1.誰能告訴我一些關(guān)于歐洲的知識

一、地理位置和大陸輪廓 歐洲位于亞洲的西面，是亞歐大陸的一部分。

它的北、西、南三面分別瀕臨著北冰洋、大西洋、地中海和黑海，東部和東南部與亞洲毗連，宛如亞歐大陸向西突出的一個大半島。 歐洲的大部分位于北溫帶內(nèi)，它是世界上有人定居的各洲中距離赤道最遠(yuǎn)的一洲。

它沒有熱帶。 歐洲四個極點(diǎn)的位置分別是：東為北烏拉爾（東經(jīng)66°10'）；最西伊比利亞半島上的羅卡角（西經(jīng)9°31'）；最北斯堪的納維亞半島上的諾爾辰角（北緯71°8'）；最南伊比利亞半島上的馬羅基角（北緯36°）。

從海陸位置看，歐洲面對大西洋，背靠亞洲腹地，處于大陸西岸的位置。中緯度的大陸西岸，在大氣環(huán)流系統(tǒng)中屬于西風(fēng)帶，因此，歐洲的大部分地區(qū)終年吹拂西風(fēng)，各地氣候深受大西洋的影響。

水平輪廓破碎是歐洲自然地理的一個顯著特點(diǎn)?？偯娣e的三分之一以上屬于半島和島嶼，其中半島面積又占全洲面積的27%，這在世界各大洲中是罕見的。

斯堪的納維亞半島、伊比利亞半島、巴爾干半島和亞平寧半島是歐洲最大的半島，次大的半島有科拉半島、日德蘭半島，克里木半島和布列塔尼半島等等。 眾多的半島和島嶼把歐洲大陸邊緣的海洋分割成許多邊緣海、內(nèi)海和海灣。

巴倫支海、挪威海、北海和比斯開灣是歐洲較大的邊緣海，白海、波羅的海、地中海和黑海等則深入大陸內(nèi)部，成為內(nèi)?；蜿戦g海。 巴倫支海是北冰洋的一個邊緣海，介于歐洲大陸與斯匹次卑爾根群島、法蘭士約瑟夫地群島和北地群島之間，面積達(dá)140萬平方公里左右，全部位于大陸架上。

巴倫支海是亞歐大陸北面各邊緣海中深度最大的一個，它的絕大部分在200~400米之間，平均深度為229米。它有廣闊的水道與北冰洋相連，因此海水的鹽度與大洋的鹽度相近，接近于35%。

巴倫支海與北冰洋的其他邊緣海不同，由于西南部受北大西洋暖流的影響，即使在嚴(yán)冬時節(jié)，表面水溫也可達(dá)4℃左右，因此這里雖然地處高緯，但是海水卻終年不凍。 白海實(shí)際上是巴倫支海深入歐洲大陸內(nèi)部的一個海灣，本身又有三個海灣：坎達(dá)拉克沙灣、奧涅加灣和德文斯克灣。

白海面積不過9萬平方公里，平均深度只有89米。由于白海四面受陸地包圍，只有一條狹窄海峽與巴倫支海相通，北大西洋暖流不能到達(dá)這里，因此這里冬季的水溫低，自11月至翌年5月海面為冰雪覆蓋，呈現(xiàn)一片白茫茫景色，白海即因此得名。

由于北德維納河和奧涅加河的大量河水注入白海，海域的南部海水含鹽度較低，在20~26%之間，北部海水的含鹽度可達(dá)30~30.8%。 在巴倫支海和白海有許多魚類和海獸，其中鳘魚、鯡魚、鱈魚和海豹是這里的主要水產(chǎn)。

歐洲西瀕大西洋，在大陸與深海盆之間有一片面積很大的大陸架，不列顛群島和北海即位于其上。這里原來是歐洲大陸的一部分，第四紀(jì)冰期以后，海水上升，北海才出現(xiàn)，不列顛群島才形成。

在北海海底現(xiàn)在仍然有歐洲古河道的蹤跡。北海北面的挪威海和南面的比斯開灣，大陸架都較狹窄，離開海岸不遠(yuǎn)即為深水海盆。

波羅的海位于斯堪的納維亞半島與歐洲大陸之間，面積38.6萬平方公里，大部分海域的深度在60~130米之間，平均深86米。它有許多海灣深入大陸，其中以波的尼亞灣為最大，幾乎占整個波羅的海面積的三分之一，較大的海灣還有芬蘭灣、里加灣等。

由于有大量河水注入，加以緯度較高、蒸發(fā)量小和只有一些淺而窄的海峽與北海相通等原因，波羅的海的鹽度普遍很低，中部為7%左右，海灣中為2~3%，河口附近甚至全部是淡水。深層水的鹽度略高，但最高也不超過20%。

冬季，中部表層海水水溫為1~3℃，在海灣和沿岸地區(qū)則降到0℃以下，波的尼亞灣和芬蘭灣東部從11月或12月起冰封，冰期一直延續(xù)到來年4月或5月。波羅的海的動物種類貧乏，但數(shù)量很多。

地中海和黑海是歐洲南部的兩個陸間海。地中海位于歐亞非三洲之間，黑海位于歐亞兩洲之間，兩海以達(dá)達(dá)尼爾海峽、馬爾馬拉海、博斯普魯斯海峽相通。

地中海海域中半島和島嶼甚多，它們把地中海分割成幾個深淺不一的海盆，海底地形比較復(fù)雜。黑海除西北部有幾個小島外，基本上沒有島嶼，海底除西北部和北部的亞速海較淺外。

大部分為水深1500~2200米的平原。地中海周圍或?yàn)槎嗌降陌雿u，或?yàn)榛哪⑷氲暮铀欢啵蚁募狙谉岣稍?，蒸發(fā)量大，因此海水鹽度高，表層海水的平均鹽度為38%，黑海有大量河水注入，表層海水的平均鹽度僅17~18.5%，底部也只有22.5%。

黑海的海面稍高于地中海，由此產(chǎn)生了由黑海注入地中海的表流，在博斯普魯斯海峽，平均流速每小時2.3~4.6公里；同時，在深處存在著自地中海注入黑海的反流，但流量較小。在直布羅陀海峽也有自大西洋流入地中海的表流和深處的反流。

來自大西洋和黑海的表流是維持地中海水量平衡的重要因素。 地中海擁有豐富的生物資源，動植物種類總數(shù)在8000種以上。

黑海的動植物種類則少得多，只有地中海的七分之一到六分之一。由于黑海上層海水的鹽度低，海水的垂直環(huán)流很弱，因而深層水經(jīng)常處于缺氧狀態(tài)，并有大量硫化氫集聚。

硫化氫帶從150~200米的深度開始，有機(jī)界只能生活在這個深度以上，從200米左右。

2.西方的文化藝術(shù)有哪些

西方文化常被認(rèn)為起源于古希臘和羅馬帝國的印歐人。西方文化也根源于斯拉夫人還有北歐的日爾曼人及凱爾特人的文化，這些文化是形成歐洲的重要推動力量。盡管基督教對中世紀(jì)有很大的影響，許多人會將基督教和西方文化相提并論。公元前1世紀(jì)，羅馬帝國攻占希臘后，吸收了古希臘的科學(xué)、哲學(xué)、民主、建筑、文學(xué)以及藝術(shù)，并在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的發(fā)展。

在接下來的500年中，盡管羅馬帝國拒絕古代雅典很前衛(wèi)的民主理念，但卻將希臘語、拉丁語隨著羅馬法傳遍了歐洲。羅馬文化融合了日耳曼、斯拉夫以及塞爾特文化，但隨著羅馬的衰落，希臘與羅馬的許多藝術(shù)、文學(xué)以及科學(xué)都消失或被取代了。 隨著羅馬基督教地位的提高，圣經(jīng)成為西方文藝中的核心部分，幾乎影響到了西方文化的所有領(lǐng)域，包括藝術(shù)、法律、哲學(xué)、教育以及政治。羅馬基督教成立了許多神學(xué)院，現(xiàn)在的許多大學(xué)、學(xué)院即起源于此，總體而言這些學(xué)院促進(jìn)了早期西方文化的傳播。阿拉伯文化保存了一些古希臘和古羅馬的知識，隨著十字軍東征，西班牙、黎凡特的摩爾人所具有的阿拉伯文化，對西歐產(chǎn)生影響，終于在14世紀(jì)，希臘的文化遺產(chǎn)重又被西歐發(fā)現(xiàn)，于是文藝復(fù)興誕生了。

文藝復(fù)興的西方文化被探險者、殖民者、商人以及傳教士傳播到新大陸。隨后的啟蒙時代，在美國革命、法國大革命時達(dá)到頂峰。一些理念，比如民權(quán)、法律面前人人平等、司法公正以及民主，這些社會構(gòu)成的理想，第一次被付諸實(shí)踐。如今這些準(zhǔn)則已經(jīng)成為現(xiàn)代西方文化的基石。19世紀(jì)，美國開始發(fā)展自成一體的西方文化，1950年代后，占據(jù)了主導(dǎo)地位，連同美國時尚、娛樂、技術(shù)以及政治，泛濫于其他西方世界。

3.歐洲古代文化知識概述

歐洲具有很深厚的文化底蘊(yùn)。歐洲史前美術(shù)體現(xiàn)了歐洲舊石器時代、中石器時代和新石器時代的建筑、雕刻、繪畫和工藝的成就，其中歐洲舊石器時代藝術(shù)是迄今所知人類最早的真正的藝術(shù)品。此外歐洲史前器具藝術(shù)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，被學(xué)者們稱之為活動藝術(shù)。

11~17世紀(jì)，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的興起奠定了現(xiàn)代高等教育的模式。

歐亞：歐洲各國在帝國主義時代曾多次入侵位于東亞的中國，現(xiàn)在已與中國建立了正常的外交關(guān)系。中華民國在歐洲僅與梵蒂岡有邦交，但與歐洲各國均有深厚的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。歐洲各國在亞洲各地曾建立廣大的殖民地，例如：英國擁有印度、香港、馬來西亞等；法國擁有印度支那，即今日中南半島東部地區(qū)；葡萄牙管治澳門和東帝汶；荷蘭曾擁有東印度群島，亦即今日的印尼。也因此東南亞國家與歐洲國家的關(guān)系非常深厚，由于這般深厚的關(guān)系，今日國際關(guān)系中，歐洲對于東南亞仍有一定程度的影響力；在曾受西班牙統(tǒng)治，以天主教為國教的菲律賓，教宗所指派的樞機(jī)主教亦有政治及社會上的影響力。東北亞的日本曾與德國、意大利在第二次世界大戰(zhàn)中組成軸心國，現(xiàn)在日本、韓國與歐洲各國主要是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主，政治上的結(jié)盟已漸次減少。

歐美：歐洲與美國雖然在文化、民風(fēng)等各方面，有著濃厚的歷史淵源和聯(lián)系，但大致上于二十世紀(jì)中葉，第二次世界大戰(zhàn)之后，美國和歐洲有一種較緊密的盟友關(guān)系。在此之前，由于美洲在17世紀(jì)時期，曾是歐洲國家流放異見人士和囚犯的地方，所以，在美國開國1786年的初期，與歐洲殖民主義者，尤其是曾經(jīng)統(tǒng)治過美國的英國，有著對立的關(guān)系。其后由于美國和歐洲長時期實(shí)施政治互不干預(yù)的政策，兩者在18至19世紀(jì)各自發(fā)展。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，令歐洲元?dú)獯髠绹?jīng)濟(jì)卻有高度增長，西歐諸國均需要美國的經(jīng)濟(jì)援助，自然靠近美國。再加上東歐諸國加入社會主義陣營，因而與美國關(guān)系降落冰點(diǎn)。冷戰(zhàn)時期，以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營的威脅加強(qiáng)了除東歐外其他歐洲國家與美國的親密度。但是在冷戰(zhàn)結(jié)束后，威脅消失，歐洲（主要是歐盟成員國）與美國的關(guān)系發(fā)生了一些變化，歐洲更需要有自己的聲音，因此某些歐洲國家在九一一事件、伊拉克問題、以巴沖突等方面與美國產(chǎn)生了不同意見，甚至有較大的分歧，但是其根深柢固的盟友關(guān)系還將保持不變。英國卻在上述事件中更加靠攏美國，與美國結(jié)成極為堅(jiān)定的同盟關(guān)系，但也遭人取笑這個美國原屬的殖民主幾乎反倒成了美國的附庸。西班牙、波蘭等在美伊第二次戰(zhàn)爭時對美國的強(qiáng)力支持，使得美國稱贊這些國家為新歐洲，但隨著恐怖份子對西班牙發(fā)動攻擊，西班牙已退出她與美國間的盟約，從伊拉克撤軍。

歐洲與中東：地理上，歐洲與中東是緊鄰，歷史上，歐洲與中東的關(guān)系一向緊張，基本上是由于兩者在宗教理念上的根本不同：歐洲大部份國家以基督教為主要信仰，而中東阿拉伯國家多以回教為國教。中東多個地區(qū)曾經(jīng)在20世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)之后成為英國和法國的委任統(tǒng)治地。歐洲帝國主義統(tǒng)治者在區(qū)內(nèi)制造民族矛盾，導(dǎo)致今時今日中東地區(qū)的政治動蕩。橫跨歐洲與小亞細(xì)亞的回教國家土耳其本身與傳統(tǒng)歐洲各國的關(guān)系就非常微妙，她既終結(jié)了拜占庭帝國，現(xiàn)在又極渴望加入歐盟。另外，歐洲各國對于阿拉伯世界遭到美國的控制與攻擊產(chǎn)生同情，因?yàn)闅W洲亦希望得到阿拉伯國家所擁有的石油資源。二次大戰(zhàn)納綷德國雖曾屠殺猶太人，但仍有許多視阿拉伯人為宿敵的猶太人居在歐洲，并發(fā)揮影響力。

歐非：歐洲和北非的關(guān)系，跟她與中東的關(guān)系差不多，因?yàn)楸狈桥c歐洲隔地中海相望，而北非亦是回教國家地區(qū)。歷史上，只有中世紀(jì)時期，阿拉伯帝國曾經(jīng)統(tǒng)治過西班牙﹑葡萄牙和法國南部。自歐洲殖民主義興起，非洲各地成為歐洲的殖民地，法國在中非﹑西非和北非建立的法屬西非洲殖民地，是非洲大陸當(dāng)時最大的殖民地。歐洲殖民主義者在非洲爭奪自然資源，情況直至1950年代開始非洲國家各民族的獨(dú)立運(yùn)動浪潮，多個國家紛紛獨(dú)立，才有所改進(jìn)。歐洲和非洲亦循著經(jīng)貿(mào)的方向發(fā)展。

歐澳：跟美國一樣，歐洲開發(fā)澳大利亞的初期亦以流放囚犯的作用。但由于歐洲和澳大利亞在地理上相距甚遠(yuǎn)，令到兩者有著各位發(fā)展的空間，但在經(jīng)濟(jì)﹑文化和宗親的聯(lián)系上，澳大利亞和歐洲仍然有著很緊密的聯(lián)系。

4.十九世紀(jì)歐洲藝術(shù)特點(diǎn)

新式的建筑藝術(shù)

在19世紀(jì)末，一種新式的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)風(fēng)行歐洲。這種含苞待放的藝術(shù)從建筑物的建造，采用大量鋼、鐵、玻璃到繁瑣的裝飾工作完全摒棄了舊有的傳統(tǒng)，并從根本上創(chuàng)造出一種新式的風(fēng)格，同時也是一種回歸自然的藝術(shù)風(fēng)格。

歐洲曾以光輝燦爛的古代繪畫聞名于世，而從19世紀(jì)以來，又以色彩繽紛的現(xiàn)代派繪畫驚駭環(huán)球。特別是西歐，從馬奈、莫奈、修拉、塞尚、高更、梵高等為代表的印象派出現(xiàn)后，流派日益紛繁，尤其令人矚目。法國以馬蒂斯為代表的野獸派，是大家公認(rèn)的20世紀(jì)現(xiàn)代主義繪畫的最早流派，跟它同時出現(xiàn)的有德國以凱爾希納為代表的表現(xiàn)主義。稍晚一點(diǎn)，畢加索為代表的主體主義、意大利卡拉·博喬尼等為代表的未來主義，康定斯基為代表的抽象主義，在瑞士首先出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義以及阿爾普、克利等人為代表的超現(xiàn)實(shí)主義等，流派一個接一個地出現(xiàn)，藝術(shù)運(yùn)動的高潮一波接著一波，形成了萬態(tài)紛呈的局面。這些流派雖出現(xiàn)于1945年前，但在第二次世界大戰(zhàn)后，卻仍然綿綿不絕。首先，這些流派的創(chuàng)始者或骨干畫家，在當(dāng)代仍然活躍，并有佳作問世。如馬蒂斯、畢加索等人，在50年代，還保持著旺盛的創(chuàng)作熱情

十九世紀(jì)歐洲繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)

1.派別

(1)浪漫派

19世紀(jì)浪漫主義的誕生是對當(dāng)時新古典主義、學(xué)院派美術(shù)的一次革命。

浪漫主義以追求自由、平等、博愛和個性解放為思想基礎(chǔ)。追求幻想的美、注重感情的傳達(dá)，喜歡熱情奔放的性情抒發(fā)。浪漫主義藝術(shù)以動態(tài)對抗靜止，以強(qiáng)烈的主觀性對抗過分的客觀性。浪漫主義在題材上，多描寫?yīng)毺氐男愿瘢悋那檎{(diào)，生活的悲劇，異常的事件，還往往從一些文學(xué)作品中尋找創(chuàng)作的題材。代表作有《美杜莎之笩》。

(2)現(xiàn)實(shí)派

現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。

(3)印象派

印象派繪畫是西方繪畫史上劃時代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但它在法國取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng)作出大量至今仍令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典巨制。代表作有凡高的《向日葵》。

(4)后印象派

后印象派，從印象派發(fā)展而來的一種西方油畫流派。在十九世紀(jì)末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開始反對印象派，他們不滿足于刻板片面的追求光色，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受和主觀感情，開始嘗試對色彩及形體表現(xiàn)性因素的自覺運(yùn)用。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，后印象派更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)形象要異于生活的物象，用作者的主觀感情去改造客觀物象，要表現(xiàn)出“主觀化了的客觀”。他們在尊重印象派光色成就的同時，不是片面追求外光，而是側(cè)重于表現(xiàn)物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。后印象派的繪畫對現(xiàn)代諸流派的發(fā)展有著重大的影響，直接導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)主義的誕生。

2.發(fā)展到19世紀(jì)印象派之后，在強(qiáng)調(diào)主觀精神、表現(xiàn)自我及形式探索等方面，大幅度突破傳統(tǒng)寫實(shí)的束縛。到了20世紀(jì)，各種流派紛呈，從強(qiáng)調(diào)形式到否定形式，從具象到抽象，出現(xiàn)了各持己見的諸種極端見解

5.

美術(shù)三杰

1達(dá)·芬奇

列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo Da Vinci）(1452-1519)意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、和發(fā)明家。正因?yàn)樗且粋€全才，所以他也被稱為“文藝復(fù)興時期最完美的代表人物”他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

2拉斐爾

拉斐爾·桑西（Raphael Cenci）(1483~1520)意大利畫家。1483年4月6日生于烏爾比諾 ，1520年4月6日卒于羅馬 。原名拉法埃洛·圣喬奧 。他的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》（ 藏盧浮宮博物館）。1512~1513年繪成的大型油畫《西斯廷圣母》，人物形象和真人大小相仿，由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖，莊重均衡，圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量，表現(xiàn)了母愛的幸福與偉大。另一幅更為高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的圣母》和稍后創(chuàng)作的《椅中圣母》《阿爾巴圣母》，都堪稱是他完美無缺的作品。1509年后，他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪制梵蒂岡皇宮壁畫，其中簽字廳的壁畫最為杰出。這批遍布大廳四壁和屋頂?shù)睦L畫，分別代表了人類精神活動的4個方面：神學(xué)、哲學(xué)、詩學(xué)和法學(xué)，作品除發(fā)揮了他特有的繪畫風(fēng)格外，還特別注意到了繪畫表現(xiàn)與建筑裝飾的充分和諧，給人以莊重顯明、豐富多彩之感。這期間重要作品還有為埃利奧多羅廳繪制的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》，為火警廳繪制的《波爾戈的火警》和為法爾內(nèi)西納別墅繪制的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運(yùn)用都達(dá)到了新的境界，被譽(yù)為古今壁畫藝術(shù)登峰造極之作。他的肖像畫也有很高成就。特點(diǎn)是形神兼?zhèn)?，氣韻盎然。多采用微?cè)半身姿態(tài)，將背景隱去，唯以人物自然親切的神態(tài)突出于畫面 。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。

3米開朗基羅

米開朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Bo that Rorty）(1475-1564)，意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。1496年，米開朗基羅來到羅馬，創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛羅倫薩，用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》。1505年在羅馬，他奉教皇尤里烏斯二世之命負(fù)責(zé)建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛羅倫薩。 1508年，他又奉命回到羅馬，用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫。1513年，教皇陵墓恢復(fù)施工，米開朗基羅創(chuàng)作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。1519-1534年，他在佛羅倫薩創(chuàng)作了他生平最偉大的作品——圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂，用了近六年的時間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫《末日審判》。之后他一直生活在羅馬，從事雕刻、建筑和少量的繪畫工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。

6.西方的文化知識

飲食觀念

歐洲人都說世界上有三大美食，每一個版本里都有中國和法國的，只有關(guān)于第三家卻說法不一，有說是意大利的，也有說是土耳其、突尼斯或摩洛哥等國的。盡管相持不下，但大家都有個共識，飲食常能反映出不同民族的生活習(xí)慣和文化思維等方面的差異。

一次在中餐館舉行宴會，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個小時，但菜似乎才上了一半。臨座的一位女士是第一次參加中餐宴會，忍不住問我，你們中國人請客都上這么多菜嗎？我說，在中國還要多，通常是10道以上。她很驚訝，連說中國的宴會實(shí)在太豐富了，難怪中國的美食很有名。但過了一會兒，她又問我，有個現(xiàn)象很奇怪：中國人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長得那么瘦。而法國入每次菜很少，但為什么都比中國人胖呢？

我一時語塞，但又覺得她問得多少有點(diǎn)道理，因?yàn)槟翘焱赖膸讉€中國人都顯得比較瘦弱，而幾個法國人個個人高馬大。想了想，和她講了自己的一點(diǎn)想法：中國是個好客的民族，只有上了一桌子菜才覺得沒怠慢客人。另外中國人有時候更注重形式，所以在中國的烹調(diào)里，菜的樣式千變?nèi)f化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人似乎更實(shí)際一些，在菜的花色變化上下的工夫顯然不如中國，但講究的是其營養(yǎng)的搭配和保護(hù)。這是中、法飲食觀念的重要差異，多少也反映出了中法文化性格的不同。

對色彩的認(rèn)識

每個人都有自己喜歡的顏色，一個國家和民族也一樣，對不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個民族或者國家的審美情趣與好惡傾向。

有一次碰到歐盟委員會的一對教授夫婦，談起上海APEC會議上各國領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國民族服裝，他們都說非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國家有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選擇了紅色。我反問他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么？他們說西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。

想了想，我又補(bǔ)充說東西方文化差異實(shí)在是太大了，比如說龍?jiān)谥袊敲褡宓南笳鳎诒壤麜r的蒙斯市則有一個打龍節(jié)，龍被視作惡魔，被傳說中的保護(hù)神圣·米歇爾殺掉了，因此特意搞打龍節(jié)來慶賀除災(zāi)弊感謝米歇爾。教授夫婦也非常認(rèn)同東西方文化差異的巨大，并認(rèn)可文化需要交流。

思維方式

中西方的文化差異還表現(xiàn)在諸多方面，但簡單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具象的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用，而中國人則多少更偏重一些精神感受。比如把法語單詞和中文文字加以比較，這一點(diǎn)就很明顯。中國文字造詞多注重形象，而法文里更多地注重考慮的是實(shí)用價值。像中文里的名片，法文里直譯就是訪問用的卡片，而航空母艦在法文里叫載飛機(jī)的軍艦等等，都是從實(shí)際用途出發(fā)來造詞的。而像壓照片用的玻璃板，我們也是從其使用價值角度來造的詞，但法國人就更加直觀了，直譯就是“放在照片上面的”。

反映到繪畫上更是如此。大家都知道中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時也會認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國人有時在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時，也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎？多有意境，多有想象空間啊。

這就是文化的差異。但是，差異帶來的并不總是分歧，它恰恰給文化藝術(shù)大師們留下了廣闊的創(chuàng)作空間，如能從中找到一個準(zhǔn)確的結(jié)合點(diǎn)，那不僅會給兩個民族，而且也會給整個世界帶來一種更具包涵意義的和諧與美麗，比如趙無極的畫作就體現(xiàn)出了文化交融的無盡魅力。

希望對你有幫助

7.歐洲美術(shù)史

最早的原始藝術(shù) 于1萬年前左右中斷 歐洲南部 人類最早的文明 于2千年前左右中斷 西亞·北非 古典主義 古希臘、古羅馬 文藝復(fù)興 新古典主義 浪漫主義 現(xiàn)實(shí)主義 印象主義 現(xiàn)代各流派 這個圖表就是外國美術(shù)史的一個大的框架，各個國家和地區(qū)、各個年代的藝術(shù)家及作品都在這個框架相應(yīng)的位置上。

第一章 史前美術(shù)及古代美術(shù) （一）著重掌握 1.希臘藝術(shù)古典盛期美學(xué)特征： "高貴的單純和靜穆的偉大"是古典盛期希臘藝術(shù)的本質(zhì)特征。古典時期希臘美術(shù)崇尚理想主義與寫實(shí)作風(fēng)相結(jié)合的藝術(shù)原則，這時的建 筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)理想。

經(jīng)典建筑散發(fā)著和諧、明朗、端莊的氣息；經(jīng)典雕塑洋溢著莊重、優(yōu)美、和諧、生動的氣息， 帶有濃郁的理想主義色彩。 2.古代希臘藝術(shù)的分期及各期的代表性藝術(shù)作品： ① 幾何紋樣化時期：底庇隆陶瓶。

② 古風(fēng)時期：瓶畫/建筑/雕刻 a."庫羅斯"和"科麗"雕像、"古風(fēng)式微笑"； b.黑繪風(fēng)格和紅繪風(fēng)格的陶瓶藝術(shù)； c.希臘神廟的典型樣式——"圍柱式"神廟以及兩種基本柱式。 ③ 古典時期 a.古典初期：德爾菲的馭者、擲鐵餅者、持矛者； b.古典盛期：此期的建筑和雕塑最為完美地體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)理想。

雅典衛(wèi)城的建筑和雕塑最有代表性。雅典衛(wèi)城由帕特儂神廟、厄瑞克 忒翁神廟、山門、勝利女神廟組成； c.古典晚期：出現(xiàn)了新的建筑類型和古希臘第三種重要柱式。

三位杰出的雕塑家。頭像、尼多斯的阿芙洛狄黛、刮漢污垢的運(yùn)動員等雕塑作 品。

④ 希臘化時期 a.帕加馬城：宙斯祭壇； b.羅德島派：拉奧孔群像； c.雅典：狄摩西尼； d.亞歷山大里亞：努比亞少年、拔刺的少年； e.希臘本土：米洛的維納斯、薩莫色雷斯的勝利女神。 （二）掌握 1.洞穴藝術(shù)的涵義、功能和內(nèi)在意義。

①洞穴藝術(shù)的涵義：是舊石器時代晚期的歐洲藝術(shù)。主要指涂繪在巖洞深處石壁上的繪畫作品，同時也包括在那里發(fā)現(xiàn)的浮雕等作品。

西 班牙北部和法國南部地區(qū)是洞穴藝術(shù)薈萃之地。 ②洞穴藝術(shù)的功能和內(nèi)在意義：學(xué)術(shù)界歷來有多種解釋，有的認(rèn)為是原始部落的圖騰崇拜；有的認(rèn)為與原始人類為祈求狩獵成功而進(jìn)行的 巫術(shù)活動有關(guān)；還有的強(qiáng)調(diào)記事作用。

種種解釋都有一定的事實(shí)作為依據(jù)，但其中任何一種都不足以概括全部意義。 ③阿爾塔米拉洞：是西班牙工程師索特烏拉及其女兒于1879 年在西班牙北部山區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座長約300米的大洞， 著名的史前洞窟壁畫便繪 于主洞頂部。

壁畫繪有20余只動物，手法寫實(shí)，線條簡練，形象生動， 其中最為成功的藝術(shù)形象要數(shù)充滿著蓬勃生命力的強(qiáng)勁的野牛。阿爾塔 米拉洞穴壁畫成為歐洲舊石器時代晚期美術(shù)的絕唱。

2.埃及古王國時期的美術(shù)類別及特點(diǎn)： ① 金字塔： 作為法老陵墓的金字塔經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程。早期馬斯塔巴是一種用泥磚構(gòu)筑的低臺建筑；后來被宏偉宏偉壯觀的角錐型金字塔代 替。

喬賽爾王梯形金字塔是古埃及歷史上最早的金字塔。吉薩金字塔群最為有名。

其中胡夫金字塔的規(guī)模最為宏大，高度近150米。 金字塔結(jié)構(gòu)簡單、單純、穩(wěn)固。

在輪廓的天際下，金字塔巨大的體量與一望無垠的沙漠融合在一起，實(shí)現(xiàn)了人類創(chuàng)造力與自然界的充分交 流，也反映了一種威嚴(yán)、永恒和神秘的時代氣氣氛。 金字塔前的《獅身人面像》被希臘人稱為"斯芬克斯"，象征著望權(quán)神授的觀念。

②雕塑： 法老像一般用質(zhì)地堅(jiān)硬的巖石作材料，制作上遵循嚴(yán)格而系統(tǒng)化的工作程序，形成所謂的"正面律"，即人物無論站著或坐著，都須正面 對著觀者，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)?！逗７蚶瘛返湫偷伢w現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

貴族、官吏及勞動者雕塑雖然也采用了嚴(yán)格的程序化制作方法，但相對于法老雕塑要更為生動、自然和貼近現(xiàn)實(shí)生活。如《村長像》、《 書記員》。

③墓室浮雕和壁畫： 二者都采用層疊的橫向畫帶形式。畫面中人物大小及位置不是根據(jù)透視要求處理，而是由社會地位的尊卑來決定；造型上遵循著眼睛、肩 胸正面，臉、腿和手為側(cè)面的慣例。

著色的原則為男子一律紅褐色，女人為淡黃色。如壁畫《梅杜姆的野鵝》細(xì)致、逼真得猶如標(biāo)本，創(chuàng)作者 把寫實(shí)與圖案化的處理巧妙地結(jié)合起來，使畫面既有平面裝飾效果，又不乏一定的生動性。

3.埃及新王國時期美術(shù)的新格調(diào)： 埃及新王國時期的美術(shù)獲得了前所未有的繁榮，在許多方面已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的形式規(guī)范，而顯現(xiàn)出鮮明的時代特征。這是一種注重表達(dá)人 間溫暖與平和的、更富于人情味的藝術(shù)風(fēng)格，與受到較為嚴(yán)格形式規(guī)范控制的傳統(tǒng)美術(shù)的生硬、刻板作風(fēng)有相當(dāng)大的區(qū)別。

這時的美術(shù)家享有 較多的創(chuàng)作自由，敢于如實(shí)地反映生活的本來面目。例如《阿赫納吞雕像》。

4.羅馬共和國時期在建筑技術(shù)領(lǐng)域的成就： 羅馬人在建筑技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)所取得的獨(dú)創(chuàng)性成就為拱券技術(shù)和混凝土。 5.羅馬帝國時期在建筑上的輝煌成就： ①帝國早期和中期的羅馬建筑： a.公共建筑：高架輸水渠、科洛西姆斗獸場； b.神廟：羅馬萬神殿； c.紀(jì)念性建筑：提圖斯凱旋門、圖拉真記功柱； d.民間建筑："銀婚屋"。

②帝國晚期的羅馬建筑： a.君士坦丁凱旋門； b.戴克里先宮； c.君士坦丁巴西利卡。 6.宗教在印度美術(shù)中的影響： 在南亞次大。

8.歐洲新藝術(shù)的特征有哪些,

新藝術(shù)運(yùn)動（Art Nouveau），是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”的運(yùn)動，是一次內(nèi)容廣泛的、設(shè)計(jì)上的形式主義運(yùn)動，涉及十多個國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插畫一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)長達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要的形式主義運(yùn)動。

這場運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動”。新藝術(shù)運(yùn)動主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。