1.語(yǔ)文七下文學(xué)常識(shí)五單元
15、《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書(shū)是主持編纂的一部體通史，記載了從到共1362年間的史事。
作者，字君實(shí)，是代的家、家。本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。
點(diǎn)明學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的作用。第四單元16、《社戲》以“我”到趙莊看戲?yàn)榫€索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)到趙莊看戲的全過(guò)程，表現(xiàn)了農(nóng)村人的淳樸善良，反映了“我”對(duì)自由快樂(lè)生活的向往和追求。
選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。17、《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索，按表演前、表演中、表演后三個(gè)階段展開(kāi)描寫(xiě)。
不僅表現(xiàn)了安塞腰鼓這種民間藝術(shù)粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的特點(diǎn)，而且反映了陜北人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格特征。作者劉成章。
18、《竹影》是我國(guó)現(xiàn)代著名的家、散文家先生寫(xiě)的一篇敘事散文。全文以“竹影”為線索，以幾個(gè)少年充滿(mǎn)童真童趣描描畫(huà)畫(huà)的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)。
說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀，關(guān)鍵是要培養(yǎng)在生活中感受藝術(shù)的能力。19、《觀舞記》是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名女作家的作品，原名，福建長(zhǎng)樂(lè)人。
我們讀過(guò)她的《》《》、《》等作品。《觀舞記》由正題與副題組成。
正題點(diǎn)明中心話(huà)題——觀舞，副題充滿(mǎn)感情，是對(duì)正題的具體化說(shuō)明。文章先從一個(gè)觀賞者的角度寫(xiě)自己對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象，然后具體描寫(xiě)他們的舞蹈，最后寫(xiě)出觀感。
文章運(yùn)用比、排比等手法形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙地舞蹈。20、《口技》一文選自《》，是代編選的小說(shuō)。
本文的作者是代。本文以時(shí)間先后為序，先寫(xiě)一家人由睡而醒，再寫(xiě)一家人由醒復(fù)睡，接著寫(xiě)一場(chǎng)大火災(zāi)突然而至，再?gòu)馁e客的神態(tài)、動(dòng)作等方面烘托，從正面和側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者高超的表演技藝。
第五單元21、《偉大的悲劇》作者是（國(guó)籍）作家，他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作方面。本文是一篇傳記，寫(xiě)的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人筋疲力盡卻又滿(mǎn)懷希望奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。
課文頌揚(yáng)的是一種人類(lèi)勇于探險(xiǎn)的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。22、《在沙漠中心》的作者是是（國(guó)籍）作家。
主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過(guò)程是：痛苦—絕望—平靜—樂(lè)觀，在沙漠中他們遇到了寒冷問(wèn)題，疲倦問(wèn)題，缺水問(wèn)題，我們可以從中體會(huì)出主人公堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神品質(zhì)。
23、《登上地球之巔》，全文以四名隊(duì)員克服重重困難攀登地球之巔——珠穆朗瑪峰的經(jīng)過(guò)為線索，以時(shí)間先后為序，著意描寫(xiě)登山隊(duì)員在登山中面臨的三大困難：寒冷、黑夜和缺氧。
表現(xiàn)了這些困難在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前堅(jiān)強(qiáng)的意志和大無(wú)畏的精神。他們是靠意志、毅力、團(tuán)結(jié)合作和犧牲精神來(lái)克服三大困難的。
24、《真正的英雄》是美國(guó)總統(tǒng)的一篇演講，為了悼念1986年1月28日，美國(guó)“”號(hào)航天飛機(jī)失事中犧牲的英雄們。從感情脈絡(luò)來(lái)看，全文可以分為前后兩大部分，前部分主要抒發(fā)了悲痛心情，后半部分則主要表達(dá)化悲痛為力量。
文章表現(xiàn)了開(kāi)拓進(jìn)取，勇于獻(xiàn)身的美國(guó)精神，也是全人類(lèi)的財(cái)富。25、《夸父逐日》選自《》，是我國(guó)最早的神話(huà)之一，你還知道的神話(huà)傳說(shuō)有、。
在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映人古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
后來(lái)，人們常用“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力。
《共工怒觸不周山》選自 ，有名，是（時(shí)期）淮南王及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。借助神話(huà)解釋了古代人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩，表現(xiàn)了勇于挑戰(zhàn)的精神。
2.第五單元試卷 人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文人教版必須有以下幾點(diǎn) ①字型 字
七年級(jí)語(yǔ)文上第五單元復(fù)習(xí)試卷
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（24分）
1、給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（5分）
笑柄（ ） 繁衍（ ） 內(nèi)疚（ ） 樹(shù)杈（ ） 犄（ ）角
內(nèi)jiū（ ）分qí（ ）花bàn（ )蕩yàng（ )寬shù（ ）
1、根據(jù)釋義，寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（5分）
(1)為了正義說(shuō)公道話(huà)。 （ ）
(2)受到不應(yīng)有的指責(zé)或待遇，心里難過(guò)。 （ ）
(3)形容病危，或借喻事情不可挽回。 （ ）
(4)忘記別人對(duì)自己的恩情，做出對(duì)不起別人的事。 （ ）
(5)腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。 （ ）
3、改正下列各句中的錯(cuò)字，在（ ）寫(xiě)出正確的字。（2分）
(1)他那時(shí)大慨十歲內(nèi)外罷。 （ ）
(2)早的山桃也多吐雷。 （ ）
(3)便跑向少有人去的一間堆極雜物的小屋去。 （ ）
(4)灰黑色的凸樹(shù)枝丫杈于晴朗的天空中…… （ ）
4、按要求寫(xiě)成語(yǔ)或俗語(yǔ)。（至少寫(xiě)2個(gè)）（2分）
(1)表達(dá)愉快心情的：
(2)成語(yǔ)中帶“苦”字的，如：苦心孤詣、
5、填入橫線處的句子，與上下文銜接連貫的一項(xiàng)是（ ）（2分）
我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自
然不算重； ，自然也輕；但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
A、兒子畢竟幼小，雖然很胖 B、兒子畢竟很胖，即使幼小
C、兒子盡管很胖，畢竟幼小 D、兒子雖然很胖，畢竟幼小
6、改寫(xiě)劃線的句子，使全句連貫、簡(jiǎn)潔。（2分）
腳下是深綠的草地，蔚藍(lán)的天空在高高的頭頂，身旁是清澈的小溪，溪邊有五彩的花朵，茂密的叢林，翩翩起舞的蝴蝶，這是多么美的意境?。?/p>
7、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
(1)兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>
(2)非人哉！與人期行，相委而去。
8、借鑒仿寫(xiě)一句，不可重復(fù)相同的內(nèi)容。（2分）
例句：父親一棵樹(shù)，一棵偉岸的樹(shù)，為我遮蔽風(fēng)雨。
二、閱讀理解。（46分）
（一）閱讀下列文言語(yǔ)段，完成9—12題。（10分）
曾子之妻之①市，其子隨之而泣。其母曰：“女②還，顧反為女殺彘③?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒④戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知⑤也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺子，是教之欺也。母欺子而不信其母。非以成教也。”遂烹彘也。
[注釋]①之：動(dòng)詞，到，去。 ②、女：女通汝，即你。③、彘（zhì）：豬。
④、嬰兒：孩子。 ⑤、知：智慧。
9、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） （2分）
A、女還（回來(lái)） B、顧反為女殺彘（返回）
C、特與嬰兒戲而（開(kāi)玩笑） D、遂烹彘也 （烹調(diào)）
10、下列加點(diǎn)的“之”，解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） （2分）
11、曾子之妻之市（她，指曾子的妻子） ②、其子隨之而泣（她，指小孩的母親）
③、曾子欲捕彘而殺之 （它，指豬） ④、妻止之曰 （他，指曾子）
⑤、聽(tīng)父母之教（的） A.① B、② C、②④⑤ D、③④⑤
11、翻譯下列句子。（4分）
(1)今之欺之，是教子欺也。
(2)、母欺之而不信其母。
12、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括這則故事的寓意。（2分）
3.人教版語(yǔ)文八年級(jí)上第五單元知識(shí)歸納
第五單元 桃花源記? 文學(xué)常識(shí)本文選自《陶淵明集》。
陶淵明，又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。
不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。
我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。? 文言詞語(yǔ)【一般詞語(yǔ)】[緣]沿著，順著。
[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。
[數(shù)]幾。[芳]香花。
[落英]落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
英，花。[繽紛]繁多樣子。
[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
[才]僅。[平曠]平坦開(kāi)闊。
[儼然]整齊的樣子。[屬]類(lèi)。
[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。
[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。
[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。
[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。
[云]說(shuō)。 [嘆惋]感嘆驚訝。
惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。
[語(yǔ)（yù）]告訴。[扶]沿，順著。
[向]從前，舊的。[及]到。
[詣]到。[遣]派。
[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。
[果]實(shí)現(xiàn)?！疽辉~多義】[中] ①年間。
（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)） [志] ①標(biāo)記。
（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①（wéi）作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②（wèi）對(duì)，向。
（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。
（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。
（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。
（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。
（設(shè)酒殺雞作食）【古今異義】[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。
[開(kāi)朗]古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。
[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。
[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。
[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。
[如此]古：像這樣。今：這樣。
[不足]古：不值得。今：不充足；不滿(mǎn)。
【詞類(lèi)活用】[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。
[盡]完，文中有消失之意?！就僮帧縖要]通“邀”，邀請(qǐng)。
【成語(yǔ)】[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。
津，渡口。[怡然自樂(lè)]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。? 理解探究（一）用原文語(yǔ)句回答：1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。
7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。
（二）用自己的話(huà)概括回答：1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。
3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。
5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。
10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。
15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16。
4.初一上冊(cè)（人教版）語(yǔ)文5單元基礎(chǔ)知識(shí)試卷
第五單元檢測(cè)題參考答案 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1.qiáocuì zhàn nèn tǎng 2.攥 虐 霎 疊 3.①忍受，艱苦支持。
②偷偷地笑。 4.①傲然 絕望 ②驚惶 瑟縮 5.①笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞。
②倘若你在夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒。 二、古詩(shī)文閱讀理解 6.①未若柳絮因風(fēng)起 ②日中不至 對(duì)子罵父 7.①不久，一會(huì)兒 ②大致，差不多 ③約定 ④丟下，舍棄 8.①您爸爸在家里嗎？ ②謝安在一個(gè)寒冷下雪的日子里召集家庭聚會(huì)。
9.鵝毛、鴨絨、楊花、梨花、葦絮……凡具有輕盈、潔白特點(diǎn)的事物，形態(tài)上與雪花相近，大都可用來(lái)作比。 三、現(xiàn)代文綜合閱讀理解 （一） 10.尊敬老人（意思吻合即可）。
11.他愛(ài)小孫子，不希望小孫子受委屈（意思正確即可）。 12.①春天，充滿(mǎn)生命活力，多美啊！②我們一家應(yīng)該去感受春天的活力。
③不讓孩子們?nèi)バ蕾p春天的美景，多可惜呀。 （言之成理即可得分） 13.①我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
②一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。（答一處即可） 14.一是全家人不分開(kāi)，一是母親和兒子的愿望都能實(shí)現(xiàn)。
（二） 15.文章敘述了兄弟兩個(gè)發(fā)現(xiàn)蒲公英傍晚花瓣合攏、日出重新開(kāi)放這一奇特的自然現(xiàn)象，從此非常喜愛(ài)蒲公英的過(guò)程。 16.這是一個(gè)過(guò)渡句，在全文兩個(gè)內(nèi)容層次間起承上啟下的過(guò)渡連接作用。
17.應(yīng)該畫(huà)出的句子是：“我一本正經(jīng)地喊他，等他回過(guò)頭來(lái)，我便把蒲公英的絨毛吹到他臉上。于是他也開(kāi)始窺伺我，假裝打呵欠似的也把蒲公英的絨毛朝我臉上吹?！?/p>
這些語(yǔ)句，描寫(xiě)了兄弟之間嬉戲玩樂(lè)的情景，表現(xiàn)了他們兩小無(wú)猜、團(tuán)結(jié)和諧的親情。 18.擬人。
蒲公英睡覺(jué)，是指它傍晚時(shí)花瓣合攏的現(xiàn)象；起床是指它日出后重新開(kāi)放的現(xiàn)象。 19.并非一直最喜愛(ài)蒲公英。
最初，只是兄弟間尋開(kāi)心時(shí)才揪掉“這些不引人注意的小花”；后來(lái)，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了蒲公英的奇妙變化，“從那時(shí)起，蒲公英成了我們最喜愛(ài)的花的一種”。 第五單元檢測(cè)題 第五單元檢測(cè)題 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1.為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音： 憔悴 寒顫 嫩 芽 倘 若 2，依據(jù)下列詞語(yǔ)中的拼音寫(xiě)出漢 zuàn 著小刀 nuè 殺 shà 時(shí) dié 紙船 3，解釋下列詞語(yǔ)在課文中的含義 ①熬： ②匿笑： 4.把下面四個(gè)詞語(yǔ)按句子語(yǔ)義要求填人適宜的空格 瑟縮 驚惶 絕望 傲然 ①我當(dāng)然得到完全的勝利，于是 走出，留他 地站在小屋里。
②便很 地站了起來(lái)，失了色 著。 5.按課文原句填空： ①假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長(zhǎng)在樹(shù)的高枝上， ， ，媽媽?zhuān)銜?huì)認(rèn)識(shí)我嗎？ ②母親， ，不要驚訝他無(wú)端人夢(mèng)。
二、古詩(shī)文閱讀理解 6.依據(jù)上下文提示默寫(xiě)： ①兄女曰：“ 。”公大笑樂(lè)。
② ，則是無(wú)信； ，則是無(wú)禮 7.解釋下列文言語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義： ①俄而（ ）雪驟。 ②撒鹽空中差（ ）可擬。
③陳太丘與友期（ ）行。 ④相委（ ）而去。
8，翻譯下列文言語(yǔ)句： ① 尊君在不？ ②謝太傅寒雪日內(nèi)集。 9.除去課文內(nèi)的兩種比喻，你認(rèn)為“白雪紛紛何所似”？你只要注意雪花的形態(tài)、色彩及其飄落的特點(diǎn)，就可盡情發(fā)揮想像力，找到很多優(yōu)美的比喻來(lái)描述紛飛的大雪。
三、現(xiàn)代文閱讀理解 （一）閱讀課文《散步》中的選段，回答文后的問(wèn)題。 后來(lái)發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。
不過(guò)，一切都取決于我。我的母親老了，他早巳習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親；妻子呢，在外面，她總是聽(tīng)我的。
一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。
我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)。我說(shuō)：“走大路?！?/p>
但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧?！彼难垭S小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹(shù)，盡頭一口水波粼粼的魚(yú)塘。
“我走不過(guò)去的地方，你就背著我?！蹦赣H對(duì)我說(shuō)。
這樣，我們?cè)陉?yáng)光下，向著那菜花、桑樹(shù)和魚(yú)塘走去。到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。
我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。
10.“我”決定走大路，“委屈兒子”來(lái)照顧母親的意愿，這表現(xiàn)了“我”怎樣的品質(zhì)？ 11，“我”的母親改變主意要走小路時(shí)，為什么要“摸摸孫兒的小腦瓜”？ 12.文中劃線的語(yǔ)句描寫(xiě)了“我”的母親放眼小路所看到的景象。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，母親看到這些景物，心里會(huì)想些什么呢？ 13.文中的“我”是一個(gè)有家庭責(zé)任感的中年人。
請(qǐng)從文中找出最能表現(xiàn)他這一特點(diǎn)的描寫(xiě)語(yǔ)句，并寫(xiě)在下面。 14.在第一段文字中，“我”面對(duì)分歧要“想一個(gè)兩全的辦法，找不出”。
“我”要的是哪“兩全”呢？ （二）閱讀下面選白課外的文字，回答文后的問(wèn)題。 金色的草地 蒲公英成熟的時(shí)候，這是我和我的兄弟最開(kāi)心的日子。
常常是這樣，我們隨便到什么地方去狩獵——他在前面，我跟在他后面。 “謝廖沙！”——我一本正經(jīng)地喊他，等他回過(guò)頭來(lái)，我便把蒲公英的絨毛吹到他臉上。
于是他也開(kāi)始窺伺我。
5.初二人教版語(yǔ)文第五單元文學(xué)常識(shí)
宋濂！，用來(lái)陳述作者對(duì)某一問(wèn)題的看法、王安石。字牧之：字叔癢（xiang二聲）、曾鞏）。本文是中學(xué)階段要學(xué)的三篇?jiǎng)駥W(xué)篇之一，唐宋八大家之一、浮休道人，宋代文學(xué)家，明初文學(xué)家。
《山坡羊 潼關(guān)懷古》選自《全元散曲》作者張養(yǎng)浩，總結(jié)了那么長(zhǎng)時(shí)間，不是文體，是古代的一種文體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。
《水調(diào)歌頭》選自《東坡樂(lè)府箋》蘇軾，唐朝文學(xué)家第21課 《與朱元思書(shū)》選自《文藝類(lèi)聚》作者，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。
總結(jié)了一個(gè)小時(shí)，這是一篇贈(zèng)序，字希孟，但愿對(duì)你有幫助、外集》，另外兩篇是袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》荀子《勸學(xué)篇》。說(shuō)。唐宋八大家之一，《馬說(shuō)》是第四篇，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，字夢(mèng)得 、蘇軾，即白居易的字，寫(xiě)了大量田園詩(shī)歌，以別于杜甫、柳宗元，字退之。選自《樊川詩(shī)集》卷四。
第24課 《送東陽(yáng)馬生序》選自《宋學(xué)士文集》作者。《五柳先生傳》是作者的自傳，字元亮，自號(hào)東坡居士，號(hào)云莊，南朝梁文學(xué)家，就被復(fù)制了。
《赤壁》 作者杜牧、蘇轍：又名潛，字履善，明朝開(kāi)國(guó)文臣之首，元代散曲作家，唐代詩(shī)人，與“雜文”相同。唐代中晚期著名詩(shī)人，哲學(xué)家。
lz今天又修改了一遍答案。書(shū)，樓上那位（原本是樓下的）復(fù)制我的答案也復(fù)制錯(cuò)了：陶淵明。文天祥。劉禹錫，即書(shū)信，詞牌名，文體名，謚號(hào)靖節(jié)先生，意味雋永，唐代文學(xué)家。杜牧人稱(chēng)“小杜”，一點(diǎn)懸賞分也沒(méi)有。
第23課 《馬說(shuō)》 選自《韓愈文集》中的《雜說(shuō)》。序。“號(hào)”字以前打錯(cuò)了，自號(hào)文山。（韓愈，號(hào)潛溪。不過(guò)lz你真的很小氣啊，自號(hào)五柳先生！：字子瞻。韓愈。
第22課 《五柳先生傳》選自《陶淵明集》作者，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體、蘇洵：《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》著有《陶淵明集》。樂(lè)天，又字宋瑞。山坡羊，號(hào)樊川居士，但我還是痛斥這種不勞而獲的行為。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”
《過(guò)零丁洋》選自《文山先生文集》。其詩(shī)自然質(zhì)樸、歐陽(yáng)修，《雜說(shuō)》共四篇。代表作有。
第25課 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 選自《劉禹錫集，雖然這是常有的事：字景濂，我憤怒啊：吳均
6.積累語(yǔ)文七八年級(jí)的成語(yǔ),名著,文學(xué)常識(shí)
第五單元 探究人生 第21課 桃花源記一、重點(diǎn)字詞1.給下列加點(diǎn)字注音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì間jiàn隔 問(wèn)津jīn 此中人語(yǔ)yù云點(diǎn)撥：注意多音字“間”“語(yǔ)”的讀音。2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。
（2）仿佛若有光。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
（3）有良田美池桑竹之屬。 屬：類(lèi)。
（4）悉如外人。 悉：都。
（5）具答之。 具：詳盡，詳細(xì)。
（6）問(wèn)今是何世。 世：朝代。
（7）此人一一為具言所聞。 具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
（8）皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。
（9）便扶向路。 扶：沿、順著。
（10）及郡下，詣太守。 及：到。
詣：拜見(jiàn)。（11）處處志之。
志：做標(biāo)記。（12）欣然規(guī)往。
規(guī)：計(jì)劃。（13）未果，尋病終。
未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。
（14）后遂無(wú)問(wèn)津者。 津：渡口。
3.找出下面句中的通假字并解釋。便要還家。
要通邀，解釋為：邀請(qǐng)。4.辨析下面加點(diǎn)詞的古今義。
（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義：妻子兒女。
今義：男子的配偶。絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。（2）阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱(chēng)。
（3）芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。
今義：食物味道好。（4）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
（5）不足為外人道也。不足：古義：不值得。
今義：不充足，不夠。5.請(qǐng)寫(xiě)出出自本課的成語(yǔ)，并解釋其意思。
（至少三個(gè)）（1）成語(yǔ)：世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
（2）成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。 意思：形容由狹窄昏暗—變而為開(kāi)闊敞亮。
也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。（3）成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。
意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1.用原文填空。
（1）描寫(xiě)桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（2）描寫(xiě)桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
（3）表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（4）表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漁人甚異之。
復(fù)前行，欲窮其林。漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異”“窮”等詞。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語(yǔ)。
（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩都高高興興自得其樂(lè)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂(lè)”等詞語(yǔ)。（4）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
（他們）自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語(yǔ)。
（5）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“何世”“乃”“無(wú)論”等詞語(yǔ)。三、段背記知識(shí)清單默寫(xiě)漁人“訪問(wèn)桃花源”的兩段。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽(yáng)交通，雞犬相聞。
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中間有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問(wèn)今是何世。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至巨其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
四、文學(xué)（文體）常識(shí)背記知識(shí)清單《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉（朝代）著名詩(shī)人。第22課 短文兩篇一、重點(diǎn)字詞1.給下列加點(diǎn)字注音。
馨xīn 苔tái 鴻儒rú 案牘dú 蕃fán淤yū泥 濯zhuó 清漣lián 褻xiè玩2.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）山不在高，有仙則名。
名：出名，著名。（2）惟吾德馨。
馨：香氣。指品德高尚。
（3）可以調(diào)素琴。 調(diào)：調(diào)弄，指彈（琴）。
（4）無(wú)案牘之勞形。 形：形體、身體。
（5）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 蕃：多。
（6）濯清漣而不妖。 濯：洗滌。
妖：美麗而不端莊。（7）亭亭凈植。
植：立。（8）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
褻：親近而不莊重。（9）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
鮮：少。（10）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
宜：應(yīng)當(dāng)。二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1.用原文填空。
（1）《陋室銘》中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。（2）《陋室銘》中從反面寫(xiě)陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（4）《愛(ài)蓮說(shuō)》中從體態(tài)香氣方面寫(xiě)蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
（5）《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（6）《愛(ài)蓮說(shuō)》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句于是蓮，花之君子者也。
7.七上語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元1、*在山的那邊（王家新），詩(shī)人.詩(shī)中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險(xiǎn)阻. 2、走一步，再走一步（莫頓.亨特）本文蘊(yùn)含的哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利.3、短文兩篇——都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法.不同的是《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》則是直入主題，并且?jiàn)A敘夾議.蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家.本文選自《承教小記》.貝殼（席慕容）席慕容，臺(tái)灣畫(huà)家、作家.有詩(shī)集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文選自《幻思——席慕容散文賞析》.4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現(xiàn)代女作家.原名馮鐘璞.本文選自《鐵簫人語(yǔ)》.本文以瀑布喻紫藤，運(yùn)用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內(nèi)容，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了紫藤蘿盛開(kāi)的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長(zhǎng)河無(wú)止境之意得到詩(shī)意的表達(dá).方法推敲：如何欣賞描寫(xiě)景物的優(yōu)美語(yǔ)句？（1）推敲句子中的用詞.（2）分析句子使用的修辭.（3）揣摩字里行間蘊(yùn)含的情感.美在用詞——準(zhǔn)確貼切、生動(dòng)傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動(dòng)美在結(jié)構(gòu)——首尾照應(yīng)美在寫(xiě)法——托物言志、情景交融5、童趣（沈復(fù)）.字三白，清代文學(xué)家. 本文節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》，是自傳體散文.第二單元6、理想（流沙河）當(dāng)代詩(shī)人.本文選自《流沙河詩(shī)集》.7、*短文兩篇 行道樹(shù)（張曉風(fēng)）1941年生，臺(tái)灣十大散文家之一.本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》第一次真好（周素珊） ，本文選自《無(wú)言歌》8、*人生寓言（節(jié)選）（周?chē)?guó)平）主要著作有《愛(ài)與孤獨(dú)》等. 9、*我的信念（瑪麗?居里） 即居里夫人 ，波蘭人，著名科學(xué)家，曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng). 10、《論語(yǔ)》十則 《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書(shū)，由20篇組成.是儒家經(jīng)典著作之一.各章的體式有以下幾種：一種是語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體）.一種是對(duì)話(huà)體.一種是敘事體.《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料.從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中.孔子簡(jiǎn)介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人.魯國(guó)陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》.第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人.現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士.詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等.本文選自《朱自清全集》.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫(xiě)春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫(xiě)，以收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛.寫(xiě)法探究：（1）細(xì)致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按一定的順序從不同角度寫(xiě)景；（3）運(yùn)用多種修辭手法；（4）描寫(xiě)的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng).12、濟(jì)南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家和人民藝術(shù)家，原名舒慶春，字舍予，著作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說(shuō)《月牙兒》，短篇小說(shuō)集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》.本文選自《老舍文集》.語(yǔ)言品析：（1）“這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里.”采用了比喻的修辭手法，作者把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動(dòng)形象的寫(xiě)出濟(jì)南的可愛(ài).（2）“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒.”“睡著”“喚醒”是擬人的寫(xiě)法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺(jué)與意味，表現(xiàn)了冬天的濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn).（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪.”用“臥”字來(lái)寫(xiě)村莊，寫(xiě)雪，寫(xiě)它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫(xiě)活物，活靈活現(xiàn).寫(xiě)法探究：細(xì)致觀察、抓住特征、安排順序、運(yùn)用修辭、情景交融.13、夏感（梁衡）.經(jīng)典語(yǔ)句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿(mǎn)希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極.14、*秋天（何其芳）現(xiàn)代詩(shī)人，評(píng)論家.本文選自《預(yù)言》.15、古代詩(shī)歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.東漢末年政治家、軍事家，詩(shī)人.字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）.他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng).本詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》.這首詩(shī)的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作.次北固山下（王灣）洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人.本詩(shī)選自《全唐詩(shī)》. 錢(qián)塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)形式要為內(nèi)容服務(wù).所作《秦中吟》、《新樂(lè)府》等譴責(zé)宦官和藩鎮(zhèn)互相勾結(jié)，危害人民和國(guó)家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣(mài)炭翁》等表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的深切同情.所作長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作.選自有《白氏長(zhǎng)慶集》.西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南宋愛(ài)國(guó)詞人.字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人.選自《稼軒長(zhǎng)短句》 北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)了“豪放”詞風(fēng)，辛棄疾則用自己的愛(ài)國(guó)情。
