1.中國古代建筑結(jié)構(gòu)及特點
一、以木構(gòu)架為房屋的主要結(jié)構(gòu)形式。木構(gòu)架房屋以木構(gòu)架為房屋骨架，承屋頂或樓層之重，而墻壁則成為只承自重的圍護結(jié)構(gòu)。古代木構(gòu)架的主要形式分為三種，即柱梁式、穿逗式和密梁平頂式。前兩種用于坡屋頂房屋的構(gòu)架，其中以梁柱式使用最廣，歷代官式建筑均為此式；密梁平頂式流行于新疆、西藏和內(nèi)蒙古地區(qū)。
木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的房屋具有如下特點：
1、外觀分為臺基、屋身和屋頂三部分；
2、凹曲的屋面和屋角上翹的屋頂；
3、重要建筑使用斗栱；
4、以間為單位采用模數(shù)制的設(shè)計方法；
5、室內(nèi)空間靈活分隔；
6、結(jié)構(gòu)構(gòu)件與裝飾的統(tǒng)一；
7、油漆彩畫。
二、中軸對稱的院落式布局。南北向的院落被中軸線分為東西兩部分，中軸線上坐落著院落的主建筑。
三、以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，按完整規(guī)劃興造的城市。
2.8. 中國古建筑大木結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成方式及構(gòu)件是什么
中國古建筑大木結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成方式簡單說就是： 柱子抬梁，梁上架檁，檁上搭椽子（椽子不屬于大木）。
這是古建筑梁架式結(jié)構(gòu)最基本構(gòu)架，作用當然是為了承接上部屋面巨大的重量。至于其中小的附屬構(gòu)件，是為了是構(gòu)架更好地、穩(wěn)固地承載上部荷載而增加的。
如角云（花梁頭）就是為了使柱子能夠更好地承接上部檁條（圓木）而增加的。穿插枋使檐柱與金柱之間拉結(jié)更牢固。
至于構(gòu)件都叫什么名字，不同格式的建筑所用構(gòu)件及搭接樣式也不同，如一硬山建筑，從下至上構(gòu)件依次為柱子、檐枋、檐墊板、檐檁檐椽。
從外至內(nèi)依次為檐柱，金柱、后檐柱。
3.高分
（一）以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式 中國古代建筑慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。
木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用，到了漢代發(fā)展得更為成熟。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。
抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。
檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌堋＿@樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。
斗栱是中國木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。
到了唐、宋，斗栱發(fā)展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。
宋以后木構(gòu)架開間加大，柱身加高，木構(gòu)架結(jié)點上所用的斗栱逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等，構(gòu)架整體性加強，斗栱的形體變小，不再起結(jié)構(gòu)作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發(fā)加強了，形成為顯示等級差別的飾物。
木構(gòu)架的優(yōu)點是：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護和分隔空間的作用。第二、便于適應(yīng)不同的氣候條件，可以因地區(qū)寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。
第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震損害。第四、便于就地取材和加工制做。
古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制做。 （二）獨特的單體造型 中國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。
凡是重要建筑物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建筑的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。
這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。
中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。
以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。
但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此后來采用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。 （三）中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局 中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。
它的布局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由于宗教信仰或風水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學中正思想的影響。
中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。
當一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進跨院。
它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴整了。
這種嚴整的布局并不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進院落各不相同。
第一進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第四進為橫長罩房院。四進院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧靜宜人。
（四）變化多樣的裝修與裝飾 國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。 臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴與雄偉。
屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。
門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建筑物立面的藝術(shù)效果。
內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的。
4.中國古建筑
門樓是一家一戶的總甬道（后門，旁門不是主要通道）， 又是主人的"門面 "，直接反映主人的社會地位、職業(yè)和經(jīng)濟水平。
門樓的高低大小、磚瓦村質(zhì)，彩繪文字、和左鄰右臺關(guān)系都有規(guī)定，應(yīng)與身份相符。比如大官吏多數(shù)居住在胡同的北半部，門樓在主房的東南，采用廣亮門或金柱門。
一般官吏和 商賈居住在胡同的南半部，門摟在主房的西北，多用如意門.門樓雖小卻十分華麗，肖秀美之風.門小院大房屋多.屬于那種顯貴不漏富的。無論門樓在胡同中的北部或南部， 部足在吉的位置， 因為門樓位置的選擇影響納福避邪，所 是每家每戶特別關(guān)心的大事。
而王府是公產(chǎn)，沒有樓，進出都是屋宇。 門臺、門墩，也叫門枕石； 門枕石俗稱門礅、門座、門臺、鎮(zhèn)門石等，是門檻內(nèi)外兩側(cè)安裝及穩(wěn)固門扉轉(zhuǎn)軸的一個功能構(gòu)件，因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門枕石。
（臺灣民間因曾有乞丐坐在上面，所以又有"乞丐椅"的稱呼。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強固門框。
故其門內(nèi)部分是承托構(gòu)件，門外部分是平衡構(gòu)件。古時候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關(guān)門扇時就會搖晃不定。
后來為了區(qū)分門第，便加大門的面積，門外枕石部分也相應(yīng)地擴大突出，頭部越做越高，以至后來用料用工遠遠超過門枕的實際功能作用，并出現(xiàn)了類似鼓狀的抱鼓石。 甬道，是門樓和門墩兒、護門鐵、門聯(lián)的整合體 門斗：在建筑物出入口設(shè)置的起分隔、擋風、御寒等作用的建筑過渡空間 門臺：1.猶門樓。
2.門口的臺階。 門樓：1.城門上的樓。
古代供了望、射敵用。 2.指觀闕上的樓。
3.大門上邊牌樓式的頂。 門墩：1.托住門扇轉(zhuǎn)軸的墩子。
用木頭或石頭做成。大戶人家的石制門墩常常伸出門外，雕成獅子等各種形狀。
門斗：1.官學中的仆役。 2.門楣的上方 詳細見： 。
5.如何系統(tǒng)地學習中國古建筑相關(guān)知識
發(fā)展方面，粗略了解的話可以讀梁思成《圖像中國建筑史》，如果想更深入，建工社出版五卷本《中國建筑史》十分詳細地匯總了營造學社成立至今幾乎所有資料，全部讀完則對古代建筑史的發(fā)展歷程有完整的了解。對漢代建筑感興趣還可以讀《楊鴻勛建筑考古論文集》以及河南博物院出版《河南出土漢代建筑明器》；如果希望了解發(fā)展背后的原因，強烈推薦張良皋著《匠學七說》。傅熹年的《建筑史論文集》、王貴祥《中國古代佛教建筑研究論集》以及張十慶《從帳幔裝修到小木裝修》、《建筑與家具_古代家具結(jié)構(gòu)與風格的建筑化發(fā)展》等論文也值得一讀。
這里主要試著回答一下古建筑中設(shè)計原理的部分如何系統(tǒng)學習。（這里強烈建議大家先將審美、風水、文化等因素排除，畢竟純粹從這些出發(fā)去分析古建筑的文章，看完感覺好像什么都研究了但又什么都記不住……可以嘗試單從技術(shù)層面與空間層面理解古代建筑，而后再試圖從技術(shù)層面反思形成審美的根本原因。）
首先是潘谷西《中國建筑史》教材，對事物有一個大概認識。
此后，林徽因《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個特征》可以作為設(shè)計原理學習的綱領(lǐng)排在首位。盡管梁思成與林徽因都寫了《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個特征》，但梁文更注重的是宏觀層面對于中國建筑史的梳理，較少談設(shè)計；而林對設(shè)計的敏感使其在林版《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個特征》中從較細微的部分切入，更多談的是設(shè)計原理，屬于微觀層面。
在此之后，可以梳理木結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)邏輯，推薦張十慶《從建構(gòu)思維看古代建筑結(jié)構(gòu)的類型與演化》。把握原理，首先應(yīng)從邏輯區(qū)分。從建造邏輯上看，木結(jié)構(gòu)分為兩類，即層疊邏輯的井干式建筑與連架邏輯的穿斗式建筑——井干式建筑無柱，所有屋頂荷載均可看做疊梁承擔；而穿斗式建筑中（原生穿斗）無梁，橫向構(gòu)件只承擔連接作用，所有質(zhì)量由柱直接傳遞至地面。而后世所提抬梁式、插梁式、廳堂式、殿堂式等概念均可看作井干與穿斗的疊加狀態(tài)。
由于井干式與穿斗式屬于原生木結(jié)構(gòu)，而井干式由于其局限性較差以及工藝相對簡單，在接下來的學習中可以暫時不討論。從穿斗結(jié)構(gòu)入手，可以更易于理解木材的力學性質(zhì)、木建筑的加工方法、構(gòu)成方式與所面臨的幾個具體問題。注重理解穿斗建筑中簡易四阿或歇山頂?shù)淖龇ǎ瑥奈萁菢?gòu)架的處理明確防水（腐）、交圈、整體性等基本問題，也深入理解穿斗建筑中如何穿、如何斗（湊）、以及位于同一高度兩枋相撞時相互避讓的原則。這里推薦東南大學朱光亞主持編撰的《福建傳統(tǒng)大木匠師技藝研究》以理解木材的基本性質(zhì)與加工的方式、以及一些施工中碰到的具體問題。重慶大學碩士論文《渝東南土家族民居及其傳統(tǒng)技藝研究》（非唯一，重慶大學在那幾年做了很多關(guān)于土家族民居技術(shù)的碩士論文）可以作為補充，了解穿斗建筑的適應(yīng)性問題。從穿斗入手，理解木建筑基本原理、了解基本型穿斗的局限后，再去看傳統(tǒng)大木建筑將容易許多。
在此之后可以嘗試閱讀《營造法式》，從大木作兩卷及配圖中理解何為常規(guī)做法，但時刻警惕?！稜I造法式》是一本為規(guī)范工程造價而編寫的書籍，其中所提的處理方式均為當時的常用做法而非標準做法，并且盡管將不同進深的各架椽屋細分并繪制不同的側(cè)樣，但其中并未討論什么情況下應(yīng)當匹配何種屋架，而這其中的選擇則均為設(shè)計問題。
6.中國木結(jié)構(gòu)建筑都有哪些
最著名的，山西應(yīng)縣木塔。
應(yīng)縣木塔全名為佛宮2113寺釋5261迦塔，位于山西省應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑4102。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢1653。它是我國現(xiàn)存回最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結(jié)構(gòu)建筑的答典范。
