1.文學(xué)常識(shí)題有哪些

作者作品： 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2、并稱(chēng)“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱(chēng)“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隱、杜牧。 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“孔圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人并稱(chēng)為“孔孟”。 8、蘇軾稱(chēng)贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。 10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱(chēng)《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫（fǔ） 15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤 17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹 19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。 三、中國(guó)文學(xué)之最： 最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； 最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； 最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； 最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； 古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； 古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； 古代最著名的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； 古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》； 古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》； 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； 現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說(shuō)文解字 8. 第一部神話(huà)集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書(shū) 14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如 16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。

. .. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà) 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ) 44. 第一。

2.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí) 1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說(shuō)文解字 8. 第一部神話(huà)集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書(shū) 14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。

司馬相如 16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。

17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà) 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ) 44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原 47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論?論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照。

3.高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、魯迅先生的作品主要有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》以及《且介亭雜文》（或《墳》或《華蓋集》等）等雜文集。

2、我國(guó)第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是《左傳》（相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明所著）；最早的一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。3、巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭的崩潰和解體過(guò)程。

他的“三部曲”名作還有“愛(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》。4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。

共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

手法上，《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。

5、中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。

明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

擴(kuò)展資料：文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。

古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱(chēng)謂名號(hào)等。

中國(guó)文學(xué)常識(shí)：1、第一位女詩(shī)人是：蔡琰2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》3、第一部詞典是：《爾雅》4、第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》5、第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》6、第一部文選：《昭明文選》7、第一部字典：《說(shuō)文解字》8、第一部神話(huà)集：《山海經(jīng)》9、第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》10、第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》11.、第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》12、第一部編年體史書(shū)是：《春秋》13、第一部斷代史：《漢書(shū)》14、第一部兵書(shū)：《孫子兵法》15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如16、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧20、中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說(shuō)周文王）25、三山：蓬萊方丈瀛洲26、三教：儒、釋、道27、三公：周時(shí)：司馬、司徒、司空西漢：丞相、太尉、御史大夫明清：太師、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道30、江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣31、歲寒三友：松、竹、梅32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333366303737元）34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花35、中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫(huà)36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏39、三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42、巴金“愛(ài)情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》“激流”三部曲：家、春、秋43、第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》44、第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策45、第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》46、第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47、第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48、第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》（曹丕）49、第一位田園詩(shī)人：東晉 陶淵明50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51、第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》52、第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照55、《詩(shī)經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。56、文學(xué)史上“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說(shuō)的是清代著名詞人納蘭容若。

4.高考必考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)啊

高考必備文化常識(shí)100條1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》（漢許慎撰）2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》（周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作）3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》（隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰）4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》（漢揚(yáng)雄撰）5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)》（孔子編）6.我國(guó)第一部散文集是：《尚書(shū)》（孔子編）7.我國(guó)第一部詞集是：《花間集》（五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。

共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔 靡，情緒消極。）8.我國(guó)第一部文選是：《昭明文選》（南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選）9.我國(guó)第一部論述文學(xué)批評(píng)及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》10.我國(guó)第一部神話(huà)小說(shuō)是：《搜神記》11.我國(guó)第一部神話(huà)集是：《山海經(jīng)》12.我國(guó)第一部筆記小說(shuō)是：《世說(shuō)新語(yǔ)》（南朝宋臨川王劉義慶撰？志人）13.我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是：《論語(yǔ)》14.我國(guó)第一部編年體史書(shū)是：《春秋》（孔子修訂而成）15.我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是：《國(guó)語(yǔ)》（春秋時(shí)左丘明作）16.我國(guó)第一部兵書(shū)是：《孫子兵法》（孫武作）17.我國(guó)第一部記傳體通史是：《史記》18.我國(guó)第一部斷代體史書(shū)是：《漢書(shū)》19.我國(guó)歷史上第一部白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《水滸傳》20.我國(guó)古代最杰出的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是：《三國(guó)演義》21.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：《離騷》22.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是：《孔雀東南飛》（初見(jiàn)于南朝陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》）23.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)是：《狂人日記》24.我國(guó)文學(xué)史上第一部新詩(shī)是：《嘗試集》（胡適）25.我國(guó)最早的現(xiàn)代白話(huà)創(chuàng)作童話(huà)集是：《稻草人》26.我國(guó)古代第一個(gè)女詞人是：李清照。

第一位女詩(shī)人：蔡琰27.我國(guó)古代留存詩(shī)作最多的詩(shī)人是：陸游。（詩(shī)9300多首，詞130多首。）

28.被列為“世界四大文化名人”的我國(guó)古代詩(shī)人是：屈原29.唐代詩(shī)人中，被后人稱(chēng)作“老李杜”的是：李白和杜甫；“小李杜”指的是：李商隱和杜牧。30.我國(guó)文學(xué)史上一門(mén)三杰有“三曹”、“三班”、“三蘇”、“三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕；“三蘇”指：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三柳：宋朝詞人，柳永、柳三復(fù)、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁（公安派）：袁宗道、袁宏道、袁中道 。

31.“三公”在漢代指：丞相、太尉、御史大夫；在明清則指：太師、太傅 、太保；“三王”：夏禹，商湯，周文王。三皇五帝：伏羲、燧人、神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜！32.“三軍”即：中軍、上軍、下軍或中軍，左軍，右軍。

周制天子六軍，諸侯大國(guó)三軍。33.明初詩(shī)文三大家，即：劉基、高啟、宋濂。

34.中外文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼形象分別是：葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金、嚴(yán)監(jiān)生。35.明代著名傳奇作家湯顯祖四部與夢(mèng)有關(guān)的傳奇是：《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。

36.我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是：李伯元（李寶嘉）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，曾樸《孽海花》、吳趼人（吳沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚（洪都百煉生）《老殘游記》。37.“吳中四杰”是明代詩(shī)人：高啟、楊基、張羽、徐賁（bēn）；“吳中四士”是 ：賀知章、張若虛、張旭、包融。

38.初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王39.北宋文壇四大家是：歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)40.元曲四大家是：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》、《趙氏孤兒》、《漢宮秋》、《梧桐雨》41.漢字書(shū)法四體是：真、草、隸、篆。

（漢字形體演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)）42.我國(guó)四大民間傳說(shuō)是：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙43.古籍中“四書(shū)”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；“四庫(kù)”指：經(jīng)、史、子、集。44.文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯45.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》46.我國(guó)古典文學(xué)四大名著是：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》47.文學(xué)作品“四分法”指：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲?。▌”荆⑸⑽?8.唐以前，我國(guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí)（即五音）是：宮、商、角、徵、羽49.五行指：金、木、水、火、土50.五刑指：墨、劓、非刂、宮、大辟。

（墨，在臉上 刺字后涂上墨。劓，割掉鼻子。

非刖，斷足。宮，閹割男性生殖器。

大辟， pì，死刑的通稱(chēng)）51.五經(jīng)指：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》52.五谷指：黍、稷、麥、豆（菽）、麻。加“稻”為六谷。

六畜：豬、牛、羊、馬、雞、狗53.左聯(lián)五烈士指：白莽（殷夫）、柔石（趙平復(fù)）、馮鏗、李偉森（求實(shí)）、胡也頻54.“履至尊而制六合”中“六合”指的是：天、地、四方（東西南北）。“六合正相 應(yīng)”中的“六合” 是指古時(shí)迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（如甲子年、乙丑月、丙寅日）都相適合。

55.先后建都于建康（今南京）的六朝是：吳、東晉、宋、齊、梁、陳56.六親指：父、母、兄、弟、妻、子。六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸。

六神：主宰心、肺、肝、腎、脾、膽之神。

5.7.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)（）A.“是寡人之國(guó)過(guò)也

B 【解析】 試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文化文學(xué)常識(shí)的把握情況。

A項(xiàng)“站在車(chē)左擔(dān)任警衛(wèi)的人”錯(cuò)，應(yīng)該是坐在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。 【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。

能力層級(jí)為識(shí)記A。 【技巧點(diǎn)撥】首先：我們要了解的是點(diǎn)面結(jié)合記憶法。

不管是在中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)還是高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)，我們都要做到突出重點(diǎn)；同時(shí)，還要注重全方位的復(fù)習(xí)（就是注意相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)）。在做高考復(fù)習(xí)題時(shí)，有些知識(shí)點(diǎn)往往關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。

舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。其次：再來(lái)了解一下.縱橫結(jié)合記憶法。

因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代不同，所以每一位作家的寫(xiě)作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品也有各自的特點(diǎn)，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系網(wǎng)，達(dá)到快速而牢固的記憶。

舉例：如我國(guó)古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合加以記憶，中國(guó)古代戲劇史又何愁記不住呢？ 最后：重點(diǎn)了解門(mén)別類(lèi)記憶法。

在記憶一些文學(xué)常識(shí)時(shí)，我們可以把所關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，然后在按照相同的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。可以成：考點(diǎn)分類(lèi)、風(fēng)格分類(lèi)、地位評(píng)價(jià)分類(lèi)、文章體裁分類(lèi)、題材人物分類(lèi)、等等。

舉例：風(fēng)格流派，如“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。

上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。既是對(duì)文學(xué)常識(shí)的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會(huì)更好。

6.高一語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)選擇題三題

我國(guó)古代的論說(shuō)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦諸子的書(shū)都可以看成是論文集。

《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)中保存的縱橫家的說(shuō)辭，有很多也是論文。在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，單篇的論文以賈誼的《過(guò)秦論》為最早：全書(shū)系統(tǒng)地闡述了賈誼的思想和主張，《過(guò)秦論》只是其中一個(gè)方面，因此還不是純粹的單篇論文。

論說(shuō)文的寫(xiě)作特點(diǎn)，和今天的論說(shuō)文差不多，做到說(shuō)理深刻、邏輯嚴(yán)密、條理清楚才是好文章。南北朝時(shí)期的文學(xué)理論家劉勰把心、理、辭看成是寫(xiě)論說(shuō)文所必需的三個(gè)條件：心里想得正確清楚，才能說(shuō)得明白深刻、沒(méi)有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴(yán)密，又是寫(xiě)好文章的重要條件。

我們欣賞分析論說(shuō)文時(shí)，就應(yīng)該從這三方面著眼。一、不同時(shí)代、不同作家的論說(shuō)文，風(fēng)格不同。

自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著意對(duì)偶，而其論述的展開(kāi)往往是層層推理，沿著一條線(xiàn)索直貫而下，層次比較簡(jiǎn)單。唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、回轉(zhuǎn)曲折，其變化奇詭多端，使人莫測(cè)；而作者的結(jié)論，就在這中間得到淋漓盡致的發(fā)揮。

到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風(fēng)之外，又有了通暢明快、氣勢(shì)浩然的特色。試以賈誼《過(guò)秦論》和韓愈《雜說(shuō)一》作一簡(jiǎn)單比較，看一看這種區(qū)別。

《過(guò)秦論》一般被分為上中下三篇。上篇依次敘述：秦從孝公起日益強(qiáng)大；其他諸侯網(wǎng)羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所??；延至始皇帝，滅山東六國(guó)統(tǒng)一天下；此后秦行愚民弱民政策，想傳業(yè)萬(wàn)世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結(jié)論：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后卻不能施仁義以守業(yè)。

中篇承上篇繼續(xù)論述秦不能安民的過(guò)失：首言處于戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂之后人民思安；次言秦始皇帝“懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”；再言秦二世更為暴虐，以致國(guó)事一發(fā)不可收拾；最后得出結(jié)論：“故先王見(jiàn)終始（事情的開(kāi)頭與結(jié)尾）之變，知存亡之機(jī)（關(guān)鍵），是以牧民之道，務(wù)在安之而已?！笨梢哉f(shuō)：上篇以述代論，從事實(shí)中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統(tǒng)的推論，歷史事實(shí)的敘述是作為論據(jù)出現(xiàn)的。

其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。再看《雜說(shuō)一》。

這是一篇不過(guò)一百一十幾字的短論：龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。

若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。

失其所憑依，信不可歟？異哉，其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！?/p>

既曰龍，云從之矣。（靈于龍：比龍還“靈”。

茫洋：即汪洋，浩瀚無(wú)際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。

?。浩?，接近。伏：等于說(shuō)遮蔽。

景：同“影”。震：指雷。

神：動(dòng)詞，指其變化很神奇。水：動(dòng)詞，流水，降水）文章的主題是論云、龍關(guān)系，借以喻指君、臣應(yīng)該互相依賴(lài)和幫助。

文章雖短，卻富于變化。先說(shuō)云“弗靈于龍”；“然龍乘是氣”句一轉(zhuǎn)，得出“云亦靈怪”的結(jié)論；說(shuō)到龍“非云之所能使為靈”處又是一個(gè)波折；“然龍弗得”句卻又把意思扭轉(zhuǎn)回去。

然后發(fā)出“其所憑依，乃其所自為”的感嘆，最末從《周易》引出“云從之矣”以作結(jié)，言已盡而意未窮。全文如沿路盤(pán)山，時(shí)進(jìn)時(shí)退，而每次的退也都是在進(jìn)，步步深入，循環(huán)上升，極盡奇宕變幻之能事。

在韓愈的那些長(zhǎng)篇論文如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運(yùn)用更為典型。三、以《師說(shuō)》為例，從內(nèi)容上賞析論說(shuō)文章的角度要注意找出論說(shuō)文中對(duì)事物和事件做判斷的語(yǔ)句，互相聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文章主旨進(jìn)行把握。

《師說(shuō)》旨在透過(guò)一系列的論據(jù)證明「古之學(xué)者必有師」、「是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也」、「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」三方面的道理。當(dāng)時(shí)世俗人不知古之學(xué)者必有師，只以為年紀(jì)不是大于自己的話(huà)，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點(diǎn)，借李蟠拜自己為師、跟從自己學(xué)習(xí)，發(fā)表議論，韓愈的構(gòu)想是以十七歲那么年輕的學(xué)子從自己學(xué)習(xí)，而自己年紀(jì)比他大很多，但也不敢以年長(zhǎng)自居賢位，而說(shuō)出「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」、「無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也」等說(shuō)話(huà)，足見(jiàn)師的重要及師其道而非師其年長(zhǎng)的道理。

而且「師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也」、「彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當(dāng)時(shí)老師作為「授其書(shū)而習(xí)其句讀」的普通層次提升到授儒家之業(yè)、解儒家之惑之新高點(diǎn)，立意高遠(yuǎn)。好的論說(shuō)文一定有強(qiáng)大的說(shuō)服力，要學(xué)會(huì)發(fā)掘作者的論述思路。

在文章中，他先是提出中心論點(diǎn)是「古之學(xué)者必有師」，認(rèn)為師的角色是傳承儒家道統(tǒng)、講授儒家經(jīng)典、解決學(xué)生面對(duì)的學(xué)問(wèn)及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難于辯駁。韓愈進(jìn)而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學(xué)習(xí)的是道理，最先能領(lǐng)略道理的人就可以為師，這與年紀(jì)、貴賤都無(wú)關(guān)系，能力優(yōu)勝者自可在某一范疇為師，這更是難于質(zhì)疑的提法。

接著，韓愈舉出古之圣人亦有師、今之愚人竟謂可以無(wú)師，今之士大夫擇師教。