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    • 文化常識全典

      2021-11-14 綜合 86閱讀 投稿:玄墨染

      1. 古代文化常識50例

      【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。

      它的別稱可分為: (1)因初月如鉤,故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓,故稱玉弓、弓月。

      (3)因滿月如輪如盤如鏡,故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。(4)因傳說月中有兔和蟾蜍,故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

      (5)因傳說月中有桂樹,故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱廣寒、清虛。

      (7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥。

      (9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟?!局袊?現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。

      但在古代文獻(xiàn)中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清,多用來泛指中原地區(qū)。

      如孟子《齊桓晉文之事》:“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》:“若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕。”

      “驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?!?【中華】 上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶,故稱“中華”,后常用來泛指中原地區(qū)。

      如《三國志》:“其地東接中華,西通西域?!苯褚殉蔀橹袊膭e稱。

      【九州】 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。

      陸游詩云:“死去元知萬事空,但悲不見九州同?!薄哆^秦論》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。

      【中原】 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶,廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。

      如《出師表》:“當(dāng)獎率三軍,北定中原?!标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性?,家祭無忘告乃翁?!?/p>

      指整個黃河流域?!竞?nèi)】 古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

      王勃《杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》:“海內(nèi)大亂,將軍起兵江東?!?/p>

      【四?!?參見“海內(nèi)”條。指天下、全國。

      如賈誼《過秦論》“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意”?!冻啾谥畱?zhàn)》:“遂破荊州,威震四海?!?/p>

      《阿房宮賦》:“六王畢,四?!?。”《五人墓碑記》:“四海之大,有幾人歟?” 【六合】 上下和四方,泛指天下。

      如《過秦論曠履至尊而制六合”,“然后以六合為家,骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩:“秦王掃六合,虎視何雄哉!” 【八荒】 四面八方遙遠(yuǎn)的地方,猶稱“天下”。

      《過秦論》:“囊括四海之意,并吞八荒之心?!绷簡⒊渡倌曛袊f》:“縱有千古,橫有八荒?!?/p>

      【江河】 古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河南,臣戰(zhàn)河北。”

      《過秦論》:“然后踐華為城,因河為池。”《肴之戰(zhàn)》:“公使陽處父追之,及諸河?!?/p>

      再如《祭妹文》“先塋在杭,江廣河深”,此處“江”即指長江,“河”則指運河。【江左】 即江東。

      古人以東為左,以西為右?!度河Y干中計》:“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”

      【江表】 長江以南地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》:“江表英豪,咸歸附之?!?/p>

      【江南】 長江以南的總稱,所指區(qū)域因時而異。白居易詞云:“江南好,風(fēng)景舊曾諳?!?/p>

      王安石詩云:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?!?【淮左】 淮水東面。

      《揚州慢》“淮左名都,竹西佳處”,揚州在淮水東面?!旧綎|】 顧名思義,在山的東面。

      但需注意的是,因“山東”之“山”,可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山,而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。

      如《漢書》曾提到“山東出相,山西出將”?!而欓T宴》:“沛公居山東時,貪于財貨?!?/p>

      《過秦論》:“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?!?【關(guān)東】 古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū),近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

      曹操《蒿里行》:“關(guān)東有義士,興兵討群兇?!敝镐P(guān)以東地區(qū)。

      【關(guān)西】 指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》:“馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患。”

      【關(guān)中】 所指范圍不一,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?!而欓T宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子嬰為相?!?/p>

      《過秦論》:“始皇之心,自以為關(guān)中之固?!?【西域】 古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

      《雁蕩山》:“按西域書,阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。” 【朔漠】 指北方的沙漠,也可單稱“朔”,泛指北方。

      《采草藥》:“朔漠則桃李夏榮?!薄赌咎m詩》:“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣?!?/p>

      朔氣指北方的風(fēng)?!读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”,指北風(fēng)。

      【百越】 又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地,統(tǒng)稱為百越。

      古文中常泛指南方地區(qū)?!哆^秦論》“南取百越之地”,《采草藥》“諸越則桃李冬實”。

      【五岳】 五大名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?!秹粲翁炖岩髁魟e》:“勢拔五岳掩赤城。”

      【京畿】 國都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》:“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?!?/p>

      【三輔】 西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員,后指這三位官員管轄的地區(qū)?!稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥模斡谌o?!?/p>

      《記王忠肅公翱事》:“公一女,嫁為畿輔某官某妻?!彼逄埔院蠛喎Q“輔”。

      【三秦】 指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾。

      2. 中國的傳統(tǒng)文化知識有哪些呢

      二十四節(jié)氣的字面含義[編輯本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”,分別表示四季的開始。

      “立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

      “四立”表示的是天文季節(jié)的開始,從氣候上說,一般還在上一季節(jié),如立春黃河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合稱“二至”,表示天文上夏天、冬天的極致。

      “至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。

      夏至雨連連春分、秋分——合稱“二分”,表示晝夜長短相等。“分”即平分的意思。

      這兩個節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水開始,雨量逐步增多。

      公歷每年的2月18日前后為雨水。驚蟄——春雷乍動,驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。

      這時氣溫回升較快,漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

      清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

      谷雨——雨水增多,大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。

      小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿,但還未成熟,只是小滿,還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。

      芒種——麥類等有芒作物成熟,夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。

      芒種火燒天小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱,大暑才是最熱時節(jié),處暑是暑天即將結(jié)束的日子。

      它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——氣溫開始下降,天氣轉(zhuǎn)涼,早晨草木上有了露水。

      每年公歷的9月7日前后是白露。寒露——氣溫更低,空氣已結(jié)露水,漸有寒意。

      這一天一般在每年的10月8日。霜降——天氣漸冷,開始有霜。

      霜降一般是在每年公歷的10月23日。小雪、大雪——開始降雪,小和大表示降雪的程度。

      小雪在每年公歷11月22日,大雪則在12月7日左右。小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷,小寒還未達(dá)最冷,大寒為一年中最冷的時候。

      公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動,所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天二十四節(jié)氣立春:斗指東北。

      太陽黃經(jīng)為315度。是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。

      其含意是開始進(jìn)入春天,“陽和起蟄,品物皆春”,過了立春,萬物復(fù)蘇生機勃勃,一年四季從此開始了。雨水 斗指壬。

      太陽黃經(jīng)為330°。這時春風(fēng)遍吹,冰雪融化,空氣濕潤,雨水增多,所以叫雨水。

      人們常說:“立春天漸暖,雨水送肥忙”。驚蟄:斗指丁。

      太陽黃經(jīng)為345°。這個節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖,春雷開始震響,蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來,所以叫驚蟄。

      這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區(qū)過入了春耕季節(jié)。

      諺語云:“驚蟄過,暖和和,蛤蟆老角唱山歌?!薄绑@蟄一犁土,春分地氣通?!?/p>

      “驚蟄沒到雷先鳴,大雨似蛟龍?!贝悍郑憾分溉?。

      太陽黃經(jīng)為0°。春分日太陽在赤道上方。

      這是春季90天的中分點,這一天南北兩半球晝夜相等,所以叫春分。這天以后太陽直射位置便向北移,北半球晝長夜短。

      所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長階段。

      各地農(nóng)諺有:“春分在前,斗米斗錢”(廣東)、“春分甲子雨綿綿,夏分甲子火燒天”(四川)、“春分有雨家家忙,先種瓜豆后插秧”(湖北)、“春分種菜,大暑摘瓜”(湖南)、“春分種麻種豆,秋分種麥種蒜”(安徽)。清明:斗指丁。

      太陽黃經(jīng)為15°。此時氣候清爽溫暖,草木始發(fā)新枝芽,萬能物開始生長,農(nóng)民忙于春耕春種。

      從前,在清明節(jié)這一天,有些人家都在門口插上楊柳條,還到郊外踏青,祭掃墳?zāi)?,這是古老的習(xí)俗。谷雨:斗指癸。

      太陽黃經(jīng)為30°。就是雨水生五谷的意思,由于雨水滋潤大地五谷得以生長,所以,谷雨就是“雨生百谷”。

      諺云“谷雨前后,種瓜種豆”。立夏:斗指東南。

      太陽黃經(jīng)為45°。是夏季的開始,從此進(jìn)入夏天,萬物旺盛大。

      習(xí)慣上把立夏當(dāng)作是氣溫顯著升高,炎暑將臨,雷雨增多,農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長的一個重要節(jié)氣。小滿:斗指甲。

      太陽黃經(jīng)為60°。從小滿開始,大麥、冬小麥等夏收作物,已經(jīng)結(jié)果、籽粒飽滿,但尚未成熟,所以叫小滿。

      芒種:北斗指向已。太陽黃經(jīng)為75°。

      這時最適合播種有芒的谷類作物,如晚谷、黍、稷等。如過了這個時候再種有芒和作物就不好成熟了。

      同時,“芒”指有芒作物如小麥、大麥等,“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。

      芒種前后,我國中部的長江中、下游地區(qū),雨量增多,氣溫升高,進(jìn)入連綿陰雨的梅雨季節(jié),空氣非常潮濕,天氣異常悶熱,各種器具和衣物容易發(fā)霉,所以在我國長江中、下游地區(qū)也叫“霉雨”。夏至:北斗指向乙。

      太陽黃經(jīng)為90°。太陽在黃經(jīng)90°“夏至點”時,陽光幾乎直射北回歸線上空,北半球正午太陽最高。

      這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天,從這一天起,進(jìn)入炎熱季節(jié),天地萬物在此時生長最旺盛。所心以古時候又把這一天叫做日北至,意思是太陽運生到最北的一日。

      過了夏至,太陽逐漸向南移動,北半球白晝一天比一天縮短,。

      3. 四大名著文學(xué)常識

      四大名著是指四部著名小說的統(tǒng)稱。

      中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。 歐洲的四大名著是《荷馬史詩》、《神曲》、《哈姆雷特》、《浮士德》。

      馬克·吐溫的四大名著是《哈克貝利芬歷險記》、《湯姆·索亞歷險記》 、《敗壞了哈德萊堡的人》、《苦行記》 。 中國四大名著詳細(xì)介紹 《三國演義》 又名:三國志通俗演義 作者:(元末明初)羅貫中 回數(shù):共一百二十回 介紹:根據(jù)陳壽《三國志》,以及范曄《后漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。

      現(xiàn)所見刊本以明嘉靖本最早,分24卷,240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改,并成為現(xiàn)在最常見的120回本。

      《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。 《三國演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義,結(jié)束于王浚平吳,描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。

      文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。 元末明初,我國的小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的時期,尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。

      中國的第一部章回體古典小說《三國演義》,即《三國志通俗演義》,就是通過生活在這一歷史時期的、杰出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生并風(fēng)行于世的。他在我國的文學(xué)發(fā)展史上,建樹了不可磨滅的偉大功績。

      同時,為世界文學(xué)的寶庫,也增添了燦爛的光彩。 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

      全書反映了三國時代的政治軍事斗爭,反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。

      今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向,在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

      《三國演義》刻畫了近2000個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風(fēng)亮節(jié),具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。

      曹操是一位奸雄,他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”(歷史上是“寧我負(fù)人,休人負(fù)我。”,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個政治野心家陰謀家,這與歷史上的真曹操是不可混同的。

      關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的,并非國家民族之大義。

      劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。 作者羅貫中(1330年一1400年之間),名本,號湖海散人,明代通俗小說家。

      他的籍貫一說是太原(今山西),一說是錢塘(今浙江杭州),不可確考。據(jù)傳說,羅貫中曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外,他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等戲劇。

      另外,有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是其所作。 《水滸傳》 又名:《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》 作者:(元末明初)施耐庵 ,另外,有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回是羅貫中所作。

      明高儒《百川書志》著錄其所見本,前署“錢塘施耐庵的本,羅貫中編次”。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》認(rèn)為是施耐庵所作,王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為是羅貫中所作。

      回數(shù):《水滸傳》在流傳中,出現(xiàn)了多種不同的本子?,F(xiàn)在所見的,主要有100回本、120回本和70回本。

      100回本在“招安”后,有“征遼”和鎮(zhèn)壓方臘起義等情節(jié);120回本又插增了鎮(zhèn)壓田虎、王慶的情節(jié)。后金圣嘆將此書刪改,去掉了招安及以后的事,稱為70回(實為71回)。

      介紹:《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材,塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄,揭示了當(dāng)時的社會矛盾。

      故事曲折、語言生動、人物性格鮮明,具有很高的藝術(shù)成就。 作者施耐庵(1296~1371)名子安(一說名耳),又名肇瑞,彥端,號耐庵。

      籍貫:江蘇興化白駒場人。祖籍泰州海陵縣,住蘇州閶門外施家巷,后遷居當(dāng)時興化縣白駒場(今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn))。

      相傳是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7歲時,家里貧窮,無法上學(xué)。

      但他聰明好學(xué),經(jīng)常借書看,請鄰居教,有時還到學(xué)府去旁聽。就這樣,他讀了《大學(xué)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《禮記》等許多書。

      13歲時,已能在大庭廣眾之中,對答如流,下筆琳瑯。一次,鄰居老人病故,約請在滸墅關(guān)教私塾的季秀才來寫祭文。

      季秀才未能及時趕到,別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛,欲顯其才,也不推讓,走過來一揮而就。

      后來,季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文,稱贊不已。主動提出,帶施耐庵到滸墅關(guān)去讀書,并且不收學(xué)費。

      后來還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關(guān)讀書,十分刻苦,他不僅熟讀諸子百家,而且各種書都去瀏覽。

      當(dāng)時刊行的《大宋宣和遺事》,講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣刀。

      4. 古代文化常識的禮俗

      三從四德,三綱五常

      封建社會強迫婦女遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)為三從四德。三從:未嫁從父,即嫁從夫,夫死從子。四德:婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三綱指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,五常指仁、義、禮、智、信。

      封典、封禪

      封典,封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行,在泰山上筑土為壇祭天,報天子之功,稱封;在泰山腳下的梁父山辟場祭地,報地之功,稱禪。

      避諱

      指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面,為避免直接說出,則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名,眾人共諱,稱作公諱。避家人父祖稱家諱。

      北面、南面、東向

      古代朝堂,君主南面而坐,臣子北面而拜,故君王稱南面,臣子稱北面。如“室坐則東向為尊,南向次之,北向為卑,西向最下”。

      坐、跪、跽、箕

      兩膝著地,臀部貼在腳跟上為坐;直身為跪,是有急事或表示謝罪、表示尊敬;跪起,準(zhǔn)備起身,但雙膝尚未離地,是為跽,又叫長跪,是受驚而聳身欲起的樣子;臀部著地,兩腿伸直,形似畚箕,叫箕踞,表示傲慢的態(tài)度。

      婚禮

      女子出嫁叫“歸”,回家省親叫歸寧,而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經(jīng)過六道手續(xù)叫“六禮”。舉行婚禮時,夫婦在青布帳篷里交拜,這帳篷叫青廬。

      喪葬、祭禮

      天子死叫“崩”,諸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不祿”,庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝Qb尸之棺叫“柩”,死人入棺待葬叫“殮”,停棺叫“殯”,埋棺如穴叫"葬".在喪禮中,根據(jù)親疏關(guān)系穿一定規(guī)制的喪服,有“斬衰”“齊哀”等五服之說 ,喪服又統(tǒng)稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先,祭品用三個太牢;諸侯五廟,用一個太牢;大夫三廟,用少牢。為人餞行要祭路神,叫“祖”;要灑酒于地,稱“酹”。

      古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”:跪于地,頭扣地多時,是臣事君之禮。頓首,以頭叩地,同時要面色失常、言語失聲,只在有急事求人時才用?!懊C拜”最輕,拱手而已,類似現(xiàn)在的作揖?!霸侔荨笔前輧纱?,表示禮節(jié)隆重,有時用作敬辭。

      歃血、釁鐘

      古人定盟,雙方口含牲血或以血涂口旁,表示信誓,叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成,殺牲或殺人以祭,將其血涂在器物上表示誠敬,稱為“釁”。

      5. 始制文字乃服衣裳是什么意思

      “始制文字,乃服衣裳。”意思是蒼頡(jié)創(chuàng)制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。

      用倉頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時代完成的包括指南車、歷法、舟車在內(nèi)的傳統(tǒng)科技成果和發(fā)明創(chuàng)造,稱頌了中國人對人類物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)。

      黃帝手下有六個大臣,各有貢獻(xiàn)。創(chuàng)造文字的是倉頡,倉頡造字;制作音樂的是伶論,伶?zhèn)愒鞓?;隸首做算數(shù),大撓造甲子,岐伯作醫(yī)學(xué),發(fā)明衣裳的是胡曹。

      擴展資料

      “始制文字,乃服衣裳。”出自《千字文》。

      千字文,由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為“筆”,而非“文”)。

      梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復(fù)漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然?!肚ё治摹氛Z句平白如話,易誦易記,并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

      參考資料:百度百科-千字文

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