1.《禮記》中的文學(xué)常識(shí)
《禮記》是西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。為十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。
它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的漢族哲學(xué)思想。
《禮記》全書多以散文撰成，一些篇章饒具文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
如：
1、禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也
2、大道之行也，天下為公
3、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極
2.《禮記》中的文學(xué)常識(shí)
《禮記》是西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。
為十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。
它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的漢族哲學(xué)思想。 《禮記》全書多以散文撰成，一些篇章饒具文學(xué)價(jià)值。
有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。如：1、禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也2、大道之行也，天下為公3、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
3.《學(xué)紀(jì)》和《禮記》文學(xué)常識(shí)
《學(xué)記》，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。《學(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。
《禮記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想?！抖Y記》，西漢戴圣對(duì)秦漢以前禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經(jīng)典著作之一。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為小戴《禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，“到唐代，禮有周禮、儀禮、禮記，春秋有左傳、公羊、轂梁，加上論語、爾雅、孝經(jīng)，這樣是十二經(jīng)；宋明又增加入孟子，于是定型為十三經(jīng)”，為士者必讀之書。
4.七上語文文學(xué)常識(shí)
光明 七年X班（汗，現(xiàn)在快八年級(jí)了） X凡 14號(hào)
1.唐宋八大家：韓愈 蘇洵 蘇轍 蘇軾 曾鞏 柳宗元 歐陽修 王安石
2.倒裝句：主謂倒裝 賓語前置 賓語后置 介詞結(jié)構(gòu)后置
3.第一課：《表格駕到》作者：秦文君 當(dāng)代作家
4.第五課：《周處》選自《世說新語》劉義慶編撰，劉義慶，南北朝人，文學(xué)家
5.二八課：《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集》歐陽修（1007-1072）字永叔，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家
6.二九：《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》
魏學(xué)洢，字子敬，明末
7.六課：《社戲》 作者：魯迅 近代著名文學(xué)家 思想家 革命家 原名皺樹人
我認(rèn)為就這些比較重要-------
5.《學(xué)紀(jì)》和《禮記》文學(xué)常識(shí)
《學(xué)記》，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)。
是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。
相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。
《學(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。 《禮記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。
它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想?！抖Y記》，西漢戴圣對(duì)秦漢以前禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。
十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經(jīng)典著作之一。
49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為小戴《禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，“到唐代，禮有周禮、儀禮、禮記，春秋有左傳、公羊、轂梁，加上論語、爾雅、孝經(jīng)，這樣是十二經(jīng)；宋明又增加入孟子，于是定型為十三經(jīng)”，為士者必讀之書。
6.七上語文文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元1、*在山的那邊（王家新），詩人.詩中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險(xiǎn)阻. 2、走一步，再走一步（莫頓.亨特）本文蘊(yùn)含的哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利.3、短文兩篇——都運(yùn)用了托物言志的寫法.不同的是《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》則是直入主題，并且夾敘夾議.蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家.本文選自《承教小記》.貝殼（席慕容）席慕容，臺(tái)灣畫家、作家.有詩集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文選自《幻思——席慕容散文賞析》.4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現(xiàn)代女作家.原名馮鐘璞.本文選自《鐵簫人語》.本文以瀑布喻紫藤，運(yùn)用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內(nèi)容，形象生動(dòng)地寫出了紫藤蘿盛開的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長河無止境之意得到詩意的表達(dá).方法推敲：如何欣賞描寫景物的優(yōu)美語句？（1）推敲句子中的用詞.（2）分析句子使用的修辭.（3）揣摩字里行間蘊(yùn)含的情感.美在用詞——準(zhǔn)確貼切、生動(dòng)傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動(dòng)美在結(jié)構(gòu)——首尾照應(yīng)美在寫法——托物言志、情景交融5、童趣（沈復(fù)）.字三白，清代文學(xué)家. 本文節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》，是自傳體散文.第二單元6、理想（流沙河）當(dāng)代詩人.本文選自《流沙河詩集》.7、*短文兩篇 行道樹（張曉風(fēng)）1941年生，臺(tái)灣十大散文家之一.本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》第一次真好（周素珊） ，本文選自《無言歌》8、*人生寓言（節(jié)選）（周國平）主要著作有《愛與孤獨(dú)》等. 9、*我的信念（瑪麗?居里） 即居里夫人 ，波蘭人，著名科學(xué)家，曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng). 10、《論語》十則 《論語》簡介《論語》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成.是儒家經(jīng)典著作之一.各章的體式有以下幾種：一種是語錄體（也可稱格言體）.一種是對(duì)話體.一種是敘事體.《論語》是研究孔子思想的主要資料.從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中.孔子簡介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人.魯國陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》.第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人.現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士.詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等.本文選自《朱自清全集》.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點(diǎn)睛.寫法探究：（1）細(xì)致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按一定的順序從不同角度寫景；（3）運(yùn)用多種修辭手法；（4）描寫的語言準(zhǔn)確生動(dòng).12、濟(jì)南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家和人民藝術(shù)家，原名舒慶春，字舍予，著作有：長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，短篇小說集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》.本文選自《老舍文集》.語言品析：（1）“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里.”采用了比喻的修辭手法，作者把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動(dòng)形象的寫出濟(jì)南的可愛.（2）“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒.”“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現(xiàn)了冬天的濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn).（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪.”用“臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn).寫法探究：細(xì)致觀察、抓住特征、安排順序、運(yùn)用修辭、情景交融.13、夏感（梁衡）.經(jīng)典語句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極.14、*秋天（何其芳）現(xiàn)代詩人，評(píng)論家.本文選自《預(yù)言》.15、古代詩歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.東漢末年政治家、軍事家，詩人.字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）.他的詩以慷慨悲壯見稱.本詩選自《樂府詩集》.這首詩的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作.次北固山下（王灣）洛陽人，唐代詩人.本詩選自《全唐詩》. 錢塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩人，字樂天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)形式要為內(nèi)容服務(wù).所作《秦中吟》、《新樂府》等譴責(zé)宦官和藩鎮(zhèn)互相勾結(jié)，危害人民和國家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣炭翁》等表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的深切同情.所作長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作.選自有《白氏長慶集》.西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南宋愛國詞人.字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人.選自《稼軒長短句》 北宋蘇軾開創(chuàng)了“豪放”詞風(fēng)，辛棄疾則用自己的愛國情。
7.七年級(jí)上冊(cè)的語文文學(xué)常識(shí)
1.宗璞（第4課《紫藤蘿瀑布》）
1928年生，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。1951年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系?！拔母铩鼻白髌分饕卸唐≌f《紅豆》《不沉的湖》《知音》等，“文革”后，有短篇小說《弦上的夢(mèng)》、中篇小說《三生石》，獲全國優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)。
2.沈復(fù)（第5課《童趣》）
生于清乾隆三十年（1763年），卒年不詳。字三白，長洲（現(xiàn)在江蘇省蘇州市）人。工詩畫、散文。出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計(jì)，作品有《浮生六記》。
3.流沙河（第6課《理想》）
原名余勛坦，四川會(huì)堂人。l931年ll月11日牛在成都。l948年始發(fā)表作品，1950年到《川西農(nóng)民報(bào)》任副刊編輯，1978年到金堂縣文化館任館員，著名詩作有《就是那一只蟋蟀》。
4.瑪麗•；居里（1867~1934）（第9課《我的信念》）
法國物理學(xué)家、化學(xué)家。原籍波蘭，巴黎大學(xué)理學(xué)博士。1895年與皮埃爾•；居里結(jié)婚，他們共同研究，先后發(fā)現(xiàn)釙和鐳兩種天然放射性元素，1903年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)，191 1年又獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
5.孔子（前551~前479）（第10課《（論語）十則》）
名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯同人。著名思想家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，周游列國，宣傳儒家思想，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)。刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作。
6.朱自清（1898~1948）（第11課《春》）
字佩弦，汀蘇省揚(yáng)州市人?，F(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。代表作有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》《歐游雜記》等。
7老舍（1899~1966）（第12課《濟(jì)南的冬天》）
現(xiàn)代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。1937年，發(fā)表長篇小說《駱駝祥子》。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長篇小說《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”。
8.何其芳（1912~1977）（第14課《秋天》）
現(xiàn)代散文家、詩人、文藝評(píng)淪家。原名何永芳，幼年時(shí)即喜愛中國古代詩詞小說，l936年與他人合集出版
詩集《漢園集》，l937年散文集《畫夢(mèng)錄》出版，此外，還有詩集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。 9曹操（155~220）（第15課《古代詩歌五首》）
字孟德，沛國譙郡（現(xiàn)在安徽亳州）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。他的
詩以慷慨悲壯見長，對(duì)漢末人人民的苦難生活也有所反映。
10.自居易（772—846）（同上）
字樂天，晚年號(hào)香山居士。貞元十六年（880）進(jìn)士，后任翰林學(xué)士等職，又因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史，世稱白香山，是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。代表詩有《長恨歌》《琵琶行》等，其詩善于敘述，語言淺顯、易懂。
11.辛棄疾（1140—1207）（同上）
字幼安，號(hào)稼軒，歷城（現(xiàn)在山東濟(jì)南）人，南宋愛國詞人。他力主抗金，屢受打擊。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”，作品有《稼軒長短句》。
12.馬致遠(yuǎn)（同上）
生卒年不詳，號(hào)東籬，元大都人。元代著名散曲家。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸并稱為元代雜劇四大家，并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。
13.蒲松齡（1640~1715）（第20課《山市》）
字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”，淄川人，清代文學(xué)家，著有短篇小說集《聊齋志異》。 14.魯迅（1881—1936）（第21課《風(fēng)箏》）
8.人教版的七年級(jí)上冊(cè)文學(xué)常識(shí)```
只要是知識(shí)，那會(huì)沒用。
以下是我總結(jié)的，參考一下吧。祝你好運(yùn)，天天開心！ 【年齡稱謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲 知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲 【古代主要節(jié)日】 元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） 清明：四月初，掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花" 【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈?、黃海、東海、南海 【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗。
