 京劇 傳統(tǒng)戲曲理論 ·史官史學(xué) 史官史家 史書體裁 歷史思想 史學(xué)理論 ·漢字的形質(zhì) 漢字的基本類型 漢字的起源與發(fā)展 漢語方言 漢語語音 漢語詞匯 漢語語法 ·書簡典籍 古籍形態(tài) 古籍整理 古典書目 ·教育科舉 教育制度 教育思想 科舉制度 ·中華武術(shù) 拳術(shù) 武術(shù)器械 對練 集體項(xiàng)目 攻防技術(shù) ·中華氣功 淵源探蹤 歷史發(fā)展 門類劃分 研究方法 理論基礎(chǔ) 要領(lǐng)簡述 應(yīng)用價(jià)值 外氣研究 ·棋藝博戲 圍棋 象棋 ·兵家韜略 韜略的形成與發(fā)展 韜略的理論原則 國防韜略 治軍韜略 用兵韜略 ·政治謀略 政治謀略產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件及其作用 政治謀略的類型 ·刑名律令 淵源與發(fā)展 理論基礎(chǔ) 形式特征 主要罪名及處罰 刑罰體系主要適用原則 ·中醫(yī)中藥 基礎(chǔ)理論 臨床基本原理 針灸學(xué) 中藥學(xué) 養(yǎng)生學(xué) 名醫(yī)名案 ·建筑園林 構(gòu)造與材料 色彩與布局 傳統(tǒng)居住建筑 城市和城市公共建筑 宮殿建筑 禮制與祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑傳統(tǒng)園林建筑 ·古玩器皿 陶器 玉器 銅器 瓷器 漆器 金銀器 文房四寶 ·衣冠服飾 起源與初步發(fā)展 周禮縉紳與漢官威儀 從魏晉的日月改易到唐代博采兼收 宋代的守古尚簡與明代的恢復(fù)漢俗 滿漢并存的清代服侍 ·美食名飲 斗茶品茗 瓊漿美酒 玉盤珍饌 ·中國民俗 鬼神 喪葬 婚姻 宗法 節(jié)日 禁忌 相術(shù) 風(fēng)水 自己選吧！2；中華傳統(tǒng)文化的重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國家這一政治機(jī)構(gòu)。
因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。中華傳統(tǒng)市場早在數(shù)千年前就與異國文化開始了交流。
漢唐時(shí)代，中國文化是相當(dāng)開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。
從意識形態(tài)方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化。
“胡琴”是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內(nèi)容也十分驚人。
與此同時(shí)，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。中國傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來的世界文化體系之中。
4.中國傳統(tǒng)文化知識知多少
中國傳統(tǒng)文化基本精神諸說 中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。
中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。
"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"（張岱年：《論中國文化的基本精神》，《中國文化研究集刊》第1輯，復(fù)旦大學(xué)出版社出版。）
中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。
"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動文化發(fā)展的作用。
所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統(tǒng)與民族精神》，《學(xué)術(shù)月刊》1986年第12期。）
中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。（張岱年：《中國文化與中國哲學(xué)》，載《中國文化與中國哲學(xué)》論集，東方出版社出版） 有的學(xué)者認(rèn)為，"中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。
（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復(fù)旦大學(xué)出版社出版。） 有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個(gè)層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。
"（楊憲邦：《對中國傳統(tǒng)文化的再評價(jià)》，載張立文等主編：《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》，中國人民大學(xué)出版社出版。） 有的學(xué)者認(rèn)為，中國的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。
集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜?，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。
同時(shí)，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。
（3）求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。
這些都是求實(shí)精神的表。（4）應(yīng)變精神。
（見劉綱紀(jì)：《略論中國民族精神》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見司馬云杰：《文化社會學(xué)》，山東人民出版社出版）此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。
（見丁守和：《中國傳統(tǒng)文化試掄》，《求索》1987年第四期。） 有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。
這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價(jià)值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一個(gè)不小的文化包袱。
（見龐樸：《中國文化的人文精神》，《光明日報(bào)》1986年1月6日。）。
5.中國傳統(tǒng)禮儀知識有那些
1、行走禮：古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
2、見面禮：日常見面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。
3、入坐禮：傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定規(guī)矩，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
4、飲食禮：飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”?？腿巳绻磉_(dá)對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
5、拜賀慶吊禮：中國自古是人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡?，F(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識?；榧奘侨松拇笫?，傳統(tǒng)社會十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團(tuán)結(jié)的氣象。
總之，中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會仍然值得提倡。當(dāng)然，現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問題，需認(rèn)真辨析，去偽存真，擇善而從之。
6.中國民俗知識問答
A.狹義概念：指人們在一事實(shí)上的歷史發(fā)展階段所形成的具有共同語言.共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體，如漢族。
nbsp;B、廣義概念：包括處于不同社會發(fā)展階段的各種人們共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族，或者用以指一個(gè)國家或一個(gè)地區(qū)的各民族，如中華民族。nbsp;2、中華民族；nbsp；中國境內(nèi)56個(gè)民族的總稱。
nbsp;3、什么是民俗？nbsp；民俗，就是民間的風(fēng)俗，是創(chuàng)造于民間又傳承于民間的具有世代相習(xí)的傳承性事象（包括思想和行為），是廣大中下層勞動人民所創(chuàng)造傳達(dá)室承的民間社會生活文化，是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分。nbsp;4、民俗的四大特性；nbsp;A、社會性和集體性nbsp;B、類型性和模式性nbsp;C、穩(wěn)定性和變異性nbsp;D、傳承性和播布性nbsp；這四者之間又是一個(gè)不可分割的整體。
nbsp;5、民俗的范圍；nbsp；包括：居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、交換、交通、婚姻、家庭、村落、結(jié)盟、歲時(shí)、節(jié)日、喪葬、信仰、風(fēng)尚、禮儀、禁忌等方面的民間風(fēng)俗習(xí)慣。nbsp;6、導(dǎo)游員、旅游者對目的地的風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)持的正確態(tài)度：nbsp；應(yīng)持尊重其“保護(hù)和改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由”的態(tài)度，入鄉(xiāng)問俗、入鄉(xiāng)問禁、入鄉(xiāng)隨俗。
nbsp;7、識記中國民族的名稱：nbsp；漢族nbsp；其他55個(gè)民族：壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畬族、僳族、仡佬族、拉祜族、東鄉(xiāng)族、佤族、水族、納西族、羌族、土族、錫伯族、仫佬族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、景頗族、京族、基諾族、德昂族、烏孜別克族、俄羅斯族、裕固族、保安族、門巴族、鄂倫春族、獨(dú)龍族、塔塔爾族、赫哲族、高山族、珞巴族。nbsp;8、中國民族的人口結(jié)構(gòu)及少數(shù)民族的含義：nbsp；根據(jù)1990年全國第四次人口普查的匯總資料，截至1990年7月1日零時(shí)，我國大陸人口為1***68萬余人，其中漢族人口占全國人口的92，其他55個(gè)民族占全國總?cè)丝诘?。
因?yàn)樗麄冊诳側(cè)丝谥兴急壤?，所以稱為少數(shù)民族。人數(shù)最多，最少的少數(shù)民族分別是壯族、珞巴族。
nbsp;9、中國大陸人口超過千萬和不足一萬的民族：nbsp；人中超過千萬的民族：漢族、壯族；nbsp；人口在一萬以下的有：門巴、鄂倫春、獨(dú)龍、塔塔爾、赫哲、高山、珞巴等7個(gè)民族。nbsp;10、中國民族的分布狀況特點(diǎn)：nbsp；中國人口的分布呈現(xiàn)東南密，西北疏的格局。
nbsp；漢族多聚居在人口稠密的東南部，少數(shù)民族多住在人口稀疏的邊疆地區(qū)，但兩者之間并無明顯界線。nbsp；在少數(shù)民族聚居區(qū)，一般都有一定數(shù)量原漢族居民，從而形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的格局。
nbsp；我國少數(shù)民族人口所占的比例雖小，但分布地區(qū)很廣，約占全國總面積的60以上。nbsp；這種居住格局決定了中國各民族之間，特別是漢族與少數(shù)民族之間，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互領(lǐng)帶的密切關(guān)系。
nbsp;11、中國民族的語言：nbsp；除漢族、回族使用漢語外，其余54個(gè)民族都有各自的語言，大體上分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、南島和印歐五大語系。nbsp;12、中國民族的文字：nbsp；除了一部分少數(shù)民族外，大部分民族都有自己使用的文字。
nbsp;A、非拼間文字：1、漢字；2、音節(jié)文字（彝文）nbsp;B、拼音文字：1、印度字母變體體系（如藏文、傣文）2、阿拉伯字母體系（如老維文、老哈薩克文）3、回鶻字母體系（蒙古文、滿文、錫伯文）4、朝鮮文字字母體系；5、拉丁文字字母體系；6、斯拉夫字母體系（俄文）nbsp;13、漢族的族源：nbsp；主要源于黃炎、東夷等部落聯(lián)盟，同是吸收了周圍的部分苗蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成nbsp;14、漢族簡史：nbsp；其先民經(jīng)夏、商、周三代，至春秋戰(zhàn)國時(shí)已形成為以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，以與周邊各族相區(qū)別。漢代以后，周邊的各族即以“漢人”稱呼中原人。
漢族逐漸地成為中國主體民族百世不易的族稱。nbsp；漢族是以先秦華夏為核心，在秦漢時(shí)形成的統(tǒng)一的、穩(wěn)定的民族，又經(jīng)秦漢以來2000余年的繁衍生息，并不斷吸收其他民族的血統(tǒng)與文化，發(fā)展成為搖籃有燦爛的古代文明、眾多人口的民族nbsp;15、漢族在世界上的地位及其語言系屬：nbsp；漢族是中華民族的主體民族。
nbsp；漢族不僅是中國也是世界上人口最多的民族。nbsp；漢族語言簡稱漢族，屬漢藏語系。
nbsp;16、漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日：nbsp;A、春節(jié)：于陰歷臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；其主要節(jié)日活動有：操辦。
7.基本禮儀常識有那些
儀容禮儀 1、頭發(fā)整潔，發(fā)型得體大方。
2、儀容潔凈，男士胡須勤刮、指甲常修剪，女士指甲長短適度，美化適中。 3、口腔衛(wèi)生，牙齒清潔。
4、化妝濃淡適應(yīng)場合，妝容和服飾搭配和諧，不使用香味過重的化妝品。 5、化妝與年齡相協(xié)調(diào)、與身份相符合。
著裝禮儀 1、服飾整潔、得體、大方，色彩搭配合理。 2、正式場合，男士宜穿禮服或深色的西裝、皮鞋和襪子，女士宜穿套裝，不空短、透、露服裝。
3、穿西裝時(shí)，襯衫袖子應(yīng)略長于西裝袖子，領(lǐng)帶平直長度在腰帶上緣。 4、鞋子與衣服相搭配，保持鞋子潔凈，正式場合不穿拖鞋，穿西裝、裙裝、禮服時(shí)不穿平跟鞋或布鞋。
5、女士領(lǐng)巾、圍巾、手包應(yīng)與服裝顏色和諧搭配。言談禮儀 1、和顏悅色，語言簡潔，語調(diào)親切，語速適中。
2、認(rèn)真聆聽，切忌心不在焉，不輕意打斷言者。 3、與人交談時(shí)目視對方，適時(shí)點(diǎn)、應(yīng)答。
4、多人交談時(shí)說話時(shí)間長短適度，不滔滔不絕。 5、禮貌性的交談應(yīng)使用謙詞和敬語。
握手禮儀 1、用右手，雙腿并立站直，微笑著注視對方眼睛。 2、一般由年長的向年輕的伸手，地位高的向地位低的伸手，女士向男士伸手；拜訪時(shí)主人先伸手，告別時(shí)客人先伸手。
3、在多人握手時(shí)，順其自然，不交叉握手。 4、與貴賓或才人握手時(shí)宜用雙手，身體身軀前傾。
5、男士與女士握手時(shí)，時(shí)間長短和力度適中。舉止禮儀 1、站立時(shí)挺胸、收腹、抬頭，雙臂自然下垂或在體前交叉。
2、穿禮服或旗袍站立時(shí)忌雙腳并列，應(yīng)以一只腳為重心，雙腳前后適當(dāng)錯(cuò)開。 3、坐立時(shí)上身保持端正，女士穿裙裝坐沙發(fā)不應(yīng)太靠里面。
4、兩腿交疊而坐時(shí)，懸空的小腿回收，腳尖向下。 5、與人交談時(shí)身體適當(dāng)前傾，可根據(jù)內(nèi)容需要做適當(dāng)手勢。
6、走路時(shí)身體挺直，自然擺動雙臂，不左搖右擺。 7、穿旗袍走路時(shí)胸微含，下頜微收，步幅不宜太大。
8、在室內(nèi)公共場所不大聲喧嘩，打噴嚏時(shí)適當(dāng)掩口。 9、在公共場所不大聲喧嘩，不隨地吐痰，打噴嚏時(shí)適當(dāng)掩口。
10、?；丶铱锤改?，主動噓寒問暖，分擔(dān)家務(wù)。拜訪禮儀 1、訪前約定，按時(shí)到達(dá)，叩門或按門鈴不應(yīng)該過重或過久。
2、進(jìn)門后主動打招呼，待主人安排座位后再坐下。 3、主人端茶敬煙時(shí)應(yīng)起身道謝。
4、帶孩子時(shí)應(yīng)避免孩子吵鬧，不隨意動主人的東西。 5、告別時(shí)對主人表示感謝，主動與主人握手道別。
6、尊重民俗風(fēng)俗、地域習(xí)俗和主人習(xí)慣。名片禮儀 1、遞送名片要用雙手，名片正面朝向?qū)Ψ健?/p>
2、接受名片要用雙手，并表示感謝。 3、交換名片時(shí)應(yīng)先客后主，先職務(wù)低后職務(wù)高，先年輕后年長。
4、不在名片隨意涂寫。電話禮儀 1、打出電話選擇時(shí)間適當(dāng)，通話時(shí)間不宜過長。
2、接聽電話應(yīng)及時(shí)、熱情、文明。 3、語言文明，語氣平和，用語簡練，表述清楚。
4、請對方重述時(shí)應(yīng)使用謙語。 5、通話完畢，打出方先掛斷電話，輕放話筒。
6、代他人接電話時(shí)注意禮貌，及時(shí)轉(zhuǎn)接或轉(zhuǎn)達(dá)。乘電梯禮儀 1、等電梯時(shí)不擁堵在門口，進(jìn)出電梯時(shí)不搶行。
2、看到兒童或雙手拿東西的人，主動代為按鈕。 3、到達(dá)樓層后，依順序進(jìn)出。
4、與長輩、領(lǐng)導(dǎo)、女士同行，主動禮讓，熱情服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)禮儀 1、不瀏覽低級康俗網(wǎng)頁，不下載和傳播不健康的內(nèi)容，不編發(fā)惡意貼子。
2、不侵入他人網(wǎng)站、郵箱，不查看他人信箱或上網(wǎng)記錄，不盜取ID號碼。 3、上網(wǎng)聊天時(shí)使用文明、規(guī)范用語。
4、發(fā)郵件時(shí)使用謙語，轉(zhuǎn)發(fā)他人郵件應(yīng)征得對方同意。 5、收到要求回復(fù)的電子郵件及時(shí)給予答復(fù)。
手機(jī)禮儀 1、文明設(shè)定手機(jī)鈴音。 2、參加會議等場合時(shí)關(guān)機(jī)或把鈴聲調(diào)到振動位置。
3、不在加油站或起飛的飛機(jī)上使用手機(jī)。 4、正在駕車或騎車時(shí)不使用手機(jī)。
5、暫時(shí)借用別人手機(jī)應(yīng)長話短說，及時(shí)歸還。 6、不編發(fā)和轉(zhuǎn)發(fā)虛假或低級趣味信息。
乘客禮儀 1、主動購票和接受檢票，隨身物品超重自覺辦理托運(yùn)。 2、自覺接受安檢，按指定車廂或車（艙）門排隊(duì)上下，先下后上。
3、上車（船、飛機(jī)）后，盡快對號入座，不多占座位。 4、主動為老、幼、病、殘、孕或抱小孩的人讓座，主動幫助其上下。
5、未經(jīng)允許不取閱他人的書報(bào)雜志。 6、保持車（艙）內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不吃帶刺激性氣味食品、不亂扔雜物，使用洗室衛(wèi)生間后保持清潔。
出租車司機(jī)禮儀 1、服裝整潔，重大活動穿公司統(tǒng)一服裝。 2、使用文明用語，不野蠻待客。
3、路遇乘客招手，按規(guī)定停靠，不拒載。 4、按最佳路線行駛，按計(jì)價(jià)器收費(fèi)并主動提供票據(jù)。
5、及時(shí)擦洗車輛，保持車內(nèi)外干凈整潔。交通禮儀 1、行人自覺在人行道上行走，在繁華路段不并排挽手行走。
2、行人不闖紅燈、不亂穿馬路，不站在馬路上與人交談、吃東西或看書報(bào)。 3、駕駛機(jī)動車時(shí)不闖紅燈，不超員，不在非機(jī)動車道或人行道上行駛。
4、騎車或駕車時(shí)尊重行人，過道口時(shí)不搶行、不橫沖直撞。 5、騎車或駕車經(jīng)過工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)大門或繁華街路時(shí)，應(yīng)減速慢行，注意避讓。
6、對問路者熱心幫助。 7、路遇車禍或其它突發(fā)事件積極報(bào)警，不圍觀。
旅游禮儀 1、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不踩踏綠地，不摘折花木果實(shí)，不追捉、投打、亂喂動物。 2、愛護(hù)文物古跡，不在文物古跡上涂刻，折照攝像遵守規(guī)定。
3、衣著整潔得體，不。
8.中國的知識
中國的文化 中國是亞非大河流域四大文明古國之一。
中國是有悠久歷史的禮儀之邦，尤其是新中國成立并實(shí)行改革開放以來，中國取得了偉大的文明進(jìn)步，以中國共產(chǎn)黨為先進(jìn)代表的中國人民正在實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的新長征進(jìn)程中迎來中華民族的偉大復(fù)興，爭取為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。 中國在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。
在先秦時(shí)代，中國就有了老子（河南鹿邑）、墨子（滕州）、孔子（曲阜）等偉大的思想家，《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》《論語》等古典名著。 舊中國深受儒家文化影響。
儒家經(jīng)典主要有儒學(xué)十三經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《爾雅》《孝經(jīng)》《孟子》。儒家本有六經(jīng)，《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。
秦始皇“焚書坑儒”，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳；東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；唐時(shí)加上《周禮》《禮記》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《爾雅》，共十二經(jīng)；宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。明朝時(shí)依據(jù)程朱為代表的理學(xué)思想編成了《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》，成為在科舉考試中的基本教材，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。
后來的《四書》指是指《大學(xué)》（《禮記》中一篇）《中庸》（《禮記》中一篇）《論語》《孟子》，五經(jīng)則指：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》。 中國古代詩詞非常發(fā)達(dá)，有較早記錄周朝詩歌的《詩經(jīng)》，魏晉南北朝時(shí)期也一度繁榮，在唐朝和宋朝，中國詩歌迎來了它的鼎盛時(shí)期。
中國歷史上著名的詩人、詞人有：屈原、李白、杜甫、白居易、王維、李商隱和蘇軾等。唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）是唐宋時(shí)期著名的文學(xué)家。
在元朝，詩詞又發(fā)生新變化，把詩詞之美融入樂聲之中，風(fēng)行元曲。明清時(shí)期，中國歷史上著名的小說家則有羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等人，寫出了膾炙人口的《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等多部中國古典名著。
故有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”之說。 書法是中國一門獨(dú)特的藝術(shù)，中國著名的書法家包括了王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿等。
中國畫也十分著名，中國古代杰出畫家有顧愷之、閻立本、吳道子、董源 李思訓(xùn)、王詵、米芾、米友仁、李公麟、倪瓚、董其昌 王紱、徐渭、朱耷。當(dāng)代的中國畫著名畫家有徐悲鴻、齊白石、張大千 。
著名的白話文小說家有魯迅、老舍、茅盾、巴金、錢鐘書、張愛玲、丁玲、沈從文等。用白話文創(chuàng)作的詩人、散文家有郭沫若、朱自清等。
著名的作品包括魯迅《阿Q正傳》、巴金《家》、茅盾《子夜》、老舍《駱駝祥子》、錢鐘書《圍城》、沈從文《邊城》等。 中國共擁有三十七項(xiàng)世界遺產(chǎn)，居世界第三位。
中國的世界自然遺產(chǎn)：九寨溝、武陵源、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、云南三江并流保護(hù)區(qū)、三清山 、喀斯特 、大熊貓棲息地。 中國的世界文化遺產(chǎn)：長城、莫高窟、平遙古城、皖南古村落（西遞村、宏村）、承德避暑山莊和周圍寺廟、云岡石窟、大足石刻、明清皇家宮殿、蘇州古典園林、秦始皇陵兵馬俑、青城山與都江堰、曲阜孔廟孔林孔府、龍門石窟、河南安陽殷墟、明清皇家陵寢、天壇、頤和園、麗江古城、周口店北京人遺址、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、高句麗王城王陵及貴族墓葬、澳門歷史城區(qū)、廬山（文化景觀）、開平碉樓與村落、福建土樓、五臺山。
中國的世界文化與自然雙遺產(chǎn)：泰山、黃山、峨眉山和樂山大佛、武夷山。 中國的人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆木卡姆舞以及和蒙古國共同申報(bào)的蒙古長調(diào)藝術(shù)。
中國文字的演變：甲骨文 →金文 → 大篆 → 小篆 → 隸書 → 行書 → 楷書。 中國古代四大發(fā)明：火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針，這是古代中國為世界做出的巨大貢獻(xiàn)的杰出代表。
中國的十二生肖：中國的生肖作為一種古老的民俗文化事象，經(jīng)過多次改變最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序，至今生肖圖騰還影響著中國人的生活。 中國龍：“龍”是中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。
來歷尚未確證。由于中國龍的一些特征，在某些地方也有中國龍猙獰殘暴乃至雄猛奸淫的形象，有可能嚇到兒童或被用來威懾人民群眾。
封建專制時(shí)代，龍作為帝王的象征，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍?bào)w、龍廷、龍袍。 祥瑞“動物”：龍、鳳凰、麒麟、龜并稱為“四瑞獸”。
中國圣賢名號（僅供參考，括號內(nèi)注出生地）：酒圣——杜康（河南汝陽）；道圣——老子（河南鹿邑）；儒圣——孔子（山東曲阜）；兵圣——孫武（山東廣饒）；商圣——范蠡（河南南陽）；國神——比干（河南衛(wèi)輝）；商神——白圭（河南洛陽）；儒商鼻祖——子貢（河南?？h）；。
