1. 古代文化常識知多少
、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時人的稱謂 ·常見稱謂 ·特殊稱謂 ·中國古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽,以及解說 ·古代官職的一覽, 詳細解說 ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理,稱謂 ·古代地理,稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細解說 ·科舉制度一覽 ·中國古代科舉制度的發(fā)展 6、風俗禮儀 我國傳統(tǒng)習俗 ·風俗禮儀,傳統(tǒng)節(jié)日,稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂文娛 【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級。
五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官,、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。
·古代音樂文娛 9、文史典籍 【四書】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩】 【唐詩三百首】 【文。、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時人的稱謂 ·常見稱謂 ·特殊稱謂 ·中國古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽,以及解說 ·古代官職的一覽, 詳細解說 ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理,稱謂 ·古代地理,稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細解說 ·科舉制度一覽 ·中國古代科舉制度的發(fā)展 6、風俗禮儀 我國傳統(tǒng)習俗 ·風俗禮儀,傳統(tǒng)節(jié)日,稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂文娛 【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音級。
五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官,、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。
·古代音樂文娛 9、文史典籍 【四書】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩】 【唐詩三百首】 【文選】 【古文觀止】 【古文辭類纂】 【二十四史】 【史記】 【資治通鑒】 【太平廣記】 【詩文集的命名方式】 【史書編寫方式】 ·文史典籍。
2. 古代稱謂方面的知識
古代稱謂 唐: 皇帝自稱:“朕“。
另外,有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝:唐代時稱呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇這樣的風流天子,則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱:皇太后下制令時,自稱“予”,在便殿見群臣時,則稱“吾”,很多時候也用“我” 后妃自稱:在正式場合用“妾某氏等”,(注意,并不是臣妾)平時則用“我”或者“吾” 公主自稱:對皇帝,她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼:親昵一點可叫小名,平時可叫他的名或者稱呼其排行,如九郎之類 皇太子自稱:平時還是多用“我”或者“吾”,另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”,對下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”;諸王則被稱呼為“王爺” 普通人: 戲文之中,夫妻之間,多有“相公”和“娘子”之類,事實上,這在唐宋兩朝,是非常大的錯誤! 基本上,男子和女子打招呼,不管是否相識,一律可以稱為“娘子”,年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。
這里“娘子”并非老婆含義,各位可以大膽使用。 “相公”一詞,嚴禁隨便使用!在唐代,只有宰相才被稱為“相公”。
年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”,稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之;而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之。 宋 皇帝自稱:“朕“。
另外,有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝:宋代時稱呼皇帝多用“官家”。 皇后自稱:皇太后下制令時,自稱“予”,在便殿見群臣時,則稱“吾”,很多時候也用“我” 后妃自稱:在正式場合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平時則用“我”或者“吾” 皇帝對太后、皇后和妃嬪的稱呼:皇帝稱呼太后(母后)為“娘娘”,皇帝稱呼皇后為“圣人”(這個要和唐朝的“圣人”區(qū)分),皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱:對皇帝,她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼:親昵一點可叫小名,平時可叫他的名字,加上什么兒之類:如桓兒,構(gòu)兒等。
皇帝對公主的稱呼:親昵一點可叫小名,平時可叫她的名字,或者稱呼其封號。 皇太子與諸王子自稱:平時還是多用“我”或者“吾”,另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”,對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”?;实蹖ψ约旱男值艿姆Q呼一般是按排行來叫,如“大哥”、“九哥”之類。
皇子和公主之間,或者皇帝兄妹之間,也是如此。如高宗趙構(gòu)就稱呼柔福帝姬為“二十姐”,而柔福稱呼趙構(gòu)為“九哥”,其時趙構(gòu)已經(jīng)登基。
太監(jiān)對皇帝以及皇后等人的稱呼是:“小的“,或者“小人”都行,并非滿清的“奴才”。 普通人: 戲文之中,夫妻之間,多有“相公”和“娘子”之類,事實上,這在唐宋兩朝,是非常大的錯誤! 基本上,男子和女子打招呼,不管是否相識,一律可以稱為“娘子”,年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。
這里“娘子”并非老婆含義,各位可以大膽使用。 值得注意的是,也不能隨便用“小姐”這個稱呼,非常不幸,早在宋代,“小姐”的含義就是“妓女”的意思。
“相公”一詞,嚴禁隨便使用!在宋代,就狹義來說,依舊限于對宰相的尊稱,但事實上,作為一般的高官尊稱也是可以,如岳飛就是被稱呼為“相公”。 唐宋時,尤其盛行排行,甚至與姓、名、字同等重要,一部分下層民眾或只有姓和排行,沒有名,更不論字。
所以很多時候的稱呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之類。注意的是,當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”,含有相當?shù)妮p蔑成分在內(nèi)。
宋金時代語匯簡釋 內(nèi)命婦:宋時宮中妃、嬪之類稱內(nèi)命婦。 外命婦:宋時官員的母妻等,按官位而得的封號,如國夫人、郡夫人等。
底:的。 官家:皇帝。
圣人:皇后。 娘娘:太后。
娘子:妃嬪。 閣、閣分:宋宮妃嬪的居所。
石炭:煤。 團練:團練使簡稱。
效用:宋軍中的一種高級軍士,宋時軍士一般須刺字,而效用往往可免於刺字。 孛堇:女真語匯,官長。
忒母:女真語匯,金軍編制單位,滿員為一萬人。 忒母孛堇:萬夫長。
猛安:女真語匯,金軍編制單位,滿員為一千人。 猛安孛堇:千夫長。
謀克:女真語匯,金軍編制單位,滿員為一百人。 謀克孛堇:百夫長。
蒲輦:女真語匯,金軍編制單位,滿員為五十人。 蒲輦孛堇:五十夫長。
阿里喜:女真語匯,金軍中正兵的隨從。 洼勃辣駭:女真語匯,敲殺,這是女真人流行的處死方式。
通事:翻譯。 珊蠻:女真語匯,巫師。
蒲察:女真姓。 裴滿:女真姓。
兀林答:女真姓。 徒單:女真姓。
斜卯:女真姓。 古里甲:女真姓。
溫敦:女真姓。 阿典:女真姓。
夾谷:女真姓。 9 納剌:女真姓。
女奚烈:女真姓。 漢兒:金朝稱原遼朝統(tǒng)治區(qū)的漢人。
南人:金朝稱宋朝統(tǒng)治區(qū)的漢人。 勾抽:抽調(diào)。
大資:資政殿大學(xué)士簡稱。 諸班直:宋朝皇帝的衛(wèi)隊以班和直為編制單位,總稱諸班直。
鈞容直:諸班直之一,軍樂隊。 指揮:宋軍編制單位,一般每指揮四百或五百人。
廝兒:小子、青年、青年僮仆。 女使:被雇的婢女。
小姐:妓女。 行首:美妓。
直閣:直龍圖閣等簡稱。 舍人:中書舍人簡稱。
觀察:觀察使簡稱。 修撰:秘閣修撰簡稱。
差遣:宋朝。
3. 古代文化常識
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方,每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,故而稱為北玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為:(1)因初月如鉤,故稱銀鉤、玉鉤。 (2)因弦月如弓,故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡,故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 (4)因傳說月中有兔和蟾蜍,故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹,故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 (6)因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿,故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,故稱月亮為望舒。 (8)因傳說嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。
如《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河南,臣戰(zhàn)河北。” 《過秦論》: “然后踐華為城,因河為池?!?/p>
《祭妹文》“先塋在杭,江廣河深”,此處“江”即指長江,“河”則指運河。 【西河】又稱河西,黃河以西的地區(qū)。
如《廉頗藺相如列傳》:“會于西河外澠池。” 《過秦論》:“于是秦人拱手而取西河之外?!?/p>
【江東】長江以東。 如李清照詩云:“至今思項羽,不肯過江東。”
《赤壁之戰(zhàn)》:“兼仗父兄之烈,割據(jù)江東?!? 【江左】即江東。
古人以東為左,以西為右。 《群英會蔣干中計》:“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?!?/p>
【江表】長江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》:“江表英豪,咸歸附之?!?/p>
【江南】長江以南的總稱,所指區(qū)域因時而異。 白居易詞云:“江南好,風景舊曾諳?!?/p>
王安石詩云:“春風又綠江南岸,明月何時照我 還。” 【淮左】淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都,竹西佳處”,揚州在淮水東面。 【山東】顧名思義,在山的東面。
但需注意的是,因“山東”之“山”,可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山,而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相,山西出將”。 《鴻門宴》:“沛公居山東時,貪于財貨?!?/p>
《過秦論》:“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?!? 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū),近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》:“關(guān)東有義士,興兵討群兇?!敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》:“馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患?!?/p>
【關(guān)中】所指范圍不一,古人習慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 《鴻門宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子嬰為相?!?/p>
《過秦論》:“始皇之心,自以為關(guān)中之固?!? 【紀年法】我國古代紀年法主要有四種:(1)王公即位年次紀年法。
以王公在位年數(shù)來紀年?!读A列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將?!?/p>
(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。
此后每個皇帝即位都要改元,并以年號紀年。如《琵琶行》“元和十年”。
(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望?!?/p>
(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前,干支列后。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀月法】我國古代紀月法主要有三種: 序數(shù)紀月法。如《采草藥》:“如平地三月花者,深山中則四月花?!?/p>
地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月,每個地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩:“荒村建子月,獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農(nóng)歷十一月。 時節(jié)紀月法。
如《古詩十九首》:“孟冬寒氣至,北風何慘栗?!薄懊隙贝r(nóng)歷十月。
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種: 序數(shù)紀日法?!俄椉管幹尽罚骸叭逯梗髟掳雺??!?/p>
“三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀日法。
如《肴之戰(zhàn)》:“夏四月辛巳,敗秦軍于肴?!薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日 月相紀日法。
指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前,月相列后。
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種: 天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》:“雞鳴入機織,夜夜不得息?!薄把傺冱S昏后,寂寂人定初。”
地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。
人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況: (1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣”,“廬陵文天祥自序其詩”。
(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”,“柳敬亭者,揚之泰州人”。
(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻諂于后”。
【稱字】古人幼。
4. 姓名字號的古代文化常識
1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字,特別是長輩,如果有相同的字眼就一定要避諱,將這個字給改掉,不然就是對長輩的不尊敬。直系的祖先其實也算在這個范疇里面,如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。
尊者值得是尊貴的人,一般是指自己的上級和皇帝,名字當中不得帶他們名字中的字,如果有就要避諱,將自己的名字改掉,不然容易被穿小鞋,甚至有殺身之禍。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。后稱字為表字。
3、號,是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻,別號東坡居士。號多為自己所起,亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中,別號亦常作為稱呼之用。
擴展資料:
在古代,由于特別重視禮儀,所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中,名一般用作謙稱、卑稱,或上對下、長對少的稱呼。平輩之間,只有在很熟悉的情況下才相互稱名,在多數(shù)情況下,提到對方或別人直呼其名,被認為是一種不禮貌的行為。
平輩之間,相互稱字,則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上,卑對尊寫信或呼喚時,可以稱字,但絕對不能稱名,尤其是君主或自己父母長輩的名,更是連提都不能提,否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。
參考資料來源:
百度百科-表字
百度百科-號
5. 關(guān)于古代文化常識
3、謙辭和敬辭
竊:私下、私自。
敢:冒犯、冒昧地。
蒙:承蒙。
請:請允許我、請讓我。
枉駕:有勞大駕。
惠賜:指對方給以了好處。
科舉職官
鄉(xiāng)試(錄取者稱為“舉人”,第一名稱為“解元”)
會試(錄取者稱為“貢生”,第一名稱為“會元”)
殿試(錄取者稱為“進士”,第一名稱為“狀元”,第二名為“榜眼”,第三名為“探花”。
拜:授給官職。
除:免去舊職任新職。
出:出任。
升:提升官職。
遷:調(diào)動官職升官。
革:革除官職。
罷:罷免、停職。
免:免除官職。
黜:廢黜、貶退。
謫:降職遠調(diào)。
削:革職罷官。
廢:罷免或廢黜。
退:⑴撤銷或降低官職;⑵自己辭職。
斥:屏棄不用。
去:去職,被調(diào)離。
左遷:降低官職調(diào)動。
擢:提拔、選拔。
授:封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載,西周時期周王朝及諸侯都有卿,分上中下三級。戰(zhàn)國時期,不少國家沿用。上卿是當時最高的官職。
九卿之說始于秦漢,指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。
具體一點來說,太常掌管宗廟祭祀與禮儀;光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護從;衛(wèi)尉負責宮門警衛(wèi)工作;太仆掌管皇帝的車馬;廷尉是最高司法之官,掌管刑獄、案件的審理等;大鴻臚又叫典客或大行令,負責外交及民族事務(wù);宗正負責管理皇室、宗族的事務(wù);大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令,掌管谷貨、租稅、賦役、財政等;少府掌山海池澤之稅,以供養(yǎng)皇帝。到北魏時期,在正卿之下還設(shè)少卿,歷代相沿,直到清末才廢止。
三公之說也起始很早,周時以司馬、司徒、司空為三公,西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御使大夫(大司空)為三公。到東漢時,名稱有所改變,指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”,共同負責軍政事務(wù)。