1.赤壁賦古代文學(xué)常識(shí)
一、虛詞1. 而 （1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折） （2）倚歌而和之（連詞，表修飾） （3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接） （4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列 ） （5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折 ） （6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折） （7）自其不變者而觀之（ 連詞，表修飾 ）2.之 （1）月出于東山之上（助詞，的） （2）凌萬(wàn)頃之茫然（ 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志） （3）哀吾生之須臾（助詞，的） （4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它 ） （5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性） （6）耳得之而為聲（代詞，它 ）（7）取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們） （8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 ）3.于 （1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在 ） （2）月出于東山之上（ 介詞，從 ） （3）徘徊于斗牛之間（ 介詞，在 ） （4）于是飲酒樂(lè)甚（ 介詞，在 ） （5）此非孟德之困于周郎者乎（ 介詞，被 ） （6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（ 介詞，在） （8）托遺響于悲風(fēng)（ 介詞，在 ）4.乎 （1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ 形容詞詞尾） （2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（ 形容詞詞尾 ） （3）郁乎蒼蒼（ 形容詞詞尾 ） （4）此非孟德之困于周郎者乎（ 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)） （5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn) ） （6）相與枕藉乎舟中（ 介詞，在 ） 二、實(shí)詞1.通假字 （1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘 ） （2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞 ） （3）舉酒屬客 （ 通“囑”，勸人飲酒） （4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒 ）2.古今異義 （1）徘徊于斗牛之間 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式 （2）白露橫江 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一（3）凌萬(wàn)頃之茫然 古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子3.一詞多義 （1）東 a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） b東望武昌（方位名詞作狀語(yǔ)，向東） （2）望 a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五） b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看） （3）下 a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占） b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面） （4）如 a縱一葦之所如 （動(dòng)詞，往） b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用 （1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東） （2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占） （3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） （4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞 ） （5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣） （6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理 ） （7）月明星稀，烏鵲南飛（ 名詞用作狀語(yǔ)，向南 ） （8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴 ） （9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友） （10）渺滄海之一粟（形容詞用作動(dòng)詞，渺小的像 ） （11）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色 ） 三、文言句式1.判斷句 是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）2.疑問(wèn)句 （1）何為其然也（“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣） （2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣） （3）而今安在哉（語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣） （4）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣） （5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣）3.省略句 （1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴 （2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦 （3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中4.變式句 （1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置） （2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置） （3）凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置） （4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語(yǔ)后置） （5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語(yǔ)后置） （6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置） 四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。
2. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙 譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。
4. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也 譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。
一、一詞多義（實(shí)詞）1.歌 （1） 扣舷而歌之：名作動(dòng)，歌唱 （2） 歌曰：歌詞 （3） 倚歌而和之：歌曲 （4） 歌窈窕之章：名作動(dòng)，歌誦、朗誦2. 望 （1） 七月既望：農(nóng)歷每月十五日 （2） 望美人兮一方：眺望 （3） 德高望重：名望、聲望 （4） 吾令人望其氣，皆為龍虎：觀察 （5） 入夜望將軍至，豈敢反乎：盼望 （6） 并、。
2.赤壁賦的有關(guān)知識(shí)
赤壁賦 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。
清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。
一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。
任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。
唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”
客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。
這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。
哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。
知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。” 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。
原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。
是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 政治上的失意。
蕭聲哀怨。 人生無(wú)常，生命的短暫。
從蘇軾的《前赤壁賦》可看出他豁達(dá)淡然的人生態(tài)度。 本文在語(yǔ)言風(fēng)格方面，不像韓愈那樣拗折奇警，也不像歐陽(yáng)修那樣平易流轉(zhuǎn)，更重視通過(guò)捕捉意象，通過(guò)音聲色彩的組合，來(lái)傳達(dá)自己的主觀感受，時(shí)常點(diǎn)綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長(zhǎng)短錯(cuò)落。
《前赤壁賦》中“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，寫出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受，而“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，又以極精煉的文筆，寫出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。 《前赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一――貶謫黃州期間。
元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入。
3.赤壁賦知識(shí)點(diǎn)
通假字
1、舉酒屬客 （“屬”通“囑” 勸酒） 2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（“馮”通“憑” 乘） 3、山川相繆（“繆”通“繚” 盤繞，環(huán)繞） 4、舉匏尊以相屬（"尊"通"樽"，盛酒的器皿） 5、杯盤狼籍（“籍”通“藉”，凌亂）
古今異義
1、望美人兮天一方 古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好事物的象征。 今義：美貌的人。 2、凌萬(wàn)頃之茫然 古義：越過(guò)。 今義：欺辱，欺侮。 3、凌萬(wàn)頃之茫然 古義：遼闊的樣子。 今義：完全不知道的樣子。 4、況吾與子漁樵于江渚之上 古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。 今義：兒子。 5、徘徊于斗牛之間 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。 今義：體育競(jìng)技活動(dòng)。 6、知不可乎驟得 古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。 今義：急速，突然。
詞類活用
1、歌：歌窈窕之章（名作動(dòng)，歌詠） 2、羽：羽化而登仙（名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的） 3、空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波） 4、舞：舞幽壑之潛蛟（使動(dòng)，使……起舞） 5、泣：泣孤舟之嫠（lí）婦（使動(dòng)，使……哭泣） 6、正：正襟危坐（使動(dòng)，整理，端正） 7、南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西） 8、下：下江陵（名作動(dòng)，攻下） 9、東：順流而東也 （名作動(dòng)，往東） 10、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上（①名詞作動(dòng)詞，打漁砍柴 ②可以認(rèn)為無(wú)活用，漁、樵本身就為動(dòng)詞） 11、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友） 12、.舳艫（連接）千里：（省略謂語(yǔ)） 13、白：不知東方之既白（形作動(dòng)，天色發(fā)白，天亮） 14、歌：扣舷而歌之（名作動(dòng)，唱歌）
4.有關(guān)蘇軾的文學(xué)常識(shí)
一、宋朝代表詞人之一，集儒釋道于一身
二、與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”
三、與蘇洵、蘇轍并稱”三蘇“
四、與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培 養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔，故稱蘇門四學(xué)士
五、著有《策略》五篇
六、著有《策別課百官》、《策別安萬(wàn)民》各六篇
七、所著詩(shī)文有《東坡七集》
八、與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇轍 、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏并稱
“唐宋八大家”
九、曾“以言乎用兵，則十出而九敗”
十、“十年生死兩茫?！钡淖髡?/p>
看看行不行？我覺(jué)得這種問(wèn)題通常不是很嚴(yán)格，希望你能用得到
5.赤壁賦知識(shí)講解赤壁賦表達(dá)了作者怎樣的人生觀
蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，各家思想對(duì)他幾乎都有吸引力.他早年具有儒家輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習(xí).佛老思想一方面幫助他觀察問(wèn)題比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用.這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映.蘇軾在政治道路上是坎坷的.由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，又同維持現(xiàn)狀的保守派有所琲牾.再加上蘇軾為人表里澄澈，講究風(fēng)節(jié)操守，這就使他既不見(jiàn)容于元豐，又不得志于元祐，更受摧折于紹圣.然而這正好有利于他加深閱歷，擴(kuò)大視野，使他在文學(xué)上獲得很大的成功.《赤壁賦》，即地興感，借景寓理，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意和理趣的和諧統(tǒng)一.。
