1.一篇國學(xué)知識學(xué)習(xí)筆記（800字以上）

錢穆先生在其《國學(xué)概論》開篇說“學(xué)術(shù)本無國界。

‘國學(xué)’一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時(shí)代的名詞。”

“國學(xué)”一詞的最早出現(xiàn)，應(yīng)該是以1905年，章太炎、劉師培、鄧實(shí)、黃杰成立“國學(xué)保存會”，創(chuàng)辦《國粹學(xué)報(bào)》為標(biāo)志。上述學(xué)者提出“保存國學(xué)”的主張。

目的是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方?jīng)Q不能丟了自己立國之根本，立國之精神。 國故派鄧實(shí)說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。

有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！?/p>

章太炎20年代作《國學(xué)講演錄》，將國學(xué)分為“小學(xué)”、“經(jīng)學(xué)”、“史學(xué)”、“諸子”、“文學(xué)”五個(gè)部分。 稍后，胡樸安的《國學(xué)匯編》，又將國學(xué)內(nèi)容分為六大類：哲理、禮教、史地、語言文字、文章、藝術(shù)。

上個(gè)世紀(jì)90年代有學(xué)者提出“自然國學(xué)”的概念，就是將傳統(tǒng)中的“科技”文明納入“國學(xué)”范疇。張岱年認(rèn)為：國學(xué)除義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)外，還應(yīng)包括天算、兵學(xué)、法學(xué)、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)等。

他甚至認(rèn)為：當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)思想也屬于國學(xué)范圍。錢穆先生認(rèn)為：中國傳統(tǒng)文化兼具人文和科學(xué)精神，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不沖突，傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代科學(xué)精神的會通是人類新文化創(chuàng)造性發(fā)展的途徑。

國學(xué)，是以我國先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。 。

2.國學(xué)知識

其實(shí)有一些是生僻的，有些是小節(jié)，不值得花大力氣，有一些太難找，這其實(shí)只是查看記性好壞，有否看過，不算真正學(xué)國學(xué)，當(dāng)然賞玩一下是可以的。

至于學(xué)國學(xué)，還是一點(diǎn)點(diǎn)看，比如唐詩三百首，宋詞三百首，元曲三百首，不用看那些文學(xué)史，那要等你了解之后看的，可當(dāng)復(fù)習(xí)。國學(xué)許多是文言，所以一定要增長文言知識。

我推薦一些書吧，《文心》，這是夏丏尊和葉圣陶用故事給青少年介紹一些文學(xué)知識的，經(jīng)史子集適當(dāng)看看，選代表性的?！豆盼挠^止》，我想不是因?yàn)檫x的都是好的，而是全面這本來就是給初選者看的，這類蒙學(xué)書也可看看，比如幼學(xué)瓊林這類的，書店很多。

近代的也有許多可看。其實(shí)可以從耳熟能詳?shù)臅雌穑S多書都是從這些書延伸的。

學(xué)國學(xué)不一定要中國人的，西方的一些可供印證，比如修辭，有些是他們簡潔；日本人不可小看，有些東西很好，可當(dāng)看故事。最后一步步來，希望你不要成為萬精油，可對感興趣的鉆深。

3.國學(xué)知識

國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。

于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位?！皣鴮W(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。

而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。

學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！保ā秶鴮W(xué)講習(xí)記》，《國粹學(xué)報(bào)》第19期）鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。

一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。

國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部?！端膸烊珪肥侵袊糯畲蟮膮矔幾谇∧觊g，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成。

“四庫”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。對孩子進(jìn)行國學(xué)教育可分三個(gè)階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。

背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學(xué)〉、〈中庸〉、〈孟子〉。

（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。國學(xué)素養(yǎng)的提高是一個(gè)潛移默化的過程。

4.小學(xué)生應(yīng)該接受的國學(xué)知識包括哪些內(nèi)容

生的，有著中國特色的許多學(xué)問，這些學(xué)問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國文明與中國學(xué)問。20世紀(jì)初，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國學(xué)”這個(gè)概念。

現(xiàn)在一般把國學(xué)劃分為四大部分：

第一義理之學(xué) 哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。

第二考據(jù)之學(xué) 史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等。

第三辭章之學(xué) 文學(xué)，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。

第四經(jīng)世之學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地理、易學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝等等。

5.國學(xué)知識大全讀后感

國學(xué)知識大全讀后感

國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！

人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

6.國學(xué)知識全知道的內(nèi)容簡介

我們的國家，歷史悠久，文化燦爛，不輸于任何一個(gè)民族。今天，隨著國勢的上升，我們自然要大力弘揚(yáng)國學(xué)，向世界推介國學(xué)。成為文化大國才是真正的強(qiáng)國。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，作為一個(gè)中國人，我們不能不了解國學(xué)。一個(gè)人如果數(shù)典忘相，對本民族的文化都知之甚少，語焉不詳，那豈不汗顏？

我們編纂的這部書，內(nèi)容極其廣泛，倫理道德，禮儀民俗、經(jīng)史子集，琴棋書畫，無所不包，是一部提升國學(xué)修養(yǎng)、豐富知識儲備的理想讀本！

7.看《小學(xué)國學(xué)知識大全》后感

自從掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧！