1.做大事不拘泥于教養(yǎng)作文
有些人總是把“成‘大事’者，不拘泥于‘小節(jié)’”掛在嘴邊，認定自己是做“大事”的人，所以不拘泥于“小節(jié)?！笔獠恢?，此舉多為好高望遠、紙上談兵。畢竟能做“大事”的人實在太少，多數(shù)人還是只能做一些具體的、瑣碎的事情，也許過于平淡，然而這就是生活，就是工作，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。
“小節(jié)”原意為與原則無關(guān)的瑣碎的事情。但“小節(jié)”并非小事，一些不文明的習(xí)性以及一些有損大局的事情，常常是由這些瑣碎的事情引起的。我想我們身邊的大多數(shù)人都滿懷壯志的準(zhǔn)備做一番“大事”?。ū热缥覀兙褪且家粋€好高中、好大學(xué)之類的大志向。）但卻不能認真的做好身邊的小事。
只要稍稍留意就會發(fā)現(xiàn)，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊等等，這種不拘小節(jié)的行為，已影響和破壞了他人的生活環(huán)境，侵犯了別人的合法權(quán)益。
所以，我要說的是做“大事”應(yīng)拘“小節(jié)?！?/p>
荀子曰：“故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币馑即蟾攀牵环e累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒辦法匯成大海。老子曾曰：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”它精辟的指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好沒個細節(jié)，偉大卻不期而至。這就是細節(jié)的魅力。成功者的共同點便是，能做小事，能夠抓住生活中的一些細節(jié)。
有道是“千里之堤，潰于蟻穴”凡事無小事，做大事的人，更要用心把小事做好，才能把事情做得完善。萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變，要認真踏實的走好每一步，做好每一個“小節(jié)，”才會成就人生的一“大步。”如果不注重細節(jié)，對人和事都會缺乏認真的態(tài)度，一個真正具備成功品質(zhì)的人，必定是胸懷大志，但又注重生活中的任何一個小細節(jié)，正如：一屋不掃，何以掃天下！
記住，成“大事”者必定拘泥于“小節(jié)?！?/p>
2.不要忽視常識作文 800字
說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面呢？
經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！
父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。
感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個才 談常識
所謂常識，似乎簡易，其實不然。且不說常識會因時間的流逝，世事的舛迭而有所變更。即便是人類社會中可以暫保穩(wěn)定的，也會常識不常，或者常識不識。
因為常識太簡單了，太平易了，太好懂了。于是當(dāng)它遭遇到復(fù)雜的人際關(guān)系、縱橫的利益往來的時候，它就會被故意地?zé)o意忽略掉。有些時候，常識會變成別人嘲笑你的理由，看啊，這人連常識都不懂。有些時候，常識又變成你懂得的罪過，這是干嘛，難道只有你懂么？
于是，常識充當(dāng)?shù)慕巧@得非常具有“常識的”智慧，人們都該合適的懂的常識，這本身就是常識。
我突然想起一個古老的成語，秦朝趙高為操縱二世，指鹿為馬。鹿長角，馬有鬃，本來好認，黃發(fā)稚童也能一眼識破，然而位極人臣，權(quán)高望重的朝廷大員們，卻都懵了，就在那一刻，他們決定對著那頭鹿，應(yīng)該好好研究它成為馬的可能性。
常識是具有效力的。當(dāng)認鹿為鹿的效力不及認鹿為馬時，后者更能展現(xiàn)出常識的力量。某種意義上，常識和道德似乎具有相同的性質(zhì)，某些人都當(dāng)然地將它們握于手中，隨意臧否。然后一廂情愿地否定各類“不常識”的事和人。于是本該是描述一個范圍的詞語，成為一件工具，一件用起來甚為稱手的工具，它可大可小，可松可嚴，該變則變，能守則守。
常識之常，謂其亙遠，常識之識，謂其眾廣。然而，匪久匪廣的“短暫個見”才最容易成為常識，而這本身也是常識。成為工具的常識，是不必表現(xiàn)出它該有的一切特質(zhì)的，只需要把它當(dāng)工具的人，能夠擁有把一切變?yōu)楣ぞ叩臋?quán)力。
穿長衫的坐上座上好茶，穿短袖的就該自覺去墻角蹲著。賒茴香豆和酒賬都沒有資格，再怎么破的長衫也比玲瓏錦緞的短袖好，孔乙已也才能悠然自得寫茴的四個寫法，若換了短袖，孔秀才必然沮喪，然而咸亨酒店的咸亨自然不會就改掉。咸亨永遠是長衫的咸亨。就像常識永遠是說的上話人的常識。兩千二百二十九年，至少，這個時間里，這些都還是很常識的。
談常識，什么是常識？談了也白談，問了也白問。常識本來就是談不得，問不明的。否則，叫什么常識？
3.不泥于一理的事例（作文）
藺相如不拘泥于廉頗口出惡言，于是將相和的故事流傳千古；諸葛亮與諸藹謹不拘各侍一主，兄弟情感依舊完好；卓文君不拘于司馬相如的家境貧寒，于是一曲《鳳求凰》成就千古姻緣。不拘泥于細節(jié)，讓生活更美好。
不拘泥于細節(jié)，讓友情更堅貞。
卡耐基的許多朋友被認為是怪人，而卡耐基認為他們的本性和我們一樣，只是與我們生活習(xí)慣不一樣而已。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上又怎么有完全機同的人呢？如果拘泥于這些細微末節(jié)，你終將成為一個孤僻的人。關(guān)羽義氣，張飛粗魯，劉備文雅，三個性格迥異，但桃園三結(jié)義又如何嘗不是民間流傳的佳話?！熬雍投煌?，小人同而不和?！崩献孀诹粝碌牡览碛趾螄L不是呢？水滸一百單八將，誰又完全一樣呢？李逵大大咧咧，宋江義氣，時遷雞鳴狗盜，哪一個不是個性十足？但一百單八將的情義卻實讓人羨慕。
不拘泥于細節(jié)，讓親情更溫暖。
家庭，是我們每個人成長的搖籃。從兒童到少年，中年，這個避風(fēng)港是我們永遠的依靠。當(dāng)青春期的我們遇上更年期的他們，爭吵，矛盾又怎能避免？難道我們又該因此而記恨一輩子嗎？于是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！痹催^這樣一則新聞，大兒子因為疑心父母偏心小兒子，于是與父母老死不相往來。最后父母為了見大兒子只好以他不負養(yǎng)老費的名義將兒子告上法庭。如果大兒子不拘泥于那一點細節(jié)又怎會落到如此地步。不拘泥于細節(jié)，別讓親情失了顏色。
不拘于細節(jié)，讓愛情更甜蜜。
4.以 嘗試,不拘泥于現(xiàn)實 為話題的作文
在我們的現(xiàn)實生活中，總有那么一些人做事因循守舊，畏首畏尾，生怕越雷池半步.在他們的頭腦里，革故鼎新冒天下之大不違，那簡直不可思議，甚至是離經(jīng)叛道，"寧為牛后，不為馬首."這也應(yīng)了老子奉為人生至寶的那句話："不敢為天下先." 所謂"不敢為天下先"，就是無論做什么事情決不走在別人前頭，不出風(fēng)頭，這也是儒家的中庸自道.它與我們的時代精神格格不入，是應(yīng)該被人們鄙視和唾棄的.看見扒手行竊，轉(zhuǎn)耳旁觀；適逢別人遭難，而袖手旁觀；一種很有價值的新產(chǎn)品，因為廠長怕此怕彼而一再擱置.它造成的后果只能使人們變得圓滑，冷漠，只能使世風(fēng)日下，人際關(guān)系淡薄，甚至阻礙社會進步."木秀于林，風(fēng)必摧之"，"槍打出頭鳥"，這也許是人們"不敢為天下先"的原因吧，可謂"人怕出名豬怕壯".自古以來，"出頭鳥"慘遭迫害者又何其多也.商鞅變法，五馬分尸；吳起除弊，亂矢透身；"百日維新"，六君子喋血京華；百花廣場上，布魯諾周身烈火熊熊.然而，歷史的車輪是任何頑固勢力不能抵抗的，它依然滾滾向前.那些頑固者無一例外地被永久地牢牢地釘在歷史的恥辱柱上.歷史是公正的，它已經(jīng)或?qū)⒁蔀槟切┩苿託v史發(fā)展的古今英雄們大唱贊歌.千百年來，人們也從未忘記那些做"天下先"的壯舉豪杰，而對他們的危機，高尚的人們無不流下感動的淚水.事因難能，所以可貴.那些能夠頂住別人流言蜚語，敢于承擔(dān)責(zé)任，用語開土哦的改革者，理應(yīng)受到社會的肯定和人們的尊重.國家要富強，民族要振興，陳規(guī)陋習(xí)要破除，需要有一大堆"敢為天下先"的開路先鋒.在今天的改革洪流中，已經(jīng)涌現(xiàn)出了一批批弄潮兒，張興讓，魯冠球，馬勝利等企業(yè)改革家就是他們當(dāng)中杰出的代表.他們敢于改革不合理的企業(yè)管理制度，使一度生產(chǎn)滑坡或瀕臨倒閉的企業(yè)一越成為明星企業(yè).他們的許多寶貴經(jīng)驗正在被推廣.隨著我國改革開放的不斷深入，人們"敢為天下先"的思想意識越來越濃厚.如果我們每個人都能以天下為己任，真關(guān)心祖國的前途，民族的命運，我們就不會被老子那句"名言"所束縛，即使。
5.關(guān)于慎思明辨600字作文
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
6.關(guān)于常識的作文
懂得常識
說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面呢？
經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！
父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。
感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個人。
7.堅持自我但又不拘泥于自我作文
一位充滿自信的海歸女孩因在求職節(jié)目中表現(xiàn)得“過于自信”“鋒芒畢露”，而遭到全體滅燈和過分指責(zé)，但我認為，對于一個她出于自信，而敢于表現(xiàn)真我個性的年輕人，難道不應(yīng)該加以鼓勵嗎？在事業(yè)上有成就的人難道就都是些在職場中“低調(diào)做人”的人嗎？答案并不是這樣的。
我認為，有個性，勇于堅持自己的人，才能在社會大潮中不盲目跟從，才能不迷失自己的夢想。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在翻譯社當(dāng)外語教師時，一次偶然中參觀了西雅圖一個朋友的網(wǎng)絡(luò)公司，第一次親眼見識了互聯(lián)網(wǎng)的神奇，他立馬決定與朋友合作，創(chuàng)辦一個B2B電子商務(wù)模式。
當(dāng)他回國詢問他的好友的意見時，24人中僅有1人支持，但他還是毅然辭去教師職務(wù)，決定試試看。正是他這種勇于堅持自我的精神，不隨波逐流的個性，激勵他敢于創(chuàng)新，走異于常人之路，才成就了阿里巴巴這樣一個豪氣沖天的網(wǎng)站。
相反，缺乏自我，唯唯諾諾，鋒芒全無的人往往會無所成事。唐朝“模棱宰相”蘇味道能力了得，但出任宰相多年卻從未在政治上有所建樹。
這正是因為他做事從不拿出自己的主見，只是一味地奉承，屈從附和于君臣之間。他常對別人說：做官處事要圓滑，不要清楚表明意見，否則一出差錯說不定連命都不保。
試問，像他這樣的人雖不會得罪人，但他這樣的人生有意義嗎？回首歷史，那些能引領(lǐng)時代浪頭的都是不隨波逐流，堅持真我的人：孔子個性執(zhí)著，一生以實現(xiàn)仁政理想為己任，周游列國，屢屢碰壁而不改其志；莊子個性清高，棱角分明，他尖銳批判世俗社會，從不與統(tǒng)治者同流合污，一心只崇尚高潔自守，逍遙自在；大詩人李白有著“扶搖直上九萬里”的凌云壯志，“天生我材必有用”的自信豪邁，雖壯志難酬，依然因無法忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活而浪跡天涯，以詩酒自樂，好不瀟灑；范仲淹為了改革救民，無謂權(quán)貴，敢為人先，犯言直諫，使得北宋政權(quán)有所起色。正是因為他們的個性，才使他們在歷史長河中煜煜生輝。
然而，令人遺憾的是，正像這個海歸女孩的遭遇那樣，當(dāng)今的社會，特別是在職場，低調(diào)是聰明的生存策略，個性張揚的人總不受歡迎，即使他們富有才能。那么，我們是為了更容易生存而融入世俗，還是堅持自己的個性呢？許多人因為迫切渴望被他人接受，常常會隱藏自己的性格和想法，圓滑處世去討他人歡心。
如果這樣做，久而久之只會失去自我的空間，泯滅自己的思想，最終消失在人海中，再無建樹。同樣，一個不能容納個性的社會，又何談創(chuàng)新和發(fā)展呢？面對當(dāng)今這樣一個競爭激烈的社會，只有大膽展現(xiàn)個性，我們才能更好地成長做事；而身處一個創(chuàng)造和變革的年代，只有鼓勵發(fā)展個性，我們的民族才會進步，才會有光輝的未來。
8.告誡人們看事情不要目光短淺的議論文
如果你是翱翔于天際的蒼鷹，你就應(yīng)該把目光投向廣闊的藍天.如果你是流淌在山中的清泉，就應(yīng)該把目光投向遠方的大海； 如果你是普照在空中的太陽，就應(yīng)該把目光投向世間的萬物.
“酒入豪腸，七分嘯成劍氣，余下三分化作詩篇，繡口一吐，就半個盛唐.”穿越于時空的隧道中，我聽到了詩仙的豪邁的笑聲.他是那個時代的英才，能夠包容皇帝的“包舉宇內(nèi)，并吞八荒”的雄心，卻容不下一位有濟世才情，胸懷抱負的才子！幾千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我們的詩仙卻不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖國的大好河山，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山.”我看到了詩仙“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人！”的瀟灑，聽到他高吟“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”李白正是沒有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向遠方，才成就了他的不凡不俗.
黃沙紛飛的大漠上，一位少女?dāng)y著橄欖枝走進了匈奴人的營帳.從此老人、小孩子的臉上不再有喪失親人的痛苦，漢匈的邊境也維持了幾十年的和平局面.漢元帝仍然失落，怎么大漢的最后一縷馨香，就到了一群蠻子手中？古今有多少詩人為昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的詩人不知道，昭君的選擇是義無反顧的，本是她的初衷.昭君沒有把目光放在侍奉皇帝和爭權(quán)奪利上，她把目光投向了漢匈之間的和平，她愿意以自己的青春換來兩族人民的幸福.從此，青冢便成了漢匈邊境中昭示和平的一座里程碑.
閱盡古往今來，多少英雄豪杰把目光投向高處，他們不拘泥于眼前的利益，沒有鼠目寸光，他們的遠大目光決定了他們永恒的位置. “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛.”這也是古人目光遠大的寫照. 掩卷深思，鴻鵠與燕雀的區(qū)別，正是源于他們各自的目光的遠大與否，你是愿做一只鴻鵠泥？還是做寄身于屋檐下的燕雀？
雄鷹愿在凄風(fēng)苦雨中搏擊，是因為它把目光放在了長空； 海燕愿在大海上翱翔，在巨浪前拼搏，是因為它把目光放在了遠方；目光決定了位置，位置永遠因為目光的不同而不同.
哐當(dāng)一聲，仍被推向了監(jiān)獄，他無助的抬頭，夜好黑，好深，孤獨，無助，委屈一下子涌上你的心頭，受刑還是接受死亡？他疑惑了，男兒尊嚴是何等的重要！“大漢還沒有一本屬于自己的史書”一個聲音響起，劃破夜的寧靜，是的，“我的工作還未完成，我的使命還未完成.”于是他作了一個足以留芳萬世的決定——接受宮刑，他，司馬遷，他目光在史記上，決定了歷史上永遠有屬于他的位置！
9.寫一篇200字左右的作文寫有些人那些拘泥于老觀點,造成認識的錯
媽媽
我愛我的媽媽。
我的媽媽一頭漂亮的長發(fā)（短發(fā)）圓圓的臉上嵌著兩顆寶石般的大眼睛，一張櫻桃小嘴，讓人一見，就覺得是一位“絕世美女”。
我的媽媽很愛我。一次，我發(fā)高燒了，外面還下著雨、打著雷、閃著電，這種天氣令人感到害怕。媽媽正準(zhǔn)備叫我起床，見我臉紅，就摸了摸我的額頭，知道我是發(fā)燒了，背著我，就往附近的醫(yī)院跑。外面好冷，好可怕！媽媽一手拿著傘，一手抱著我，背上都被雨淋濕了，我真心痛媽媽！我問媽媽冷不冷，媽媽微笑著說：“傻孩子，我不冷?！?/p>
到了醫(yī)院我打了針，燒漸漸的退了，媽媽才放來。媽媽卻因為我，而感冒了。
我愛媽媽，我的媽媽是世界上最好最好的媽媽！媽媽，我愛您！
10.18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
正確認識自己的價值 只有正確認識自己，才能有一番輝煌的成就。
偉大的數(shù)學(xué)家陳省身和畫家黃孕育正是做到了這一點，才成就了自己的一生。 田園詩人陶淵明，“不為五斗米折腰”，官場的阿諛奉承并沒有使他迷失方向，他毅然放棄了誘人的官位和俸祿，隱居山中，過著無憂無慮的生活。
他正確的認識到自己的理想，但是，社會現(xiàn)實的黑暗，在那樣的條件下是很難實現(xiàn)理想的，于是他過著自己向往的生活，愉樂身心。 正確認識自己，給自己一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，這樣我們才能發(fā)揮巨大的潛能，走向成功。
魯迅“棄醫(yī)從文”，在文學(xué)上為歷史做出巨大貢獻。他從國家當(dāng)時的現(xiàn)況來看，意識到醫(yī)學(xué)只能治療人們的外傷，而要從根本上改變國人的思想，必須從文學(xué)出發(fā)。
從國家現(xiàn)狀聯(lián)系到自己，正確認識到文學(xué)的重要性，決定奉獻于國家，正是他正確的認識到自己的理想，自己的責(zé)任，他才會學(xué)習(xí)文學(xué)，改變?nèi)藗兊乃枷?，推動社會的進步。由于他正確的認識到自己，實現(xiàn)了自身價值的最大化，成就了輝煌的篇章。
在人生的道路中，我們只有正確認識自己，才能走得更好更遠。 學(xué)習(xí)中，我們只有給自己一個正確的定位，確定號下一目標(biāo)和努力的方向，才可能進步。
正確的認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，才能真正做好培優(yōu)補差，讓自己更上一層樓。 生活中，我們應(yīng)該正確的看待自己，做自己力所能及的事。
同時，我們要努力提高各方面素質(zhì)和能力，不斷進步。正確看待自己努力使自己前進，永不停歇，最終能成就一番輝煌的事業(yè)。
正確的認識自己，確定自己的目標(biāo)方向，才能有目的的前進，不斷進步，把人生價值最大化，每個人只有正確的認識自己才能過自己想要的生活，正確的認識自己，使我們的人生豐富多彩。 【解析】 試題分析：這是一道材料作文題。
要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了，審題時要抓住關(guān)鍵語句重點思考。針對題中材料內(nèi)容特點，可采用“提煉中心法”。
這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。首先認真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，或分析其中的人物活動和情節(jié)發(fā)展，從中提煉出一個中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會使所寫文章既切題又有深度。
根據(jù)題中材料，本題的最佳立意可以如下：1.正確認識自己的價值。2.正確看待成功，給成功一個合理積極的定義。
通過個人奮斗獲得名利是一種成功，從零起步一步步做到事業(yè)有成是一種成功，勇于奉獻、堅持不懈，實現(xiàn)個人價值是一種成功，為人善良，仰不愧于天、俯不怍于人，同樣是一種成功。3.也可以從反面談什么不是成功，如：出名并不是成功，財富不等于成功，獲得權(quán)利不等于成功等。
也可以從如下立意： ①成功的方法有許多種。②不拘泥于常識。
③及時轉(zhuǎn)換思維方向。④山窮水盡時，柳暗花明處 【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。
能力層級為表達運用E。 【技巧點撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。
第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。
一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。
比如本則作文，應(yīng)理解“為什么非要去翻那山頭呢，從山谷間鉆過去，從山腰邊繞過去，是不是同樣能翻過高山呢？很多情況下，風(fēng)就是這樣翻過高山的”這句話，然后從對待成功、認識自己的角度分析立意。
