1.梁文道《常識(shí)》的讀后感
令人深思的真相
——讀《常識(shí)》有感
《常識(shí)》這本書，可以說是一本時(shí)事評(píng)論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理。在此，我對(duì)敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對(duì)我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”。“日本”問題可以說是非常讓當(dāng)今中國人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對(duì)的對(duì)象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對(duì)日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對(duì)他們國家一切的仇恨。
我曾聽說過一個(gè)極其反對(duì)日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢姷街袊圃?。而我覺得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。
現(xiàn)在有不少人在反對(duì)韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實(shí)韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對(duì)韓國，而是反對(duì)某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)！
2.梁文道的《常識(shí)》讀后感
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國立國時(shí)期的托馬斯? 佩恩（Thomas Paine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)（當(dāng)時(shí)北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。常識(shí)的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識(shí)”相對(duì)立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會(huì)上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會(huì)議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個(gè)規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個(gè)圈子，而現(xiàn)實(shí)又常常逼著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這就是“反常識(shí)”。缺乏“常識(shí)”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識(shí)”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個(gè)主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實(shí)存在國民的劣根性，這一點(diǎn)無可厚非。但是作者又在書中舉了一個(gè)例子：有些中國人把某些國家的旅游景點(diǎn)特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動(dòng)怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動(dòng)。對(duì)于這一點(diǎn)，我非常不贊同。在外國旅游景點(diǎn)中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個(gè)字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨(dú)獨(dú)用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨(dú)獨(dú)用中文寫著“請(qǐng)沖水”，這明顯是對(duì)中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對(duì)這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對(duì)中國人赤裸裸的挑釁。有愛國心的中國人都能意識(shí)到。但是梁文道卻認(rèn)為這不過是一種自我貶損的沖動(dòng)，那么當(dāng)他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
3.梁文道《常識(shí)》 讀后感
花了2周，終于讀完，感觸不少。
了解他人的觀念、生活；思想需要碰撞才會(huì)有火花。 常識(shí)的說明 書名曰《常識(shí)》，正如梁氏自言：“本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。” 對(duì)人的絕對(duì)尊重是我們的常識(shí)底線 “比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來源比較多元，我冒的險(xiǎn)比較小，我怕的事也比較少?！?/p>
“只有一種情況能使時(shí)事評(píng)論不朽，那就是你說的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的嘲諷了。
任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個(gè)知識(shí)分子的志趣；江山不幸詩家幸?！?/p>
以前中國人辯論是很溫柔的。你看陸象山朱熹鵝湖辯論，好得不得了，明明南轅北轍，問題是大家態(tài)度很好，不像我們今天在網(wǎng)上特別多批一個(gè)作家，那個(gè)書一上來不同意幾句罵得他狗屎不如，大家怎么那么狠呢？特別今天的態(tài)度，你剛才講不敬畏不謙虛，我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我記得我小時(shí)候讀書讀不明白、不同意、你會(huì)先覺得是不是我有問題，是不是我能力不夠，是不是我學(xué)養(yǎng)不夠沒讀懂，今天一本書沒讀懂，作者什么玩意兒寫的什么東西？ 時(shí)評(píng)作者叫聶以真，這個(gè)人太逗了，前一陣子看他寫過的文章，在大陸肯定發(fā)不了。
他是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他講共產(chǎn)黨作為一個(gè)組織來看它的成本效益怎么樣。他說世界上原來最大規(guī)模的組織宗教不算就是共產(chǎn)黨，他有八千萬人，這八千萬人花了多少錢？能夠做到多少事。
算一下得出的結(jié)論，世界上成本效益最低的一個(gè)組織。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這種東西我們不會(huì)做，我們不懂也沒這么想過，但是他就會(huì)這么搞。
香港是一直有這個(gè)傳統(tǒng)，文人論證的傳統(tǒng)，后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家論證的傳統(tǒng)。你當(dāng)然就會(huì)受他的影響看他們的東西，很好玩。
我特別喜歡張五常老師的文章，文筆又好，娓娓道來。 兩次短期出家，真剃頭，但是頭也不用太怎么剃，換一個(gè)袈裟過那種沙彌的生活，在寺院呆九天十天。
因?yàn)槲覍W(xué)南傳佛教所謂小乘，他們這些國家泰國、緬甸很習(xí)慣年輕人都去當(dāng)幾天和尚，很常見的。 主持人：我覺得這也是對(duì)日常生活的一個(gè)算是難得的醒察的機(jī)會(huì)。
梁文道：很舒服的，你想想看在那個(gè)狀態(tài)底下，沒有電腦，不能發(fā)電郵，沒有手機(jī)，還不準(zhǔn)說話，要靜語，不能看書，不看電視不看報(bào)，停止跟外間世界一切聯(lián)系全斷了，就清清靜靜，早上四點(diǎn)多就起床，一天到晚去坐禪過午不食，吃飯吃的特別少。你很干凈很舒服，我很向往那種生活其實(shí)，真的生活很好很好。
為人的評(píng)價(jià)： 他會(huì)雙手給路人遞名片 哪怕成名之后，他第一次致電給人還會(huì)自我介紹：“你好，我姓梁，我叫梁文道。”有人夸他，他聽完總是說“想不到我寫的這點(diǎn)東西都會(huì)有人看，真感謝你”。
梁文道在見面會(huì)上給十幾歲的小朋友們名片，也都一一雙手遞過。 他干脆利落，不拖泥帶水 《開卷8分鐘》片尾處，梁文道說完就走，那種瀟灑自信和戛然而止絕塵而去的感覺為粉絲津津樂道，彷佛一個(gè)好電影的結(jié)局。
他自己說，這不是表演，節(jié)目都完了還坐在那里假裝看書才是表演。 他堅(jiān)持觀點(diǎn)但沒有戾氣 人們都批評(píng)王朔時(shí)，只有梁文道說大家誤解了王朔。
全民禁煙時(shí)，他公開表示欣賞抽煙。哪怕在《一虎一席談》這種氣氛白熱化的辯論節(jié)目里，只有他依然能保持慢條斯理。
你甚至忍不住想要挑戰(zhàn)，這個(gè)人情緒底線會(huì)在哪里？ 他永遠(yuǎn)很認(rèn)真 據(jù)說梁文道每日睡五六個(gè)小時(shí)，有時(shí)候3天才睡10小時(shí)，所以才有辦法做節(jié)目、開講座、辦免費(fèi)雜志、寫專欄，現(xiàn)在又出書，他對(duì)每件事都很認(rèn)真。但最討人喜歡的，還是他很認(rèn)真和你說話、很認(rèn)真聽你講話的感覺。
他懂得等待 竇文濤曾戲說，自己輕薄，許子?xùn)|刻薄，梁文道淵博。粉絲也愛拿《鏘鏘三人行》三者作比較，偶爾會(huì)先“不忿”其他嘉賓喜歡搶話，接著便帶出，梁文道總是耐心聽完，再發(fā)表自己的評(píng)論 他是個(gè)明白人 知道和明白是兩個(gè)境界。
資深電視人王巍說：“中國公共知道分子和文化名人就五個(gè)明白人，王朔、陳丹青、長平、梁文道和80后韓寒。他們既不偏狹陰險(xiǎn)，也不注水膨脹，在這個(gè)注定沒有偉人和大師的年代，他們都是紅太陽”。
他的語言直白 他熟練地掌握了與大眾交流的技巧，不會(huì)故做晦澀，精英知識(shí)分子的專業(yè)用語到了他的嘴里就成了直白通俗的大眾化語言，偏偏他關(guān)注的重點(diǎn)又是與公共生活、公共空間密切相關(guān)的問題，注定與公眾有太多的相遇機(jī)會(huì)。 他的EQ超高 梁文道評(píng)價(jià)自己“只有論敵，沒有敵人”。
朋友之間的相處梁文道也表現(xiàn)出超強(qiáng)的E Q.七八年前，由于中間人亂傳話，馬家輝對(duì)梁文道心生芥蒂，拒接電話，而梁文道則始終耐心撥打，直到打通電話誠懇地不卑不亢地講明誤會(huì)。 梁文道：焉能辨我是忠奸 俗話說，這個(gè)世界絕不可能非黑即白，我們也很容易用灰色去寬容一下自己的貪心和過錯(cuò)。
道德教育不能只是傳授一堆抽象的原則，提供幾個(gè)完美的人物典范，還要給出一些復(fù)雜的處境，讓學(xué)生知道怎樣在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境（尤其是黑白難判異常艱困的處境）下明智地行動(dòng)，把道德原則應(yīng)用在實(shí)踐的需要之中。 所謂的。
4.安全常識(shí)讀后感
安全知識(shí)觀后感
關(guān)愛生命安全第一，安全教育至關(guān)重要，人人關(guān)愛保護(hù)生命。
爸爸平時(shí)給我講了很多關(guān)于安全的知識(shí)，我也略知道一些有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)、交通等方面安全防范措施。比如在發(fā)生地震時(shí)，我們要躲在桌子底下或狹小空間的墻角處。游泳時(shí)要做到四不要，當(dāng)其他小朋友溺水時(shí)，要呼喊大人救護(hù)或撥打110報(bào)警。遇到火災(zāi)時(shí)要及時(shí)發(fā)求救信號(hào)，再用濕毛巾捂住嘴巴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災(zāi)現(xiàn)場。我們?cè)诜艑W(xué)上學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時(shí)要走人行橫道，不在馬路上追逐嬉戲。在上下樓梯時(shí)不要擁擠打鬧等。
看完了這次中小學(xué)生安全知識(shí)后，我加深了對(duì)安全方面的理解，學(xué)會(huì)了一些逃生和自救的小常識(shí)，這樣我們?cè)谟龅阶匀粸?zāi)害和意外事故時(shí)，使自己和他人能避免或減少受到的傷害，我們才能健康快樂的成長。因?yàn)槲覀兪亲鎳奈磥?，民族的希望?/p>
5.《做人從常識(shí)開始》的100字感悟
常識(shí)，就字面解釋，就是最基本的、都應(yīng)該知道的東西。做人的常識(shí)，顧名思義，就是
做人最起碼的準(zhǔn)則。
老師印這篇文章給你們，目的只有一個(gè)，讓你們明白
21
世紀(jì)的做人常識(shí)，因?yàn)闀r(shí)代前
進(jìn)了，標(biāo)準(zhǔn)提高了，內(nèi)容也先進(jìn)了。但老師覺得萬變不離其宗，也就是說做人，要以遵紀(jì)守
法、
遵守社會(huì)公德、
不傷害他人為己任
理應(yīng)以誠懇務(wù)實(shí)、
不弄虛作假、
不嘩眾取寵為根本。
現(xiàn)實(shí)生活中，
雖不提倡拿一根真正的鐵棒，
去磨出一根小小的繡花針，
但這個(gè)古代寓言所折
射出的，做任何事情都要持之以恒，堅(jiān)韌不拔，要具備“水滴石穿”的頑強(qiáng)精神，則應(yīng)該是
永存的真理。它與動(dòng)腦筋，找捷徑，用
20%
的精力去尋求
80%
的效果，并不矛盾
因?yàn)楝F(xiàn)在
畢竟是
21
世紀(jì)了。同學(xué)們，你們說呢？
微笑是一種無聲的親切的語言
微笑是一種無聲的動(dòng)人的音樂
6.作文《知識(shí)大全》讀后感
今天，我讀了一本書，書的名字叫《生活知識(shí)大全》。這本書讓我知道了許多知識(shí)，比如說：“紙幣是怎么來的？”水為什么會(huì)滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開這本書，第一章就是：人民幣上的黑點(diǎn)是干什么用的？說實(shí)話，我以前還真沒注意過它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來這些黑點(diǎn)是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢的面值是多少了。
通過：“知識(shí)鏈接”我知道了：盲人雖然看不見，但是他們也要學(xué)習(xí)，也要讀書。他們的書就是用凸起的小點(diǎn)兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點(diǎn)，就可以讀書，可以了解看不到的世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書為我解答了許多生活中的難題，我一定會(huì)牢記這些知識(shí)，不會(huì)讓這本書白讀！
7.曹文軒《天瓢》的讀后感
不曾想出人意料的開篇，竟然強(qiáng)烈地調(diào)起了我的胃口。
巨大的自然災(zāi)難以及災(zāi)難面前人們的疲憊、興奮、透頂?shù)臒o奈，讓我再次高度認(rèn)同了他的文字表達(dá)。而那口隨著水流浮沉飄忽的棺材、以及棺材上方那似蓮花倏忽盛開的鴿群，都給予了讀者強(qiáng)烈的視角沖擊，讓我欲罷不能地愛上了它。
整部作品貫穿始終的主線有兩條，一明一暗。其一是對(duì)愛情與性的向往，屬于明線表達(dá)之列；其二則是對(duì)事業(yè)與功名的追求，屬于暗線表達(dá)的內(nèi)涵。
主線一、事業(yè)與功名 主人公——杜元潮，父親是程家的仆人，卑微的身世，注定了他日后出人頭地的強(qiáng)烈渴望，于是在一系列的隱忍里，造就了他柔中帶剛的性格、以及那不屈不撓的個(gè)性。先是執(zhí)拗地守在小姐采芹的身邊，跟著她旁聽了私塾的課程，爾后是土改后參加了公辦學(xué)校的學(xué)習(xí)，成績一直很優(yōu)秀，成了師范畢業(yè)生，畢業(yè)后在外地執(zhí)教。
由于對(duì)采芹的愛慕，杜元潮始終希望能夠回家鄉(xiāng)油麻地執(zhí)教，由于鎮(zhèn)長李春望狹隘偏執(zhí)的否定，最初的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，于是他跟同樣執(zhí)捉的同伴邱子?xùn)|開始了倒李的行動(dòng)。李對(duì)女人瘋狂的占有欲成了他倆倒李的最佳突破口。
他倆組織了對(duì)李聲勢浩大的捉奸行動(dòng)，迫不得已，李以輕生為代價(jià)，最終為兩個(gè)優(yōu)秀年輕人理想的實(shí)現(xiàn)買了單。他與邱終于為自己人生理想的實(shí)現(xiàn)掃除了前進(jìn)道路上的障礙。
本來，他只是單純地想著采芹的，單純想著回油嘛地跟心愛的女人廝守一輩子的?？墒?，一個(gè)意外的機(jī)會(huì)——做鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)讓他在痛苦的抉擇后，最終放棄了朝思暮想、家庭成分不好的女人，要知道那可是個(gè)成份決定命運(yùn)的年代。
后來，他順利當(dāng)上了鎮(zhèn)黨委書記，成了油麻地一把手。再后來治愈了口吃的毛病，并盡一切可能淋漓盡致表現(xiàn)了作為當(dāng)?shù)仡^面人物的風(fēng)采。
那個(gè)童年時(shí)代處處以少爺氣派支使他、欺負(fù)他、高他一等的邱子?xùn)|成了虛置的領(lǐng)導(dǎo)，被他一手駕空了。杜在職場風(fēng)光了一輩子。
而邱在經(jīng)歷了短暫的輝煌后，事業(yè)卻跌入了谷底，留著是虛設(shè)，走也走不了，職場、情場場場失意。于邱而言，如果說短暫的童年以及當(dāng)鎮(zhèn)長時(shí)的風(fēng)光極度滿足了一個(gè)男人的虛榮的話，那么日后的仕途挫折可以算得上是對(duì)那份虛榮過早滿足必然支付的代價(jià)。
杜放棄了一份唾手可得的愛情，去追逐了事業(yè)上的滿足，似乎是件令人遺憾的事情?？墒?，細(xì)想他那壓抑的童年以及那卑微的身世，他的取舍便成了順理成章的了。
一個(gè)人童年成長的環(huán)境，必然會(huì)為他日后的選擇埋下深刻的伏筆，誰也不能例外。 主線二：性與愛情 整部小說中，大量的筆墨在寫性與愛情。
當(dāng)然，性愛與愛情還是有區(qū)別的。在主人公杜元潮的內(nèi)心世界里始終有著對(duì)程家小姐的愛慕。
從童年時(shí)代的戲耍、到湊到她跟前旁聽讀書無一不是愛慕最直觀的表達(dá)，透著源自兩性最原始的渴望。 及至程采芹家家產(chǎn)被瓜分搶奪的時(shí)候，他的眼里看到的也只有跟采芹戲耍時(shí)并排而臥的大床，以及那一起寫字用過的桌子。
在許許多多被瓜分的物品中，他只選擇了于他父親而言根本沒有半點(diǎn)用處的桌子。而當(dāng)他在采芹家被瓜分后，其父親被吊梁處罰的時(shí)候，只有他偷偷地給采芹父親以水喝保命；并且還偷偷地拉著同伴邱子?xùn)|去看望家里正遭遇不幸的采芹，這世間的感情沒有比這更為珍貴與美好的了。
當(dāng)杜發(fā)現(xiàn)采芹寫字不便的時(shí)侯，便于天黑時(shí)悄悄地把本屬于程家的桌子又偷偷地還了回來。文字看到這里我流淚了，這里透著我們無法用言語來直觀表達(dá)的唯美情懷。
杜是個(gè)基本素質(zhì)很好的少年，很懂得珍惜、憐惜與體恤，幼小的心田里閃動(dòng)的是比金子還璀璨的光芒。 后來，工作后，每次周末都不辭辛勞地從外地趕回來，目的只是想見采芹一面。
在那樣一個(gè)不興自由戀愛的年月，他只能選擇偷偷摸摸地在采芹可能出沒的地方守侯，期望獲得見面的機(jī)會(huì)。并始終千方百計(jì)地想著調(diào)回來，只為能有更多的機(jī)會(huì)看到她，并期望能夠跟她廝守一輩子。
當(dāng)然，那極有可能出人頭地機(jī)會(huì)的突然降臨，促使他最終還是選擇了離開，盡管他的心還在她的身上，盡管有許多不舍。 當(dāng)愛情遭遇某種突然變故而不得不選擇放棄的時(shí)候，那里一定潛含著莫大的苦痛掙扎，杜也不例外，盡管他是那么理性。
當(dāng)然，當(dāng)一分愛情被強(qiáng)制地壓抑著經(jīng)歷了歲月的嚴(yán)冬后，一定會(huì)在某個(gè)春暖花開的時(shí)候，再次燃起火熱的沖動(dòng)。這正如冰山下的火種表面上沉靜，暗地里卻勢頭洶洶。
最終，合理的感情還是找到了非正式的突破。杜最終還是與采芹暗地里瘋狂地纏綿在了一起，在采芹剛剛死去的丈夫的墳旁、在一眼望不到邊的蘆葦蕩，以至最終把采芹深養(yǎng)在了城里某套不起眼的樓房里。
更為令人動(dòng)容的是，杜甚至把早年程家被強(qiáng)行瓜分掉的所有家具、物什給一一回收了起來、并收藏進(jìn)了他為采芹砌建的樓房里。他對(duì)采芹的感情，始終如一，盡管采取了非正常的通道——嫖。
但也正好暗扣了作品的主題。在人的天性里，是否都有些嫖的渴望呢？無論是源于對(duì)愛情實(shí)現(xiàn)或彌補(bǔ)的渴望，還是源于對(duì)于人類動(dòng)物性本能滿足的原初沖動(dòng)。
當(dāng)然，杜最終還是因?yàn)閷?duì)采芹的愛失去了其政治地位，一如早年他因?qū)κ送镜淖非蠖チ藧矍橐粯?。一個(gè)反復(fù)，便是一輩子。
在整部作品里，多次寫到了“嫖”，如原鎮(zhèn)長嫖了許多女人，。
