1.知識包括哪些方面

知識知識到底是什么，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國大百科全書·教育》中“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言，有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象，屬于感性知識，有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識。”從這一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識是客觀的；但是知識本身并不是客觀現(xiàn)實，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動而產(chǎn)生的。知識是產(chǎn)生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉.

上述定義為我們討論知識的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認識還需要從個體認知角度進行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

與哲學(xué)不同，認知心理學(xué)是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞杰認為，經(jīng)驗（即知識）來源于個體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗，它來自外部世界，是個體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認識；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認識。皮亞杰對知識的定義是從個體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。

我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實本身，而是個體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個體對客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認知結(jié)構(gòu)）的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進行研究，心理學(xué)則主要對個體知識的性質(zhì)進行研究。

有關(guān)知識的名言

培根：知識就是力量

高爾基： 愛護書籍吧，它是知識的源泉。

諾思科特： 博學(xué)的人是知識的蓄水池，而不是源泉。

不吸取知識之光，心靈就會被黑暗籠罩。

弗萊克斯： 大學(xué)是這樣一種機構(gòu)：它自覺地獻身于對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，并用真正的高水平去教育人。

切斯特菲爾德： 當(dāng)我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了。

宋·朱熹： 當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。

英·拉爾夫：智者的智慧是一種不平常的常識

切斯特菲爾德： 讀書能獲得知識；但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。

塞·約翰遜： 對知識的渴求是人類的自然意向，任何頭腦健全的人都會為獲取知識而不惜一切。

恩格斯： 復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。

卡斯特： 管理者不承擔(dān)創(chuàng)造知識的任務(wù)，他的任務(wù)是有效地運用知識。

·里格斯： 經(jīng)理人員的管理能力是他在品質(zhì)、知識和經(jīng)驗方面的功能。這三種因素相互作用形成一個特殊的管理方式。

科爾莫戈羅夫： 科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。

赫·斯賓塞： 科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識。

約瑟夫·魯： 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。

奧·霍姆斯： 科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué)。

叔本華： 沒有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。

論衡： 人有知識，則有力矣。

實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。

愛因斯坦： 學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。

2.文學(xué)常識的主要內(nèi)容

時期 體例 主要成就 秦代以前 （源頭） 詩歌 《詩經(jīng)》、《楚辭》 散文<<；左傳>>；、<<；國語>>；、<<；戰(zhàn)國策>>；（歷史著作）諸子散文（學(xué)術(shù)著作） 兩漢魏晉南北朝（發(fā)展） 紀傳體通史 《史記》 漢樂府民歌 《孔雀東南飛》、《木蘭詩》、《七步詩》；曹植、陶淵明 唐代 （發(fā)達） 詩歌 李白、杜甫、白居易（新樂府運動） 散文韓愈、柳宗元（古文運動）小說傳奇《柳毅傳》（李朝威）宋代 （發(fā)達） 宋詞 豪放派：辛棄疾、蘇軾。 婉約派：周邦彥、柳永散文 唐宋八大家：韓柳歐王三蘇鞏

“韓愈·柳宗元·歐陽修·王安石·蘇洵·蘇軾·蘇轍·曾鞏 小說 平話元 （新發(fā)展） 雜劇 關(guān)漢卿：《竇娥冤》

馬致遠：《漢宮秋》 曲 《天凈沙·秋思》明清 （新發(fā)展） 小說 三國演義、水滸傳、西游記（明）、三言二拍、聊齋志異、儒林外史、紅樓夢（清）、官場現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、老殘游記、孽海花（清朝晚期） 戲曲高則誠：琵琶記

湯顯祖：牡丹亭

孔尚任：桃花扇

洪升：長生殿

3.社會常識全知道的內(nèi)容簡介

《社會常識全知道（超值白金版）（最全集）》系統(tǒng)介紹了與人相處、識人、人脈、辦事送禮、2113宴請、語言溝通、形象和禮儀，社交心理學(xué)、潛規(guī)則、職場生存、創(chuàng)業(yè)和理財?shù)榷喾矫娴纳鐣?261常識，無論你處于人生哪一階段，無論你從事什么樣的工作，想要擁有良好的溝通技巧，想要廣結(jié)人脈。想要成就事業(yè)，想要獲得財富和成功，就必須掌握這些不可不知的社會常識，也只有將這些古今中外的人生大智慧真正領(lǐng)會于4102心，才能早一天實現(xiàn)人生夢想，成就美好未來。

社會常識是社會生活中必須掌握且行之有效的知識，看似普通平常，實則蘊藏著1653古今中外為人處世的經(jīng)驗和智慧，是社會知識的精髓。它對一個人的影響是難以估量的，很多時候。它就是決定成敗的關(guān)回鍵因素。在人的一生中，常常因為不懂某些社會常識，而導(dǎo)致了重大決策答的失誤，滿盤皆輸。因此說，掌握社會常識，是現(xiàn)代人立身處世的最基本要求，是現(xiàn)代人行走社會的通行證。

4.心理學(xué)常識的主要內(nèi)容及概念

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。

其主要內(nèi)容是盡可能地按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，以及人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實踐。其基本概念主要有：條件反射、神經(jīng)機能、信號系統(tǒng)、感覺、知覺、表象、注意、記憶、思維、想象、需要、動機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等等。

5.安全常識個的內(nèi)容

交通安全 1、行走安全：行人須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道靠右邊行走；穿越馬路須走人行橫道；通過有效通信號控制的人行道，須遵守信號的規(guī)定；通過沒有交通信號控制的人行道，要左顧右盼，注意來往車輛，不準追逐，奔跑；沒有行人橫道的，須直行通過，不準在車輛臨近時突然橫穿；有人行過街天橋或地道的，須走人行過街天橋或地道；不準爬越馬路邊和路中的護欄、隔離欄，不準在道路上扒車、追車、強行攔車或拋物擊車。

2、騎自行車（電動車、摩托車）安全：不滿16周歲不能在道路上騎電動車、摩托車；不打傘騎車；不脫手騎車；不騎車帶人；不騎“病”車；不騎快車；不與機動車搶道；不平行騎車；不在惡劣天氣騎車。 3、乘車安全：乘公共汽車要停穩(wěn)后上下車，在車上要抓好扶手，頭、手等身體部位不能伸出窗外，管好身邊物品，防止扒竊；乘高速汽車要系安全帶；不乘超載車。

幸福的美麗 在家園溫馨的氛圍里 綻放出芬芳的花朵 幸福 是一曲甜蜜的歌 幸福 是一份 追求和創(chuàng)造的宣言書 仰望幸福 一束親切而又熾熱的陽光 總能給我們?yōu)⑾律陌邤?于是 我們踏著 被警示鑄就的步伐 轟轟烈烈一往無前的走向幸福 仰望幸福 我們必須牢牢抓住規(guī)律的韁繩 讓生活之馬 在生命的疆場上 平安的馳騁 用快意的安全體驗 去輝煌的開拓幸福 鑄造幸福 常把安全放嘴邊 行動起來卻很難 若要危險已來臨 靜下心來莫慌張 趕快使用安全保護自己 若遇火災(zāi)不要慌 安全疏散最關(guān)鍵 若遇地震不要急 找到安全地方急忙躲 突遇踩踏事故不要忙 緊記高在邊上不被踩 若想安全過一生 遇到危險記得“智” 記得“智”。