1.求 管仲列傳 文言常識總結(jié)

詞類活用

?1.富國強(qiáng)兵 使動 ： 使……富 使……強(qiáng)

?2.管仲既任政相齊： 名作動 做宰相

?3.管仲因而信之 ：使動 使……守信用

?4.然孔子小之 ：意動 以……為小，輕視

?5.知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也：

羞 意動 以……為羞

恥 意動 以……為恥

?6.貴輕重 ： 以……為貴

特殊句式

?判斷句

?管仲夷吾者，潁上人也。

?生我者父母，知我者鮑子也。

?倒裝句

?管仲既用，任政于齊。

?豈管仲之謂乎？

?分財(cái)利多自與。

?被動句

?吾嘗三仕三見逐于君。

?管仲囚焉。

?管仲既用，任政于齊。

?省略句

?不以（之）為言。

?齊桓公以（之）霸。

難句翻譯指點(diǎn)

1、管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時(shí)也。

翻譯指點(diǎn)：見逐于君，“于”表被動；以其為不肖，以，動詞，解釋成“認(rèn)為”。

參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國君辭退，鮑叔不認(rèn)為他沒才能，知道他背時(shí)（沒有遇到好的時(shí)運(yùn)）。

2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。

翻譯指點(diǎn)：關(guān)鍵是“信”，要理解為使動用法。

參考譯文：桓公想背棄和魯國曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導(dǎo)說服桓公堅(jiān)守信約，諸侯因此歸附齊國。

3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

翻譯指點(diǎn)：順，要理解成順導(dǎo)；匡，匡正；還要注意整個(gè)句子的通順。

參考譯文：順導(dǎo)君上的美德，匡正君上的錯(cuò)誤，所以君臣上下能親密相處啊。

四、品味佳段（朗讀）

從內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、感情（表達(dá)什么感情）、語言（語言表達(dá)有何特點(diǎn)）、傳記寫作幾個(gè)角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。

?從內(nèi)容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。

?從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。

?從語言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。

?從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)。

五、思考、拓展（討論法）

1、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀）

主觀因素：

有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；

有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。

客觀因素

?1、朋友知己之情。

?《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。?管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。（成語）

?2、君臣知遇之恩。

?《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。

?風(fēng)云際會——比喻有才能之士遭逢時(shí)會；也比喻君臣際遇。 （成語）

2、《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情？

司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點(diǎn)染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。

無人知己的寂寞，生不逢時(shí)、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時(shí)，對于齊桓公任人唯賢，不覺神往。

3、你心目中的管仲是一個(gè)怎樣的人？如果他是現(xiàn)代社會中的一個(gè)人他能算一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜藛?？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2.齊恒公問管仲曰,文學(xué)常識及背景

【文學(xué)常識】

1.選自：文章選自《說苑》。 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書，本書就是他校書時(shí)根據(jù)皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—?jiǎng)t或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實(shí)例加以證明。向又編有《新序》一書，性質(zhì)與此類似。由于書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證；有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入，對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！薄稘h書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。2.齊桓公，春秋諸侯之一，五霸之主 之一，姓姜，名小白。3.管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業(yè)?！颈尘啊看呵餇幇?/p>

3.《管仲列傳》全文和注釋

原文 管仲夷吾者，潁上人也。

少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。

已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。

鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。

吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。

公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。

四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！?/p>

故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。

桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？ 翻譯 管仲，名夷吾，是潁上人。

他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交游，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，沒有怨言。

后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。

鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，九次會集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。

我曾經(jīng)三次做官，三次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時(shí)機(jī)。我曾三次作戰(zhàn)，三次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。

公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔??！” 鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。

鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識別人才。

管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國流通貨物，積聚財(cái)帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。

君主如能帶頭遵守法度，那么，父母兄弟妻子之間便會親密無間。禮義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡。

國家頒布的政令像流水的源泉一樣暢通無阻，是因?yàn)樗茼槕?yīng)民心?！币?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。

百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。 管仲為政，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒Α?/p>

重視控制物價(jià)，謹(jǐn)慎地處理財(cái)政?；腹珜?shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會，責(zé)備楚國不向周天子進(jìn)貢包茅。

桓公實(shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會，命令燕國恢復(fù)召公的政令。桓公在柯地與魯國會盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國。

所以說：“懂得給予就是索取的道理，這是治理國政的法寶。” 管仲的財(cái)富足以和公室相比，他有三歸高臺，又有反坫，但齊國人并不認(rèn)為他奢侈。

管仲死后，齊國仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過一百多年以后，齊國又出現(xiàn)了一位晏子。

晏平仲，名嬰，是古萊國的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。

他在朝廷，國君有話問他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國家有道的時(shí)候，就順命行事，無道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。

他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚(yáng)名聲。 越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被拘禁。

晏子外出，在路上遇見他，就解下坐車左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回了家。晏子沒有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來，于是越石父請求斷絕交往。

晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說：“我雖然沒有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說：“不能這樣說。我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。

當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了。

4.《齊恒晉文公之事》的文學(xué)常識

齊桓公（？—前643年）春秋時(shí)齊國國君（前685—前643在位），姜姓，名小白。僖公三子，襄公之弟，齊國第十六代君主。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。號召“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國力強(qiáng)盛。聯(lián)合中原各國攻楚之盟國蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會盟。又安定周朝王室內(nèi)亂，多次會盟諸侯，成為春秋五霸之首。 周莊王十二年（前685年）即位為君，率軍擊敗助公子糾爭奪君位的魯軍于乾時(shí)（今山東桓臺南），穩(wěn)固了統(tǒng)治地位。納大夫鮑叔牙之諫，釋怨于政敵管仲，以其賢能重用為主政大夫。次年，不聽管仲之勸，過高估計(jì)齊國軍事實(shí)力，發(fā)兵攻魯，被魯軍擊敗于長勺（今曲阜北，一說今萊蕪東北）。繼又聯(lián)合宋國攻魯，亦無**而還。遂采納管仲提出的先內(nèi)后外，富國強(qiáng)兵，以實(shí)力求霸的方略，推行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，增強(qiáng)戰(zhàn)爭潛力。同時(shí)，出兵攻滅近鄰小國，多次與諸侯會盟，用“輕其幣而重其禮”（《國語·齊語》）的外交手段控制諸侯，至周僖王三年（前679），霸業(yè)始成。鑒于“南夷與北狄交，中國不絕若線”（《公羊傳·僖公四年》）的形勢，打出“尊王攘夷”的旗號，于周惠王十四年（前663）率軍大破山戎，解燕國之危，進(jìn)擊令支、孤竹，獲勝而還。此后出兵擊敗狄人，救邢于危難，助衛(wèi)復(fù)國。 二十一年，率八國之師擊破蔡軍，進(jìn)而伐楚，因見楚抵抗決心甚堅(jiān)， 齊桓公

乃于召陵（今河南郾城東）之會中，按兵修禮，假周王之命責(zé)楚，與楚妥協(xié)。后與諸侯平定王室內(nèi)亂，多次抗擊戎人擾周。周襄王二年（前651），與周王卿士及諸侯會盟于葵丘，將霸業(yè)推向鼎盛。齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。晚年信任豎貂、易牙、開方等佞臣，管仲病重時(shí)，曾警告桓公，說他死后一定要驅(qū)逐豎貂等3人出宮，不然3人必然為亂。管仲死后，齊桓公聽從管仲之言逐3人出宮。但離開小人，桓公食不甘味，于是桓公復(fù)召3人回宮。其時(shí)，齊桓公年事已高，已面臨立儲之事。豎貂、易牙、開方極力主張立長子。后來齊桓公生病，豎貂、易牙他們?yōu)榱顺C托王命把王宮用高墻圍起，只留一個(gè)小洞，桓公飲食，全靠小太監(jiān)從洞里送入。并很快連飯也不送了，桓公在饑渴中悲慘死去?；腹篮?，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業(yè)隨之衰落。

晉文公（前697年—前628年）：姬姓，名重耳（重的發(fā)音：chóng），謚號曰“文”，侯爵，稱“晉侯重耳”，簡稱“晉重耳”（先秦男子用氏，故不作姬重耳），史稱晉文公。春秋中前期晉國國君，晉獻(xiàn)公之子，晉惠公之兄，政治家、外交家，前636年至前628年在位。春秋時(shí)代第一強(qiáng)國的締造者，開創(chuàng)了晉國長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的中原霸權(quán)。

獻(xiàn)公初娶賈氏為妻，無子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰(zhàn)爭中獲驪姬，生奚齊。獻(xiàn)公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達(dá)到讓奚齊繼位的目的。獻(xiàn)公在位二十六年。獻(xiàn)公歿后，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻(xiàn)公墓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 晉文公墓在絳縣衛(wèi)莊下村。文公系春秋諸侯，晉獻(xiàn)公次子，太子申生之弟，名重耳。獻(xiàn)公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外流亡19年。后借助秦穆公的軍隊(duì)返晉復(fù)國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號文。晉文公在位之時(shí)，國都在絳（今山西絳縣）。死后葬于絳縣衛(wèi)莊下村西嶺。

5.《齊恒晉文公之事》的文學(xué)常識

齊桓公（？—前643年）春秋時(shí)齊國國君（前685—前643在位），姜姓，名小白。

僖公三子，襄公之弟，齊國第十六代君主。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。

號召“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國力強(qiáng)盛。聯(lián)合中原各國攻楚之盟國蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會盟。

又安定周朝王室內(nèi)亂，多次會盟諸侯，成為春秋五霸之首。 周莊王十二年（前685年）即位為君，率軍擊敗助公子糾爭奪君位的魯軍于乾時(shí)（今山東桓臺南），穩(wěn)固了統(tǒng)治地位。

納大夫鮑叔牙之諫，釋怨于政敵管仲，以其賢能重用為主政大夫。次年，不聽管仲之勸，過高估計(jì)齊國軍事實(shí)力，發(fā)兵攻魯，被魯軍擊敗于長勺（今曲阜北，一說今萊蕪東北）。

繼又聯(lián)合宋國攻魯，亦無**而還。遂采納管仲提出的先內(nèi)后外，富國強(qiáng)兵，以實(shí)力求霸的方略，推行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，增強(qiáng)戰(zhàn)爭潛力。

同時(shí)，出兵攻滅近鄰小國，多次與諸侯會盟，用“輕其幣而重其禮”（《國語·齊語》）的外交手段控制諸侯，至周僖王三年（前679），霸業(yè)始成。鑒于“南夷與北狄交，中國不絕若線”（《公羊傳·僖公四年》）的形勢，打出“尊王攘夷”的旗號，于周惠王十四年（前663）率軍大破山戎，解燕國之危，進(jìn)擊令支、孤竹，獲勝而還。

此后出兵擊敗狄人，救邢于危難，助衛(wèi)復(fù)國。 二十一年，率八國之師擊破蔡軍，進(jìn)而伐楚，因見楚抵抗決心甚堅(jiān)， 齊桓公 乃于召陵（今河南郾城東）之會中，按兵修禮，假周王之命責(zé)楚，與楚妥協(xié)。

后與諸侯平定王室內(nèi)亂，多次抗擊戎人擾周。周襄王二年（前651），與周王卿士及諸侯會盟于葵丘，將霸業(yè)推向鼎盛。

齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。晚年信任豎貂、易牙、開方等佞臣，管仲病重時(shí)，曾警告桓公，說他死后一定要驅(qū)逐豎貂等3人出宮，不然3人必然為亂。

管仲死后，齊桓公聽從管仲之言逐3人出宮。但離開小人，桓公食不甘味，于是桓公復(fù)召3人回宮。

其時(shí)，齊桓公年事已高，已面臨立儲之事。豎貂、易牙、開方極力主張立長子。

后來齊桓公生病，豎貂、易牙他們?yōu)榱顺C托王命把王宮用高墻圍起，只留一個(gè)小洞，桓公飲食，全靠小太監(jiān)從洞里送入。并很快連飯也不送了，桓公在饑渴中悲慘死去。

桓公死后，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業(yè)隨之衰落。

晉文公（前697年—前628年）：姬姓，名重耳（重的發(fā)音：chóng），謚號曰“文”，侯爵，稱“晉侯重耳”，簡稱“晉重耳”（先秦男子用氏，故不作姬重耳），史稱晉文公。春秋中前期晉國國君，晉獻(xiàn)公之子，晉惠公之兄，政治家、外交家，前636年至前628年在位。

春秋時(shí)代第一強(qiáng)國的締造者，開創(chuàng)了晉國長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的中原霸權(quán)。 獻(xiàn)公初娶賈氏為妻，無子。

繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，重耳、夷吾。

在討伐驪戎的戰(zhàn)爭中獲驪姬，生奚齊。獻(xiàn)公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達(dá)到讓奚齊繼位的目的。

獻(xiàn)公在位二十六年。獻(xiàn)公歿后，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。

獻(xiàn)公墓為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 晉文公墓在絳縣衛(wèi)莊下村。

文公系春秋諸侯，晉獻(xiàn)公次子，太子申生之弟，名重耳。獻(xiàn)公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外流亡19年。

后借助秦穆公的軍隊(duì)返晉復(fù)國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號文。

晉文公在位之時(shí)，國都在絳（今山西絳縣）。死后葬于絳縣衛(wèi)莊下村西嶺。

6.史記 《伯夷列傳》知識點(diǎn)歸納、文言整理,急求~~~

王學(xué)孟 譯注 夫?qū)W者載籍極博①，猶考信于《六藝》②。

《詩》、《書》雖缺③，然虞、夏之文可知也④。堯?qū)⑦d位⑤，讓于虞舜。

舜禹之間，岳牧咸薦⑥，乃試之于位，典職數(shù)十年⑦，功用既興⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大統(tǒng)⑩，傳天下若斯之難也。

而說者曰（11）：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之，逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。

此何以稱焉（12）？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云（13）?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。

余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見（14），何哉？ ①載籍：書籍。②《六藝》：即《六經(jīng)》。

指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。③《詩》、《書》雖缺：相傳孔子曾經(jīng)刪定《詩經(jīng)》、《尚書》，經(jīng)秦始皇楚書后，多有缺亡。

④虞、夏之文：指《尚書》中的《堯典》、《舜典》、《大禹謨》，其中詳細(xì)記載了虞夏禪讓的經(jīng)過。⑤遜位：這里指讓位。

遜，讓，退位。⑥咸：全，都。

⑦典職：任職。此指代理職務(wù)。

典，主持。⑧功用：業(yè)績，成就。

⑨重器：寶器。此處用以象征國家政權(quán)。

⑩大統(tǒng)：帝位。（11）說者：指諸子雜記。

（12）這一句的意思是說，許由、卞隨、務(wù)光雖見于諸子雜說，而《六經(jīng)》中未曾言及，又根據(jù)什么稱說呢？稱，贊許，表揚(yáng)。（13）冢：墳?zāi)埂?/p>

（14）其文辭：指《詩》、《書》里記載的文字。少：稍微，略微。

概：梗概。 孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希①。”

“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意②，睹軼詩可異焉③。其傳曰④： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。

父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！?/p>

遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。

國人立其中子⑤。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉⑥。

及至，西伯卒，武王載木主⑦，號為文王⑧，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可謂孝乎？以臣弒君（11），可謂仁乎？”左右欲兵之（12）。

太公曰：“此義人也。”扶而去之。

武王已平殷亂，天下宗周（13），而伯夷、叔齊恥之（14），義不食周粟（15），隱于首陽山，采薇而食之（16）。及餓且死，作歌。

其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮（17），不知其非矣。

神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣（18）？于嗟徂兮（19），命之衰矣！”遂餓死于首陽山。 由此觀之，怨邪非邪？ ①怨是用希：即“怨用是希”。

意思是怨恨因此就少了。用，因。

是，此。希，同“稀”。

稀少。②悲：此處引申為悲憐、嘆服、同情。

軼詩：指下文《采薇》詩，該詩未收入《詩經(jīng)》，所以稱之為軼詩。軼，通“逸”、“佚”，散失。

可異焉：著實(shí)奇怪。因?yàn)榍拔摹墩撜Z·述而》說過“求仁得仁，又何怨乎？”而歌辭中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”這種表示怨氣的話，所以感到著實(shí)奇怪。

④其傳：《索隱》按其傳，蓋指《韓詩外傳》及《呂氏春秋》。⑤國人：指居住在國都，享有一定參預(yù)議論國事權(quán)力的人。

中（zhōng，仲）子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齊排行第三。中子，就是次子。

⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。

⑧號：追謚的尊號。⑨叩馬：勒緊馬韁繩。

叩，通“扣”，拉住，牽住。⑩爰：于是就。

干戈：古代常用兵器。干，盾。

戈，戟。此處引申為戰(zhàn)爭。

（11）弒（shì，士）：古代下殺上稱之為弒。如子女殺死父母，臣?xì)⑺谰?/p>

（12）左右：身旁的隨從人員。兵之：用武器殺掉他們。

（13）宗周：以周王室為宗主。（14）恥之：以之為恥。

認(rèn)為武王平暴，天下宗周是恥辱的事情。（15）義：堅(jiān)持仁義、氣節(jié)。

（16）薇：野豌豆，蕨類植物，草本，其葉與果可食。（17）暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。

易：換。（18）適：往。

到……去。（19）于（xū，虛）嗟：嘆詞，表示驚異。

徂（cú，陽平，“粗”）：通“殂”，死亡。 或曰①：“天道無親②，常與善人?！?/p>

若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死③！且七十子之徒④，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空⑤。

糟糠不厭⑥，而卒蚤夭⑦。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣?、幔埸h數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。

是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也⑩。若至近世（11），操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。

或擇地而蹈之（12），時(shí)然后出言，行不由徑（13），非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？ ①或：有人，有的人。

②天道：指左右人類命運(yùn)的天神意志。無親：沒有私心，沒有親疏、厚薄之分。

③積仁潔行：積累仁德，使行為高潔。④七十子：孔子受徒三千，通六藝者七十二人。

七十，是舉整數(shù)而言。⑤空：空乏、窮困。

⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，釀酒剩的陳渣。

糠，糧食之皮。不厭：吃不飽。

厭，寫作“饜”。飽。

⑦卒蚤夭：終于早死。蚤，通“早”。

夭，過早地死。相傳顏淵二十九歲白發(fā)，三十二歲死去。

⑧肝人之肉：挖人肝臟當(dāng)動物的肉吃。按“盜跖”云云，均系當(dāng)時(shí)對這位奴隸起義領(lǐng)袖的誣稱。

⑨暴戾（lì，力）：粗暴乖張，殘酷兇惡。恣（zì，字）?。╯uī，隨）：任意胡為。

⑩彰明較著：形容非常明。