1.常識(shí)與通識(shí)怎么樣

讀阿城的書(shū)，平生這是第一次。

讀后的心理很矛盾，他的視角很獨(dú)特，但是他的文筆很固執(zhí)，不討好讀者，這很難，因而我看《常識(shí)與通識(shí)》是跳躍式的讀的，喜歡的段落，一個(gè)字一個(gè)字細(xì)細(xì)體味，不喜歡的段落，一目十行。 基因是性格的地基，性格是命運(yùn)的地基。

智商和情商都不低的阿城，最青澀的時(shí)光都在人群的邊緣和祖國(guó)的邊緣度過(guò)，現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，對(duì)于阿城來(lái)說(shuō)，那是最壞的時(shí)光，但也是最好的時(shí)光，因?yàn)?，就是這樣鍛造著鍛造著，無(wú)論文革讓我們失去了多少當(dāng)下品嘗美好的常識(shí)的機(jī)會(huì)，至少還留下了一個(gè)及其另類的阿城，在他的文章的字里行間，他用獨(dú)特的視角解說(shuō)常識(shí)和通識(shí)，我讀到了知識(shí)，那些被屏蔽的常識(shí)，我讀到了無(wú)奈，作者再也不能重來(lái)的少年和青年，我讀到了砰砰跳動(dòng)的心，那在出世和入世之間永遠(yuǎn)矛盾的心。一切看似都無(wú)解，所以，阿城給我們奉上的是最俱暴力的心情，材料是最和緩平靜的文字，難得，難得。

“思鄉(xiāng)與蛋白酶”里我讀到了阿城那似乎永遠(yuǎn)也排解不掉的一份無(wú)奈，那就是無(wú)論身在何處，他的心永遠(yuǎn)在漂流。 “愛(ài)情與化學(xué)”里他的文字是如此的冷漠，視角也夠獨(dú)特，通篇很暴力。

三次寫(xiě)到“攻擊與人性”，我讀到了一些祥林嫂似的抱怨，那里有他最無(wú)助的憤怒，和憤怒之后無(wú)解的冷漠，平靜的冷漠。 陳丹青的文筆總是很清澈，而阿城的這本書(shū)里我讀到的是晴間多云的天氣，晴朗的常識(shí)和通識(shí)，多云的是獨(dú)特的視角，永遠(yuǎn)的淡淡的哀愁，還有那無(wú)奈之后平靜的冷漠……。

2.阿城 棋王主要講的是啥

《棋王》一經(jīng)發(fā)表，便以作者獨(dú)特的美學(xué)感知，人生體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格而震動(dòng)文壇。小說(shuō)名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來(lái)，把個(gè)“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛(ài)讀。

然而，小說(shuō)在以知青生活為題材的作品中所以獨(dú)樹(shù)一幟則在于，作家目的不惟不在“以文傳棋”，而在“以棋寫(xiě)人”；而且以一個(gè)與那“史無(wú)前例”時(shí)代的文化精神頗有些不合轍兒的小人物的故事，在于那時(shí)代形成距離的歷史觀照中，展示出實(shí)人生、真生命的存在與面目。

王一生是生活在社會(huì)底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè)“窮”字來(lái)概括，全家生活費(fèi)每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒?dòng)也取消了?；蛘哂捎谏罹秤?、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛(ài)上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。什么窮、什么外界干擾、什么無(wú)資格參賽，即使在“史無(wú)前例”的時(shí)代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。在這里，作者通過(guò)人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實(shí)在的人生態(tài)度。當(dāng)讀者讀到王一生因其“呆”，誤撕某造反團(tuán)的大字報(bào)致使其“大”名沸沸揚(yáng)揚(yáng)，本人也被對(duì)立的兩派爭(zhēng)來(lái)奪去成為“斗爭(zhēng)”焦點(diǎn)而忽俊不禁對(duì)，在那一哂、一笑之間，所包容的是由作品形象感發(fā)的具有時(shí)代意義的豐富內(nèi)容，是對(duì)那整個(gè)畸形時(shí)代的嘲諷。阿城審美視角的獨(dú)特處在于，當(dāng)他反思那一時(shí)代時(shí)，不是沉緬其中，而是超然象外、省察人生，由此，從當(dāng)時(shí)比比皆是，可以說(shuō)構(gòu)成一時(shí)潮流的“造反”、“討伐”、“反戈一擊”、大字報(bào)戰(zhàn)等文化現(xiàn)象中，見(jiàn)出其與歷史、與實(shí)人生的悻謬。

3.作文：談常識(shí)

常識(shí)——一個(gè)普普通通的詞。在概念上，眾所周知的知識(shí)就被稱作常識(shí)。

在我們的身邊，處處都能發(fā)現(xiàn)常識(shí)的蹤跡，通過(guò)常識(shí)，我們能夠初步了解到許多事物，以至于在我們看來(lái)，常識(shí)永遠(yuǎn)是對(duì)的。

然而，前不久的世錦賽上，牙買加小伙博爾特率先沖過(guò)100米短跑的終點(diǎn)線，電子計(jì)時(shí)器上顯示了令人咋舌的的9秒58時(shí)，瞬間為之沸騰的全場(chǎng)觀眾，有誰(shuí)心里還會(huì)認(rèn)同“9秒60是極限”這一常識(shí)呢？

且不說(shuō)這次世錦賽，早在40年前，科學(xué)家們放出話來(lái)：人類不可能1秒跑10米。當(dāng)時(shí)，所有人無(wú)不相信這一科學(xué)研究結(jié)果，它也就變成了一種常識(shí)定格在所有人腦中。直到墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，海因斯用9秒95的成績(jī)，打破了32年來(lái)的權(quán)威認(rèn)可。我們難道還能說(shuō)，常識(shí)永遠(yuǎn)是對(duì)的嗎？

原來(lái)，常識(shí)會(huì)順應(yīng)時(shí)代而變。

“太陽(yáng)系有九大行星”已成為過(guò)去，“八大行星”的常識(shí)又能支持多久？“喝茶最有益將康”已是老舊話題，“白開(kāi)水才最將康”就一定站得住腳嗎？時(shí)代在日新月異地變化，人類的思維模式注定也要跟著改變。

所以我們需要突破，常識(shí)并非真理，所以，我們要做的是找出真理之所在。

如果海因斯相信了常識(shí)，他的百米成績(jī)將永遠(yuǎn)被10秒拒之門外。如果愛(ài)因斯坦相信了常識(shí)，相對(duì)論將不存在于世。如果伽利略相信了常識(shí)，亞里士多德所說(shuō)的“物體下落速度與質(zhì)量成正比”將繼續(xù)誤導(dǎo)世人。正是因?yàn)樗麄儗ふ艺胬淼难劬?，沒(méi)有被看似正確的常識(shí)所蒙蔽，而是放眼于未知世界，他們才開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元。

突破常規(guī)，挑戰(zhàn)未知，要知道，常識(shí)也會(huì)更替，也許就因你而變。

累，專門為你寫(xiě)的。反常識(shí)。

4.求一篇關(guān)于常識(shí)的800字作文

有關(guān)“常識(shí)”話題作文范文

1，所謂常識(shí)，似乎簡(jiǎn)易，其實(shí)不然。且不說(shuō)常識(shí)會(huì)因時(shí)間的流逝，世事的舛迭而有所變更。即便是人類社會(huì)中可以暫保穩(wěn)定的，也會(huì)常識(shí)不常，或者常識(shí)不識(shí)。

因?yàn)槌ＷR(shí)太簡(jiǎn)單了，太平易了，太好懂了。于是當(dāng)它遭遇到復(fù)雜的人際關(guān)系、縱橫的利益往來(lái)的時(shí)候，它就會(huì)被故意地?zé)o意忽略掉。有些時(shí)候，常識(shí)會(huì)變成別人嘲笑你的理由，看啊，這人連常識(shí)都不懂。有些時(shí)候，常識(shí)又變成你懂得的罪過(guò)，這是干嘛，難道只有你懂么？

于是，常識(shí)充當(dāng)?shù)慕巧@得非常具有“常識(shí)的”智慧，人們都該合適的懂的常識(shí)，這本身就是常識(shí)。

我突然想起一個(gè)古老的成語(yǔ)，秦朝趙高為操縱二世，指鹿為馬。鹿長(zhǎng)角，馬有鬃，本來(lái)好認(rèn)，黃發(fā)稚童也能一眼識(shí)破，然而位極人臣，權(quán)高望重的朝廷大員們，卻都懵了，就在那一刻，他們決定對(duì)著那頭鹿，應(yīng)該好好研究它成為馬的可能性。

常識(shí)是具有效力的。當(dāng)認(rèn)鹿為鹿的效力不及認(rèn)鹿為馬時(shí)，后者更能展現(xiàn)出常識(shí)的力量。某種意義上，常識(shí)和道德似乎具有相同的性質(zhì)，某些人都當(dāng)然地將它們握于手中，隨意臧否。然后一廂情愿地否定各類“不常識(shí)”的事和人。于是本該是描述一個(gè)范圍的詞語(yǔ)，成為一件工具，一件用起來(lái)甚為稱手的工具，它可大可小，可松可嚴(yán)，該變則變，能守則守。

常識(shí)之常，謂其亙遠(yuǎn)，常識(shí)之識(shí)，謂其眾廣。然而，匪久匪廣的“短暫個(gè)見(jiàn)”才最容易成為常識(shí)，而這本身也是常識(shí)。成為工具的常識(shí)，是不必表現(xiàn)出它該有的一切特質(zhì)的，只需要把它當(dāng)工具的人，能夠擁有把一切變?yōu)楣ぞ叩臋?quán)力。

穿長(zhǎng)衫的坐上座上好茶，穿短袖的就該自覺(jué)去墻角蹲著。賒茴香豆和酒賬都沒(méi)有資格，再怎么破的長(zhǎng)衫也比玲瓏錦緞的短袖好，孔乙已也才能悠然自得寫(xiě)茴的四個(gè)寫(xiě)法，若換了短袖，孔秀才必然沮喪，然而咸亨酒店的咸亨自然不會(huì)就改掉。咸亨永遠(yuǎn)是長(zhǎng)衫的咸亨。就像常識(shí)永遠(yuǎn)是說(shuō)的上話人的常識(shí)。兩千二百二十九年，至少，這個(gè)時(shí)間里，這些都還是很常識(shí)的。

談常識(shí)，什么是常識(shí)？談了也白談，問(wèn)了也白問(wèn)。常識(shí)本來(lái)就是談不得，問(wèn)不明的。否則，叫什么常識(shí)？

2， 別讓常識(shí)束縛了你

印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索久而久之，小 象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力

常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新

蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來(lái)吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬(wàn)有引力定律同樣是常識(shí)，對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石只有通過(guò)常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步

袁隆平剛開(kāi)始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說(shuō)：“水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒(méi)有意義的事了”袁隆平對(duì)此沒(méi)有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻假使袁隆平當(dāng)初聽(tīng)信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒(méi)有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓

突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此

李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒(méi)有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)

朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開(kāi)拓，尋找屬于我們的未來(lái)

5.我們生活在常識(shí)中,常識(shí)與我們同行

懂得常識(shí) 說(shuō)到常識(shí)，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂(lè)而忘懷，現(xiàn)在想起來(lái)才明白，其實(shí)他說(shuō)的都是常識(shí)。

人們也許離常識(shí)太近而又無(wú)法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋?xiě)选：Ｗ诱f(shuō)：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。

我們?cè)?jīng)生活在一個(gè)常識(shí)被割斷的年代，看過(guò)《高考1977》后，我說(shuō)不出是哭還是笑，可能在我們這個(gè)年代覺(jué)得那是一個(gè)完全沒(méi)有常識(shí)的年代，但是反過(guò)來(lái)問(wèn)我們自己，我們是否懂得了常識(shí)而真正的生活在常識(shí)中呢？我們每個(gè)人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說(shuō)出常識(shí)的那個(gè)小孩的后面呢？ 經(jīng)?？吹叫▲B(niǎo)嗷嗷待哺的樣子，很可愛(ài)，大鳥(niǎo)的神情舉動(dòng)更令人敬佩，不知為什么沒(méi)次也就會(huì)聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時(shí)我還覺(jué)得很煩的心理，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候，拿過(guò)東西就走，不知她有沒(méi)有感受到。但無(wú)論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。

終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺(jué)得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒(méi)有明白一個(gè)普通的常識(shí)，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。母親，生命來(lái)自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛(ài)的常識(shí)，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會(huì)享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！ 父母是無(wú)私的，他們傾盡所有，將全部的愛(ài)都給了自己的子女。

為人子女，應(yīng)對(duì)父母常懷感恩之心，有報(bào)答之情，因?yàn)檫@是常識(shí)，它會(huì)讓我們懂得了生命的真諦。 感恩是常識(shí)，我們要牢記在心。

明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說(shuō)，烏鴉在母親老了的時(shí)候，知道反過(guò)來(lái)哺育自己的母親；羊懂得喝奶時(shí)給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。

李密在《陳情表》中說(shuō)“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報(bào)答，人類豈可喪德？老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)“自然”就是常識(shí)，我們丟失了常識(shí)就會(huì)失去我們生存的根本。

杰弗遜說(shuō)，“我對(duì)人類的常識(shí)有巨大的信心”，我也相信感恩的常識(shí)猶如隔窗的陽(yáng)光，必將喚醒我們每一個(gè)人。

6.急需《常識(shí)》作文 800字

懂得常識(shí) 說(shuō)到常識(shí)，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂(lè)而忘懷，現(xiàn)在想起來(lái)才明白，其實(shí)他說(shuō)的都是常識(shí)。

人們也許離常識(shí)太近而又無(wú)法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋?xiě)选：Ｗ诱f(shuō)：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。

我們?cè)?jīng)生活在一個(gè)常識(shí)被割斷的年代，看過(guò)《高考1977》后，我說(shuō)不出是哭還是笑，可能在我們這個(gè)年代覺(jué)得那是一個(gè)完全沒(méi)有常識(shí)的年代，但是反過(guò)來(lái)問(wèn)我們自己，我們是否懂得了常識(shí)而真正的生活在常識(shí)中呢？我們每個(gè)人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說(shuō)出常識(shí)的那個(gè)小孩的后面呢？ 經(jīng)?？吹叫▲B(niǎo)嗷嗷待哺的樣子，很可愛(ài)，大鳥(niǎo)的神情舉動(dòng)更令人敬佩，不知為什么沒(méi)次也就會(huì)聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時(shí)我還覺(jué)得很煩的心理，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候，拿過(guò)東西就走，不知她有沒(méi)有感受到。但無(wú)論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。

終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺(jué)得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒(méi)有明白一個(gè)普通的常識(shí)，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。母親，生命來(lái)自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛(ài)的常識(shí)，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會(huì)享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！ 父母是無(wú)私的，他們傾盡所有，將全部的愛(ài)都給了自己的子女。

為人子女，應(yīng)對(duì)父母常懷感恩之心，有報(bào)答之情，因?yàn)檫@是常識(shí)，它會(huì)讓我們懂得了生命的真諦。 感恩是常識(shí)，我們要牢記在心。

明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說(shuō)，烏鴉在母親老了的時(shí)候，知道反過(guò)來(lái)哺育自己的母親；羊懂得喝奶時(shí)給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。

李密在《陳情表》中說(shuō)“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報(bào)答，人類豈可喪德？老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)“自然”就是常識(shí)，我們丟失了常識(shí)就會(huì)失去我們生存的根本。

杰弗遜說(shuō)，“我對(duì)人類的常識(shí)有巨大的信心”，我也相信感恩的常識(shí)猶如隔窗的陽(yáng)光，必將喚醒我們每一個(gè)才 談常識(shí) 所謂常識(shí)，似乎簡(jiǎn)易，其實(shí)不然。且不說(shuō)常識(shí)會(huì)因時(shí)間的流逝，世事的舛迭而有所變更。

即便是人類社會(huì)中可以暫保穩(wěn)定的，也會(huì)常識(shí)不常，或者常識(shí)不識(shí)。 因?yàn)槌ＷR(shí)太簡(jiǎn)單了，太平易了，太好懂了。

于是當(dāng)它遭遇到復(fù)雜的人際關(guān)系、縱橫的利益往來(lái)的時(shí)候，它就會(huì)被故意地?zé)o意忽略掉。有些時(shí)候，常識(shí)會(huì)變成別人嘲笑你的理由，看啊，這人連常識(shí)都不懂。

有些時(shí)候，常識(shí)又變成你懂得的罪過(guò)，這是干嘛，難道只有你懂么？ 于是，常識(shí)充當(dāng)?shù)慕巧@得非常具有“常識(shí)的”智慧，人們都該合適的懂的常識(shí)，這本身就是常識(shí)。 我突然想起一個(gè)古老的成語(yǔ)，秦朝趙高為操縱二世，指鹿為馬。

鹿長(zhǎng)角，馬有鬃，本來(lái)好認(rèn)，黃發(fā)稚童也能一眼識(shí)破，然而位極人臣，權(quán)高望重的朝廷大員們，卻都懵了，就在那一刻，他們決定對(duì)著那頭鹿，應(yīng)該好好研究它成為馬的可能性。 常識(shí)是具有效力的。

當(dāng)認(rèn)鹿為鹿的效力不及認(rèn)鹿為馬時(shí)，后者更能展現(xiàn)出常識(shí)的力量。某種意義上，常識(shí)和道德似乎具有相同的性質(zhì)，某些人都當(dāng)然地將它們握于手中，隨意臧否。

然后一廂情愿地否定各類“不常識(shí)”的事和人。于是本該是描述一個(gè)范圍的詞語(yǔ)，成為一件工具，一件用起來(lái)甚為稱手的工具，它可大可小，可松可嚴(yán)，該變則變，能守則守。

常識(shí)之常，謂其亙遠(yuǎn)，常識(shí)之識(shí)，謂其眾廣。然而，匪久匪廣的“短暫個(gè)見(jiàn)”才最容易成為常識(shí)，而這本身也是常識(shí)。

成為工具的常識(shí)，是不必表現(xiàn)出它該有的一切特質(zhì)的，只需要把它當(dāng)工具的人，能夠擁有把一切變?yōu)楣ぞ叩臋?quán)力。 穿長(zhǎng)衫的坐上座上好茶，穿短袖的就該自覺(jué)去墻角蹲著。

賒茴香豆和酒賬都沒(méi)有資格，再怎么破的長(zhǎng)衫也比玲瓏錦緞的短袖好，孔乙已也才能悠然自得寫(xiě)茴的四個(gè)寫(xiě)法，若換了短袖，孔秀才必然沮喪，然而咸亨酒店的咸亨自然不會(huì)就改掉。咸亨永遠(yuǎn)是長(zhǎng)衫的咸亨。

就像常識(shí)永遠(yuǎn)是說(shuō)的上話人的常識(shí)。兩千二百二十九年，至少，這個(gè)時(shí)間里，這些都還是很常識(shí)的。

談常識(shí)，什么是常識(shí)？談了也白談，問(wèn)了也白問(wèn)。常識(shí)本來(lái)就是談不得，問(wèn)不明的。

否則，叫什么常識(shí)？。

7.常識(shí)雖易知而難行,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)生活中常識(shí)的看法,不少于800字

別讓常識(shí)束縛了你

印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。

常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。

蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來(lái)吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬(wàn)有引力定律。同樣是常識(shí)，對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過(guò)常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

袁隆平剛開(kāi)始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說(shuō)：“水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒(méi)有意義的事了?！痹∑綄?duì)此沒(méi)有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽(tīng)信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒(méi)有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。

突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。

李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒(méi)有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)。

朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開(kāi)拓，尋找屬于我們的未來(lái)。

8.作文：談常識(shí)

常識(shí)——一個(gè)普普通通的詞。

在概念上，眾所周知的知識(shí)就被稱作常識(shí)。在我們的身邊，處處都能發(fā)現(xiàn)常識(shí)的蹤跡，通過(guò)常識(shí)，我們能夠初步了解到許多事物，以至于在我們看來(lái)，常識(shí)永遠(yuǎn)是對(duì)的。

然而，前不久的世錦賽上，牙買加小伙博爾特率先沖過(guò)100米短跑的終點(diǎn)線，電子計(jì)時(shí)器上顯示了令人咋舌的的9秒58時(shí)，瞬間為之沸騰的全場(chǎng)觀眾，有誰(shuí)心里還會(huì)認(rèn)同“9秒60是極限”這一常識(shí)呢？且不說(shuō)這次世錦賽，早在40年前，科學(xué)家們放出話來(lái)：人類不可能1秒跑10米。當(dāng)時(shí)，所有人無(wú)不相信這一科學(xué)研究結(jié)果，它也就變成了一種常識(shí)定格在所有人腦中。

直到墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，海因斯用9秒95的成績(jī)，打破了32年來(lái)的權(quán)威認(rèn)可。我們難道還能說(shuō)，常識(shí)永遠(yuǎn)是對(duì)的嗎？原來(lái)，常識(shí)會(huì)順應(yīng)時(shí)代而變。

“太陽(yáng)系有九大行星”已成為過(guò)去，“八大行星”的常識(shí)又能支持多久？“喝茶最有益將康”已是老舊話題，“白開(kāi)水才最將康”就一定站得住腳嗎？時(shí)代在日新月異地變化，人類的思維模式注定也要跟著改變。所以我們需要突破，常識(shí)并非真理，所以，我們要做的是找出真理之所在。

如果海因斯相信了常識(shí)，他的百米成績(jī)將永遠(yuǎn)被10秒拒之門外。如果愛(ài)因斯坦相信了常識(shí)，相對(duì)論將不存在于世。

如果伽利略相信了常識(shí)，亞里士多德所說(shuō)的“物體下落速度與質(zhì)量成正比”將繼續(xù)誤導(dǎo)世人。正是因?yàn)樗麄儗ふ艺胬淼难劬Γ瑳](méi)有被看似正確的常識(shí)所蒙蔽，而是放眼于未知世界，他們才開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元。

突破常規(guī)，挑戰(zhàn)未知，要知道，常識(shí)也會(huì)更替，也許就因你而變。累，專門為你寫(xiě)的。

反常識(shí)。

9.阿城《棋王》 讀后感 不要粘貼來(lái)的 不要百科里的 要獨(dú)一無(wú)二的 急用

《棋王》中講述棋的過(guò)程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫(xiě)了王一生吃飯過(guò)程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對(duì)待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對(duì)棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。

在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會(huì)壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活的追求不可太勝，否則就會(huì)壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對(duì)待。所有這些都無(wú)形中體現(xiàn)了道家的清靜；無(wú)為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。

文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問(wèn)題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧?kù)o，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的，無(wú)拘無(wú)束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對(duì)戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對(duì)戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無(wú)字棋的含義。這無(wú)字棋表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子的期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。