1.容易出錯的文學(xué)常識
圖書四部（四庫） 古代圖書分類方法，清代的《四庫全書》是這種分類法中影響最大的一種。
它包括經(jīng)史子集四部。經(jīng)部，包括13經(jīng)在內(nèi)的儒家學(xué)派的經(jīng)典著作及其注疏等解釋經(jīng)書的作品； 小學(xué)著作（即語言文字學(xué)著作）。
如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《春秋三傳》、《說文解字》等。史部， 除《春秋》及其《春秋三傳》等以外的史書，也含地理、官職著作。
如《戰(zhàn)國策》、《水經(jīng)注》。子部，除《論語》、《孟子》等以外的諸子著作及宗教、科技著作。
如《韓非子》、《夢溪筆談》、《本草綱目》。集部， 除《詩經(jīng)》等以外的詩文詞賦等作品。
如《楚辭》、《歐陽文忠集》。 文房四寶 紙、筆、墨、硯。
才秀四藝 琴、棋、書、畫。 漢字書法四體 真、草、篆、隸。
附：漢字形體的演變 甲骨文（商代） → 金文（周代） → 小篆（秦代） → 隸書（漢代） → 楷書、草書、行書（均始于漢代） 古代兄弟四排行 伯、仲、叔、季。 國畫四君子 梅、蘭、竹、菊。
表示清白、超逸。 四大著名石窟 甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。
黃山四絕 奇石、怪石、云海、溫泉。 川中四絕 夔門天下雄、劍門天下險、峨嵋天下秀、青城天下幽。
春秋戰(zhàn)國時期四大刺客 專諸、聶政、要離、荊軻。 戰(zhàn)國四公子 齊國孟嘗君（田文）、趙國平原君（趙勝）、楚國春申君（黃歇）、魏國信陵君（無忌）。
也稱“四君”。 古代四大美女 西施、王嬙（王昭君）、貂蟬、楊玉環(huán)（楊貴妃）。
她們分別有“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”的雅號。 賈府四艷 《紅樓夢》中的元春、迎春、探春、惜春。
外國文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼 葛朗臺（見法國巴爾扎克的《歐也妮 . 葛朗臺》）、阿巴公（見法國莫里哀的《吝嗇鬼》）、乞乞科夫（見俄國果戈理的《死魂靈》）、夏洛克 （ 見英國莎士比亞的 《威尼斯商人》）。 世界文學(xué)四大吝嗇鬼 葛朗臺、阿巴公、潑留希金（見俄國果戈理的《死魂靈》、嚴(yán)監(jiān)生 （見吳敬梓的《儒林外史》） 四庫全書 舉世聞名的《四庫全書》是我國古代最大最重要的一部叢書，卷帙（ju¨n zh¨）浩繁。
為清人紀(jì)昀（y¨n）、陸錫熊等四千余人編。清乾隆37年（1772）開館纂修，經(jīng)10年始成。
共收圖書3503種，分為36257冊，79337卷，約10億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
全書繕寫7部，分藏于7閣。具體分為北4閣：北京故宮內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣、河北承德避暑山莊的文津閣； 南3閣：鎮(zhèn)江的文宗閣、揚(yáng)州的文匯閣、杭州的文瀾閣。
文匯本、文宗本毀于戰(zhàn)火，文源本為英法聯(lián)軍焚毀。 文淵本現(xiàn)藏臺灣。
余3部現(xiàn)在分藏：文津本藏北京圖書館，文溯本原藏遼寧省圖書館， 1966年移交甘肅省圖書館，文瀾本藏浙江省圖書館。今天，《四庫全書》已有縮微全本膠卷，既可保護(hù)文獻(xiàn)，又增加了使用率。
民間四大傳說 牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺、白蛇和許仙。 成語四個來源 神話寓言、歷史故事、詩文語句、口頭俗語。
四大美人圖 西施浣沙、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。 四大名鎮(zhèn) 河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。
四大金剛 《封神演義》中有四大天王大戰(zhàn)姜子牙。“天王”又叫“金剛”， 即佛寺中常見的天王殿中的四大形象：（1）東方持國天王【身白色，手持琵琶】；（2）南方增長天王【身青色，手持寶劍】；（3）西方廣目天王【身紅色，手纏青龍】；（4）北方多聞天王【身綠色，右手持傘，左手弄銀鼠】。
四大古都 東都洛陽、南都南京、西都西安、北都北京。 京劇四大名旦 梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。
現(xiàn)代戲曲四大聲腔 昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。 四大名繡 蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡。
四大菜系 川菜、魯菜、浙菜、粵菜。 四診 中醫(yī)學(xué)術(shù)語，指望、聞、問、切。
佛教四大名山 四川峨眉山、山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山。 道教四大名山 湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。
合稱："五經(jīng)"指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。 "六經(jīng)"又稱六藝 ，在"五經(jīng)"后增加《樂》。
"四書"指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 歷史散文： 《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。
"春秋三傳"《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 ①"三曹"."三曹"即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
②"建安七子" ?？兹凇㈥惲?、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 ③"竹林七賢"。
阮籍、嵆康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸 "初唐四杰"："初唐四杰"是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
明代 "四大奇書".《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為四大奇書。
2.初中語文易考易錯的文學(xué)常識
初中語文文學(xué)常識 文言部分：1. 《論語》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。4. 《狼》選自《聊齋志異?狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕，字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口技》選自《虞初新志?秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。9. 《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學(xué)洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10. 《說虎》選自《誠意伯文集?郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。11. 《為學(xué)》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。
12. 《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學(xué)家。13. 《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。
14. 《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。15. 《愚公移山》選自《列子?湯問》。
列子，字列御寇。16. 《得到多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子?告子》。
孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。17. 《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
18. 《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。19. 《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據(jù)魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。
20. 《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。21. 《童區(qū)寄傳》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
22. 《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。23. 《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學(xué)家。
24. 《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學(xué)者，著作收在《飲冰室合集》中。25. 《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》，作者司馬遷。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。26. 《李廣》選自《史記?李將軍列傳》，作者司馬遷。
27. 《陳叔寶亡國》選自《資治通鑒》作者司馬光。《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。
28. 《龔遂治渤?？ぁ愤x自《漢書》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。作者班固，自孟堅(jiān)，著名的文學(xué)家、史學(xué)家。
29. 《馬說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈。30. 《捕蛇者說》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
31. 《養(yǎng)魚記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。32. 《日喻說》選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作者蘇軾。
古詩、古詞及其它： 1. 岑參，《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》，《走馬川行奉送出師西征》選自《岑嘉州集》。2. 王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“四杰”，《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》。
3. 李白，字太白，《秋浦歌》、《黃河樓送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《月下獨(dú)酌》選自《李太白全集》。4. 杜甫，字子美，祖籍襄陽人，唐代詩人。
代表作《江南逢李龜年》、《石壕吏》、《登樓》《春夜喜雨》、《羌村三首》選自《杜工部集》。5. 白居易，字樂天，號香山居士，詩人，他的諷喻詩有《秦中吟》、《新樂府》。
《賣炭翁》、《錢塘湖春行》、《望月有感》選自《白氏長慶集》，是《新樂府》的一首。6. 王昌齡，唐代江寧人（今南京）人，唐代詩人。
代表作《出塞》選自《全唐詩》，《芙蓉樓送辛漸》選自《王昌齡集》。 7. 孟浩然，唐代襄陽人，孟浩然和王維是山水田園詩人。
代表作《過故人莊》選自《孟襄陽集》，《望洞庭湖贈張丞相》選自《孟浩然集》。8. 王維，《宋元二使安西》（又名《謂城曲》）選自《王右丞集》。
9. 杜牧，字牧之，《江南春》選自《樊川詩集》。10. 陸游，字務(wù)關(guān)，號放翁《十一月四日風(fēng)雨大作》選自《陸游集》。
11. 《敕勒歌》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集?雜歌謠辭》。12. 《木蘭詩》、《陌上?！愤x自郭茂倩編的《樂府詩集》。
13. 《君子于役》選自《詩經(jīng)?王風(fēng)》，《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦鳳》。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。
14. 《惜誦》選自《九章》，作者屈原，我國古代偉大的詩人，代表作《離騷》、《天問》、《九章》。
3.高中經(jīng)濟(jì).文化.哲學(xué)易錯易混的知識點(diǎn)（怎么混淆的
《政治生活》易錯知識點(diǎn)集錦 一、公民的政治生活的易錯知識點(diǎn)1、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主。
（注意：公民與人民不能等同。凡人民一定是公民，但公民不一定是人民。）
2、在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（注意：權(quán)利與權(quán)力不是一回事）3、我國是人民民主的社會主義國家。
（注意：人民民主與人民民主專政不一樣的）4、選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國公民的基本政治權(quán)利，其主體是全體公民。（注意：并不是所有公民都有。
憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。）5、選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。
（注意：是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利。）6、享受權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。
（注意：人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)。）7、受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。
（注意：公民在法律面前一律平等，公民受教育程度的高低不影響公民享有的權(quán)利的多少。）8、公民享有的權(quán)利都是一樣的。
（注意：錯。如，全國人大代表享有的人身特別保護(hù)權(quán)和言論特別保障權(quán)，并非人人都有。）
9、等額選舉當(dāng)選者已事先“內(nèi)定”。（注意：不是，如果候選人的選票達(dá)不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的。）
10、“選舉與我無關(guān)”“選誰都可以” （注意：錯，這是公民意識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。）11、決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過程，只會干擾決策的形成。
（注意：不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策。）12、公民對國家機(jī)關(guān)及其工作人員行使監(jiān)督權(quán)，實(shí)行民主監(jiān)督，是弱者對強(qiáng)者進(jìn)行監(jiān)督，不起任何作用。
（注意：錯，公民實(shí)行民主監(jiān)督，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，見課本第29頁）13、公民應(yīng)先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。（注意：權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的。）
14、村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)。（注意：村民委員會和居民委員會都不是國家機(jī)關(guān)。）
二、為人民服務(wù)的政府的易錯知識點(diǎn)1、中國共產(chǎn)黨能代替國家行使政府職能。（注意：錯，政黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使或者代替政府行使職能。）
2、政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。（注意：政府不可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是以宏觀調(diào)控為主，變直接干預(yù)為間接引導(dǎo)。）
3、合理行政就是合法行政。（注意：都是依法行政的具體要求，有聯(lián)系，又有區(qū)別，兩者不能混為一談。）
4、政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強(qiáng)立法工作。政府屬于立法機(jī)關(guān)。
（注意：我國的立法機(jī)關(guān)是全國人民代表大會及其常委會）5、在政府民主決策過程中，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，對少數(shù)人的意見不予考慮。（注意：少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們在民主決策中應(yīng)堅(jiān)持的原則。）
6、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。（注意：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。
這個機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可） 三、建設(shè)社會主義政治文明的易錯知識點(diǎn)1、我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。（注意：人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民直接行使管理國家的權(quán)力。）
2、國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，國務(wù)院也是立法機(jī)關(guān)。（注意：國務(wù)院作為最高國家行政機(jī)關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機(jī)關(guān)。）
3、各級人大都能制定法律，都是立法機(jī)關(guān)。（注意：地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機(jī)關(guān)。）
4、中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。（注意：中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政。）
5、在抗擊非典的斗爭中各級黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。（注意：在抗擊非典的斗爭中各級黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。）
6、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。（注意：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的利益和政治基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和廣大人民的利益；各民主黨派代表各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和擁護(hù)社會主義的愛國者的利益。）7、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。
（注意：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督。）8、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨成為對民主黨派進(jìn)行政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)的決定性因素。
（注意：中國共產(chǎn)黨對民主黨派進(jìn)行政治上的領(lǐng)導(dǎo)。）9、人大代表代替人民行使國家權(quán)力。
（注意：人大代表代表人民直接行使國家權(quán)力。）10、人民代表大會享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
（注意：全國人大及其常委會享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。）11、人大和其它國家機(jī)關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系。
（注意：人大和其它國家機(jī)關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。）12、全國人大常務(wù)委員會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
（注意：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）13、我國的根本政治制度是人民代表大會。
（注意：我國的根本政治制度是人民代表大。
4.語文文化常識
一、名詞解釋：（一）文史典籍： “四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 “四庫”：經(jīng)、史、子、集《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海：指天下、全國。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書畫7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會元、狀元。
11.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。
25.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。
28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
30.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。
（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。
如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對方的父母）。
5.我高三,語文有必要弄錯題本嗎
可以提高思路質(zhì)量，可以更準(zhǔn)確地把握知識點(diǎn)及概念點(diǎn)，可以極大地改善粗心的現(xiàn)象，條理不清③要點(diǎn)不全，可以迅速地提高學(xué)習(xí)成績：進(jìn)入高三之后，建立一本錯題集可起到事半功倍的效果。
1、你想通過錯題本來提醒自己注意一些小毛病，你就可以把原來的錯誤過程抄下來，再在錯的地方加上簡單的小注釋，這樣就可以清晰地反映出為什么出錯； 2、你想用錯題本來積累一些解題方法，你就可以用簡單的語言描述清楚題意和解題方向，不用寫太多細(xì)節(jié)……總之你所做的是為你的目的服務(wù)的，是減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的作業(yè)。通過“錯題本”的使用、用法不明②詞語、熟語意義用法不明③修辭方法不明④表現(xiàn)手法不明 易錯類型五理解性失誤①詞語、句子理解性失誤②內(nèi)容、主旨理解性失誤③對文本寫作技巧的理解性失誤 易錯類型六表達(dá)性失誤：①表達(dá)不準(zhǔn)，答非所問②語言不簡潔。
這樣大家的錯題本也會各有千秋！ 3、“錯題本” 是提高學(xué)習(xí)效率的辦法。 易錯類型例如、閱讀經(jīng)驗(yàn)欠缺④文言文知識欠缺 易錯類型三識記不清失誤①語音識記不清②字形識記不清③文學(xué)文化常識不清④名句名篇不清 易錯類型四概念不明失誤①標(biāo)點(diǎn)概念： 易錯類型一審題性失誤：①客觀題審題失誤②主觀題審題失誤 易錯類型二知識欠缺失誤①文學(xué)文化常識欠缺②語法知識欠缺③生活當(dāng)然有必要。
建立錯題本的目的。
6.中國人最易誤解的文史常識有哪些
春秋時期的管仲不僅以其思想成為眾多學(xué)者孜孜不倦研究的對象，而且他的日常言行也成為中國成語寶庫中的經(jīng)典，并世世代代影響著后人。
其中，“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”一詞別有深意。下面就了解一下中國人最易誤解的文史常識吧。
古人不敢自稱“我” 古人有很多第一人稱的代詞，譬如吾、余、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“余”的，卻是少之又少。在古代，公開自稱“我”、“余”甚至?xí)淮蠹易I為不懂禮儀。
據(jù)考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經(jīng)不習(xí)慣于用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷于自稱“下官”來顯示自己的謙卑。唐人雖然曠達(dá)，但在相互交往之時依然羞于自稱“我”，而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。
宋朝則再進(jìn)一步，那時的官僚喜歡自稱“卑職”，普通人則更愿意自稱“晚生”。 不恥下問向誰問 在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人在學(xué)習(xí)和工作過程中一遇到問題就去請教別人，開口就是“這個問題有些復(fù)雜，我只好不恥下問來了”。
明明是不懂，還要搬出來這個詞，用錯了也不知道。一個人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學(xué)問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬注意別犯這種錯誤。
“淑女”“美女”大不同 “窈窕淑女，君子好逑?！敝苑Q為君子的好配偶，當(dāng)然是要符合“君子”的審美標(biāo)準(zhǔn)。
在古代，人們評價女子，講究“美心為窈，美狀為窕”。所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美，更重要的是心美。
只有內(nèi)外兼修，達(dá)到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，才能成為君子的好配偶。社會發(fā)展了，美女多了，可是淑女少了。
美女變成一種大眾資源，淑女倒成了瀕危物種，實(shí)在可嘆！ “美輪美奐”房屋好 “美輪美奐”這一成語出于《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉輪焉！美哉奐焉！”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌；奐，鮮明，盛，多。
美：贊美；鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多。”
美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。不能任意擴(kuò)大范圍，運(yùn)用到非建筑類的事物中去。
“豐碑”自古不是碑 碑本來指的是沒有文字的堅(jiān)石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。
三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機(jī)的工作原理很相似）。
古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
切勿亂拋“橄欖枝” 有關(guān)“橄欖枝”的典故，出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的第八章。為了摸清洪水泛濫的情況，諾亞放出鴿子去試探。
當(dāng)時世界上一片汪洋，鴿子無法落地，便又飛回方舟。七天以后，諾亞再次放飛了鴿子。
等到晚上，鴿子飛回來了，嘴里還叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。
雙方交戰(zhàn)，一方求和，便可說“伸出橄欖枝” 。 “七月流火”非天熱 “七月流火”語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣。”
詩中，七月并非公歷七月，而是指農(nóng)歷。如果換算為公歷，那就是相當(dāng)于八九月份。
“火”是指大火星，大火星并不是我們通常所說的火星?；鹦鞘翘栂抵械囊活w行星，而大火星則是恒星。
它是天蝎座里最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星，放出火紅色的光亮。
“流”指的是西沉，就是向西邊落下。我們的祖先早在幾千年前就已經(jīng)觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的西邊，也就是把這種天象變化當(dāng)作天氣將逐漸轉(zhuǎn)涼的征兆。
所以，“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉(zhuǎn)涼。 問鼎沒有拿第一 鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。
鼎又是旌功記績的禮器。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。
問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責(zé)。
王孫滿說：“政德清明，鼎小也重；國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。
鼎的輕重不當(dāng)詢問?！背f王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。
“衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。
品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。
文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當(dāng)時“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。
“倒”的只能是“楣” 很多人誤把“倒楣”作“倒霉”. 倒楣一詞約于明末出現(xiàn)，當(dāng)時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對完善的。
