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    • 國家的常識政權(quán).地理.文化

      2022-09-17 綜合 86閱讀 投稿:顏方休

      1.中國地理歷史文化常識 越多越好

      塔西提島在哪里? 太平洋 在英國,“瘦月”是指: 八月 世界上海洋深度最大地方是: 馬利亞納海溝 數(shù)學(xué)符號中的“0”起源于:古印度 《永樂大典》是什么時(shí)候纂修的? 明朝 我國現(xiàn)存的最大的皇家園林是:承德避暑山莊 中國歷史上第一個(gè)王朝時(shí)代是: 夏 人權(quán)宣言是在哪個(gè)會(huì)議上通過的? 制憲會(huì)議 梭倫是著名的詩人和政治家,他是哪里人?雅典 傅雷家書是給誰的?兒子 范蠡是誰的手下? 勾踐 有聲電影誕生在本世紀(jì)的:20年代 我國在何時(shí)發(fā)明了最早的鼓風(fēng)冶鐵術(shù)?戰(zhàn)國 國際象棋中,黑白各:16子 板塊構(gòu)造學(xué)說認(rèn)為,海溝形成在:大陸板塊和大洋板塊碰撞處 從何時(shí)起,對最高統(tǒng)治者稱“王”? 商 世界上島嶼最多的海洋是: 太平洋 我國歷年來調(diào)入常規(guī)能源最多的省級行政區(qū)是: 上海 把地圖著色,使得相鄰的國家有不同的顏色,至少需要幾種顏色?4種顏色 華夏民族是在哪兒誕生的? 黃河流域 武昌起義時(shí),孫中山在哪里?美國科羅拉多州 《古今圖書集成》的書名是誰定的? 康熙 辛亥革命發(fā)生在: 1911年 “約翰?!笔悄膫€(gè)國家的綽號?英國 最早公開發(fā)表“地球”概念的是:柏拉圖 孟子的四端不包括: 信 中國的北洋軍閥在一戰(zhàn)中何時(shí)向德奧宣戰(zhàn)? 1918年 唯一的兩個(gè)皇帝合葬陵墓在:西安 “古爾邦節(jié)”是一種什么節(jié)日? 宗教節(jié)日 故宮是哪一年建成的? 1420年 下列經(jīng)濟(jì)作物中,主要分布在暖溫帶的是: 蘋果 下列礦種中,我國短缺的有:金剛石 四川出土的最早的保齡叫做“瓦鈴”。

      它是什么質(zhì)料的? 陶 從匈奴人的地位來講,單于以下,即以誰為最尊貴? 左賢王 下列環(huán)境屬于自然環(huán)境的是: 橫斷山區(qū)的天然林區(qū) 馬可波羅來中國的時(shí)候,中國處于哪個(gè)朝代? 元朝 .“響板”這種打擊樂器源自哪國民間? 西班牙 以“無字碑”名揚(yáng)天下的是: 武則天 除了太陽,宇宙中哪一顆恒星離我們最近? 比鄰星 十八世紀(jì)歐洲能雇傭6萬工人的手工業(yè)工場在: 里昂 有“綠城”之稱的城市是: 鄭州 廣西郁江是通過廣東的哪條江注入南海的? 西江 俗話說:“無規(guī)矩不成方圓”。規(guī)和矩是什么? 方、圓的校正器 把辦理與銀錢有關(guān)的大金融機(jī)構(gòu)稱為銀行,最早見于: 《資政新篇》 契丹在北朝時(shí),分為幾部? 8 目前地球上已知的最大隕石坑位于: 北美洲 尼祿是哪個(gè)國家的暴君? 羅馬 古代著名的水利工程都江堰是誰設(shè)計(jì)的: 李冰父子 哪里的廟會(huì)在北京歷史上時(shí)間最早、規(guī)模最大? 東岳廟 據(jù)考古資料顯示,我國的鉆孔技術(shù)開始于: 山頂洞人時(shí)代 馬拉松賽跑中的“馬拉松”一詞是指: 地名 人類古代的“掠奪婚”產(chǎn)生于哪個(gè)時(shí)期? 父權(quán)制初期 下列丐幫幫主,最早的是誰? 蕭峰 非洲熱帶草原上最典型的動(dòng)物是: 斑馬、長頸鹿 地球上出現(xiàn)的四季更替是由于: 地球公轉(zhuǎn) 世界上最大的坐佛位于: 中國的四川 內(nèi)蒙古人所說的“風(fēng)季”是哪個(gè)季節(jié)? 春季 西印度群島位于: 大西洋西部 中國在南極設(shè)立的第一個(gè)考察站叫什么名字? 長城站 發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭的國家是: 美、俄 哪一民族把奶制品稱為“白食”? 蒙古族 證實(shí)地球除了月亮之外還有其他衛(wèi)星是在哪年? 1961年 中國的四大發(fā)明不包括: 地動(dòng)儀 是誰出賣了耶穌? 猶大 清勁風(fēng)是風(fēng)力幾級的風(fēng)? 5級 公元618-907年,是我國古代的哪個(gè)朝代? 唐 注入洞庭湖的沅江發(fā)源地在: 貴州 太陽大氣的最外層是: 日冕 人類可分為三個(gè)基本人種,其中“蒙古”人種也俗稱為: 黃種人 溝通大西洋和太平洋的著名國際運(yùn)河是: 蘇伊士運(yùn)河 稱為“數(shù)學(xué)之神”的科學(xué)家是: 阿基米德 銀河系大約有多少顆恒星? 1000多億 吳哥寺是世界上最大的印度教寺廟建筑群,它位于: 柬埔寨 劉邦的老婆叫什么? 呂雉 法國的凱旋門是為紀(jì)念誰而建造的? 拿破侖 春城是指我國哪一城市? 昆明 半坡遺址是那個(gè)地方的原始母系社會(huì)遺址? 黃河流域 我國煤炭資源主要集中在哪些省市? 陜西、山西、內(nèi)蒙 .“殺龜大會(huì)”的“龜”是指: 吳三桂 契丹與奚同為源出鮮卑族中哪一支? 宇文部 藏歷新年,人們見面時(shí)都要說“扎西德勒”是什么意思? 吉祥如意 西晉滅吳,結(jié)束了三國時(shí)期的分裂局面是在: 280年 .“塔”是什么宗教建筑的一部分? 佛教 第二次工業(yè)技術(shù)革命的標(biāo)志是: 微電子技術(shù) 韋小寶身邊皇帝的間諜是: 風(fēng)際中 下列地形,湖泊與分布地區(qū)不正確的是: 死?!狈?阿拉伯人屬于: 白種人 山東山西的“山”是指: 太行山 敦煌月牙泉俗名: 藥泉 世界上華人、華僑最集中的地區(qū)是: 東南亞 我國最大的內(nèi)陸咸水湖是: 青海湖 世界上最低的盆地是: 四川盆地 被稱為太陽王的國王是誰? 路易十四 第一次探索月球的阿波羅號總重量為多少? 3200噸 特種工藝品景泰藍(lán)也叫銅胎掐絲琺瑯,它是哪里的特產(chǎn)? 北京 地面附近的大氣中,氮約占: 78% .“建元”是我國哪一個(gè)皇帝使用的年號? 漢武帝 饅頭起源于: 南方 越南的一次議會(huì)辯論中,議員相互指責(zé)對方是陰險(xiǎn)的“岳不群”和“左冷禪”,這兩個(gè)人出自: 《笑傲江湖》 在商店里,大部分商品都是尾數(shù)價(jià)格,如一雙皮鞋的價(jià)格是298元,而不是300元,請問商店根據(jù)什么這樣定價(jià)牛郎星是哪一個(gè)星座的第一亮星? 天鷹座。

      2.《馬克思主義哲學(xué)原理》試題幫忙做下9

      9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,其表現(xiàn)有(BCD )

      A.人民群眾的任何活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步 B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

      C.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

      E.人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺創(chuàng)造者

      10.下列各項(xiàng)中體現(xiàn)正確人生價(jià)值觀的有(ABCDE )

      A.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春 B.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂

      C.人生自古誰無死,留取丹心照汗青 D.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波

      E.把困難留給自己,把方便讓給別人

      11.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識史上的偉大變革,因?yàn)樗˙D )

      A.不再把哲學(xué)作為“知識的總匯” B.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

      C.建立了唯物史觀理論體系 D.正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 E.使哲學(xué)發(fā)展到頂峰

      12.下列選項(xiàng)符合辯證唯物主義物質(zhì)觀的有(AC )

      A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B.物質(zhì)是人們感覺的復(fù)合

      C.物質(zhì)能為人們的感覺所反映 D.物質(zhì)是可以被消滅的 E.物質(zhì)就是指自然界的具體實(shí)物

      13.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在是否承認(rèn)(ACE )

      A.世界上的事物是普遍聯(lián)系的 B.世界是物質(zhì)的

      C.世界上的事物是永恒發(fā)展的 D.世界是可以認(rèn)識的 E.矛盾是事物發(fā)展變化的根本原因

      14.下列選項(xiàng)中,包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化思想的有(ABD )

      A.禍兮福所倚,福兮禍所伏 B.長短相形,有無相生

      C.繩鋸木斷,水滴石穿 D.物極必反,相反相成 E.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨

      15.真理具有相對性。下列選項(xiàng)中屬于真理相對性含義的有(BD )

      A.真理中都包含錯(cuò)誤,需要修正 B.真理是對世界某些事物的正確反映,需要擴(kuò)展

      C.真理是抽象的,需要使之具體化 D.真理是對事物一定程度近似正確的反映,需要深化

      E.真理在形式上是主觀的,需要與客觀實(shí)際相結(jié)合

      16.在社會(huì)物質(zhì)生活條件中,除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之外,還有(CE )

      A.意識形態(tài) B.國家政權(quán) C.人口因素 D.科學(xué)理論 E.地理環(huán)境

      17.下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)系列的有(BCE )

      A.原始社會(huì) B.農(nóng)業(yè)社會(huì) C.工業(yè)社會(huì) D.封建社會(huì) E.信息社會(huì)

      18.下列各項(xiàng)屬于觀念上層建筑的有(CDE )

      A.自然科學(xué)理論B.邏輯學(xué)和語言學(xué)C.政治法律觀點(diǎn)D.哲學(xué)和宗教觀點(diǎn)E.藝術(shù)和道德觀點(diǎn)

      19.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,其表現(xiàn)有(ABCDE )

      A.科學(xué)技術(shù)把生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素組合成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的功能明顯加強(qiáng)

      B.由科學(xué)技術(shù)造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率越來越高 C.由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長率越來越高

      D.自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

      E.科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢

      20.下列各項(xiàng)屬于個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件或途徑的有(BD )

      A.個(gè)人的精神狀態(tài) B.個(gè)人所處的環(huán)境

      C.個(gè)人的文化水平 D.個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐 E.主觀愿望符合社會(huì)需要

      3.關(guān)于中國的基礎(chǔ)知識

      政權(quán)概念上的“中國”是由華夏族建立,中國文化的主體締造者為漢族。

      承認(rèn)漢族在中國的主體性與所謂的“大漢族主義”并不一樣,因?yàn)闈h族人是中國的主要民族,其前身華夏民族建立了中國,創(chuàng)造了中國文化的主體是不爭的客觀事實(shí)。 一、“中國”一詞的歷史含義變遷 “中國”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩經(jīng)》中,如《大雅?民勞》“惠此中國”。

      但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實(shí)為“國中”,還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞,在戰(zhàn)國諸子百家的書中已屢見不鮮了。

      如《孟子?滕文公上》云:“陳良產(chǎn)地,悅周公仲尼之道,北學(xué)于中國”,又“獸蹄鳥跡之道,交于中國”;《莊子?田子方》:“中國之君子,明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明:上古所謂“中國”,即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣,而相當(dāng)于今山西、山東、河南、河北一帶。

      “中國”一詞的頻繁使用,主要在周以后?!抖Y記?王制》有云:"中國夷戎,五方之民,皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄,皆有安?!?/p>

      十分明顯,此時(shí)的"中國”一詞,是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時(shí)間較靠后,則《左傳?莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功,則獻(xiàn)于王,王以警于夷。

      中國則否”的說法,足見春秋前期,"中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉。那么"中國”指誰呢 《公羊傳?禧公四年》稱:"南夷與北狄交,中國不絕若線。

      桓公救中國而攘夷狄,卒荊,以此為王者之事也?!饼R桓公救援邢國,衛(wèi)國等國,被稱作"救中國”,足見此時(shí)的"中國”,已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是"諸夏”的國家。

      到這里,就不能不言及《公羊》學(xué)派的"春秋三世說"?!豆騻?成公十五年》有:“《春秋》內(nèi)其國而外諸夏,內(nèi)諸夏而外夷狄。

      王者欲一乎天下,易為以外內(nèi)之詞言之 言自近者始也。”東漢經(jīng)學(xué)大師何休進(jìn)一步發(fā)揮公羊?qū)W派的說法,將《春秋》所記242年的歷史,理想化地分為三個(gè)階段,即:"所傳聞之世”,"所聞之世”和"所見之世”。

      "所傳聞之世見治起于衰亂之中……故內(nèi)其國而外諸夏”,”所聞之世見治升平,內(nèi)諸夏而外夷狄”,"至所見之世著治太平,夷狄進(jìn)至于爵,天下遠(yuǎn)近小大若一”。雖然那242年歷史發(fā)展事實(shí)并非如此理想化,但我們必須承認(rèn)此種理念對民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律做出了某些正確認(rèn)識和預(yù)見。

      夏、商時(shí)期,應(yīng)該是華夏民族的形成時(shí)期;而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成,是華夏民族最終形成的標(biāo)志。觀夏、商、周、春秋,各邦國不斷分化,有的進(jìn)入華夏集團(tuán),有的進(jìn)入蠻、夷、戎集團(tuán),像祀國這樣的國家,一度搖擺于夷夏之間,最后終于擺進(jìn)了華夏集團(tuán),成了"諸夏"的一分子。

      二、中國一詞的含義 2.1 中國二字有京都、京師之意。最早這么用中國一詞的便是《詩經(jīng)?大雅?民勞》中的“民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方。

      ……民亦勞止,汔可小息,惠此京師,經(jīng)綏四國”。據(jù)說這幾句詩是規(guī)勸暴君周厲王的,讓他先從愛護(hù)京都的人民開始,然后推而廣之,安定天下。

      漢代研究《詩經(jīng)》的學(xué)者毛萇,特意為“惠此中國,以綏四方”作注:“中國,京師也?!薄睹献印分杏涊d了一段齊王對大臣說的話:“我欲中國而授孟子室?!?/p>

      照現(xiàn)在的意思,不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。漢末學(xué)者劉熙也說:“帝王所都為中,故曰中國?!?/p>

      2.2 中國一詞指古時(shí)華夏民族聚居的區(qū)域。黃河是中華民族的搖籃,大河南北,古稱中土、中原,或稱中夏、中華。

      當(dāng)然也被稱為中國。這些稱呼,實(shí)際是指黃河流域一帶。

      如《史記?楚世家》載:“我蠻夷也,不與中國之號謚!”,當(dāng)時(shí)的楚地在長江中下游地區(qū),這里所講的中國實(shí)際上就是對黃河流域的幾個(gè)國家的統(tǒng)稱。 三、中國歷史簡介 在我國古代,國家有時(shí)統(tǒng)一,有時(shí)分裂,中國一詞的含義在不同時(shí)代也不同,大致統(tǒng)一時(shí)期略指全國,分裂時(shí)多指中原。

      隨著皇帝統(tǒng)治疆土的變化,中國一詞所包括的范圍也相應(yīng)有所不同。“中國”這一名稱在西周周武王時(shí)期意為“中央之國”。

      相傳3000年前,周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影,測得夏至這一天午時(shí),八尺之表于周圍景物均沒有日影,便認(rèn)為這是大地的中心,因此周朝謂之中國。 漢朝以后,雖然有些外族入侵中原后建立的政權(quán)也自稱“中國”,但是并不代表它們就是中國政權(quán)。

      因?yàn)樗麄冞@個(gè)自稱的“中國”通常指地理概念上的“中原”而不是國家意義上的“中國”。即使歷史上的某個(gè)政權(quán)自稱中國政權(quán),也未必代表它就真的是中國政權(quán)。

      根據(jù)史料,日本也常常自稱“華夏”、“中華”。例如《大日本史》卷117,載奈良時(shí)代藤原廣嗣在公元740年(唐代開元二十八年)上表日主:“北狄蝦夷,西戎隼俗,狼性易亂,野心難馴。

      往古已來,中國有圣則后服,朝堂有變則先叛”。二戰(zhàn)結(jié)束,日本天皇在《終戰(zhàn)詔書》中還把日本稱為“神州”,但是日本和中國顯然是兩國。

      判斷歷史上一個(gè)政權(quán)是否是中國政權(quán),主要看它與前一個(gè)中國政權(quán)的關(guān)系,是以國內(nèi)政權(quán)更換的形式取代前一個(gè)中國政權(quán),還是以外來征服者的姿態(tài)取代前一個(gè)中國政權(quán)。 中國不是一個(gè)單純的地理概念,更是一個(gè)民族與文化。

      4.

      中國是世界文明最早的發(fā)源地之一,傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現(xiàn)(目前最早的考古證據(jù)顯示中國最晚至公元前3700年前出現(xiàn)國家體制),有文字記載的歷史有三千年之久。

      中國人習(xí)慣上說中國有“五千年文明史”(“文明”一詞有歧義),但在以史料為依據(jù)的歷史科學(xué)上,至今中國只有三千多年信史被世界公認(rèn)。 現(xiàn)今確認(rèn)中華文明的發(fā)祥地在黃河流域東部。

      約在公元前5世紀(jì)中原一帶的華夏部落逐步進(jìn)入封建社會(huì)。公元前2世紀(jì)左右中國已經(jīng)成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)帝制國家,并擁有豐富的文化典籍。

      到公元1世紀(jì)左右時(shí),中國已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國家之一。在歷史上,中國有著幾段輝煌時(shí)期,包括漢朝、隋唐、明朝。

      中國在公元13世紀(jì)達(dá)到頂峰,成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的文化及貿(mào)易中心。以指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥及鐘表為首的眾多發(fā)明對世界的歷史與科技發(fā)展有重要貢獻(xiàn),并擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)。

      在我國古代,國家有時(shí)統(tǒng)一,有時(shí)分裂,中國一詞的含義在不同時(shí)代也不同,大致統(tǒng)一時(shí)期略指全國,分裂時(shí)多指中原。 隨著皇帝統(tǒng)治疆土的變化,中國包括的范圍也相應(yīng)有所不同。

      “中國”這一名稱在西周周武王時(shí)期意為“中央之國”。相傳3000年前,周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影,測得夏至這一天午時(shí),八尺之表于周圍景物均沒有日影,便認(rèn)為這是大地的中心,因此周朝謂之中國。

      漢朝以后,雖然有些外族入侵中原后建立的政權(quán)也自稱“中國”,但是并不代表它們就是中國政權(quán)。因?yàn)樗麄冞@個(gè)自稱的“中國”通常指地理概念上的“中原”而不是國家意義上的“中國”。

      即使歷史上的某個(gè)政權(quán)自稱中國政權(quán),也未必代表它就真的是中國政權(quán)。 根據(jù)史料,日本也常自稱“華夏”、“中華”、“中國”、“神州”等。

      例如二戰(zhàn)結(jié)束,日本天皇在《終戰(zhàn)詔書》中還把日本稱為“神州”。但是日本和中國顯然是兩國。

      判斷歷史上一個(gè)政權(quán)是否中國政權(quán),主要看它與前一個(gè)中國政權(quán)的關(guān)系,是以國內(nèi)政權(quán)更換的形式取而代之,還是以外來征服者的姿態(tài)征服、顛覆之。 中國不是一個(gè)單純的地理概念,更是一個(gè)民族與文化的概念。

      中國是華夏漢族建立并以華夏文明為主體的國家。古代中國人歷來就有抵抗外侵、保衛(wèi)家園的光榮傳統(tǒng),一旦有外族入侵,便會(huì)英勇反抗,絕不允許外來入侵者篡奪中華正統(tǒng)的地位。

      從霍去病的“匈奴未滅,何以家為”,到岳飛的“精忠報(bào)國”,無一不驗(yàn)證了這一光榮傳統(tǒng)??鬃釉谡撜Z中評價(jià)管仲說:“微管仲,吾其披發(fā)左衽矣!”(沒有管仲,華夏就亡于外族了)。

      “披發(fā)左衽”的反義詞是“束發(fā)右衽”,也就是華夏漢族的發(fā)型服裝,是華夏漢族和華夏文化的標(biāo)志。 可見,孔子也是把華夏漢族和華夏文化視為中華正統(tǒng),不容外族取代中華正統(tǒng)。

      所謂“夷狄入中國,則中國之”,此處“夷狄入中國”指歸化、內(nèi)附中國,決不是以外來征服者的姿態(tài)征服中國。 由于滿清入關(guān),大儒顧炎武提出了“亡國”與“亡天下”之辨。

      他說:“有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人、人將相食,謂之亡天下”。

      此處“亡國”是現(xiàn)代意義上的政權(quán)消亡,“亡天下”則是現(xiàn)代意義上民族國家的淪亡。 歷史學(xué)家顧誠先生在《南明史》第一章第一節(jié)寫道:在漢族官紳看來,大順政權(quán)取代明朝只是“易姓改號”,朱明王朝的掙扎圖存是宗室、皇親國戚、世襲勛臣之類“肉食者”的事,同一般官紳士民沒有多大關(guān)系;而滿洲貴族的入主中原則是“披發(fā)左衽”(剃頭改制),“亡天下”了;天下興亡,匹夫有責(zé),都應(yīng)當(dāng)奮起反抗。

      ” 從15世紀(jì)末開始,歐洲列強(qiáng)開始崛起并逐漸向東擴(kuò)張,中國的優(yōu)勢逐漸消失。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國被迫淪為西方資本主義國家的半殖民地。

      由于文化和制度上無法滿足西方列強(qiáng)的野蠻要求,在遭遇一連串的軍事失敗和經(jīng)濟(jì)入侵后,中國被迫割讓香港、臺灣等多處領(lǐng)土。 1911年的辛亥革命結(jié)束了長達(dá)兩千多年的東亞專制主義帝制,建立了共和體制,但之后中國依然飽受國內(nèi)外戰(zhàn)火之苦。

      1949年,中華人民共和國成立了;中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭,終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,取得新民主主義革命的勝利,中國人民從此站起來了,成了國家的主人。 中國歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。

      5.中國古代文化常識天文地理

      我國領(lǐng)土遼闊廣大,總面積約960萬平方千米,僅次于俄羅斯、加拿大,居世界第3位,第四位為美國。差不多同整個(gè)歐洲面積相等。我國領(lǐng)土的四端為:最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處(135°E多),最西端在帕米爾高原附近(73°E),東西跨經(jīng)度60多度,東西相距約5000千米,最南端在曾母暗沙(4°N)、最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上(53°N)多,南北跨緯度約50度,南北相距約5500千米。

      我國的海陸位置:亞洲東部、太平洋的西岸。

      00我國半球位置:東半球和北半球。

      00我國的經(jīng)緯度位置:我國領(lǐng)土南北跨越的緯度近50度,大部分在溫帶,小部分在熱帶,沒有寒帶。我國領(lǐng)土[1]總面積約960萬平方千米,僅次于俄羅斯、加拿大,居世界第3位,第四位為美國。差不多同整個(gè)歐洲面積相等。我國領(lǐng)土的四端為:最東端在黑龍江和烏蘇里江的主航道中心線的相交處(135°2′30''E),最西端在帕米爾高原附近(73°40′E),最南端在立地暗沙(北緯3度51分00秒,東經(jīng)112度17分09秒)(英語:Lidi Ansha或Lydi Shoal)為中國南海南沙群島區(qū)域的一座暗沙,是實(shí)際上的中國領(lǐng)土的最南端(非位于其東北約15海里的曾母暗沙)。按中華人民共和國行政區(qū)劃,立地暗沙屬于海南省三沙市管轄。最北端在漠河以北黑龍江主航道的中心線上(53°33′N,124°20′E)我國東西跨越經(jīng)度60多度,最東端的烏蘇里江畔和最西端的帕米爾高原高原相差5個(gè)時(shí)區(qū)。

      對于中國古代的天文學(xué)系統(tǒng),和西方相比也有自己的特色。中國天文學(xué)系統(tǒng)繼承了中國哲學(xué)系統(tǒng)的天人合一的思想。舉個(gè)例子,大熊座在中國的天文學(xué)中由北斗,文昌,三臺三個(gè)星官構(gòu)成。北斗都很熟悉,不多贅述了;文昌就是民間傳說中的文曲星,掌管科舉考試的天體;三臺指的是在現(xiàn)實(shí)生活中的科舉考試的三個(gè)階段,鄉(xiāng)試,會(huì)試和殿試三個(gè)階段。完全不同于西方天文學(xué)天上都是神明,和人間無關(guān)。我個(gè)人喜歡使用中國天文學(xué)來對莫顆星命名,因?yàn)樗苡形幕瘍?nèi)涵而且比較容易記。

      但是中國天文學(xué)這套體系也制約了中國天文學(xué)的發(fā)展。比如日月食,根據(jù)立法預(yù)報(bào)它應(yīng)該有啊,但是沒有發(fā)生。如果在西方,恐怕是要對歷法進(jìn)行修正了。在中國呢,群臣向皇帝叩首,恭喜皇帝的大恩大德感動(dòng)了上蒼(即使姚崇也干過這樣的事)。

      6.誰能告訴我 我國科技、文化、歷史、地理等方面的常識性知識

      中國的,面積:1260萬平方公里(960萬是陸地,300萬海疆)第一高峰:珠穆朗瑪峰第一大湖:青海湖(古稱西海)面積第一大?。盒陆灾螀^(qū)詩仙,詩圣與詩鬼:李白,杜甫,李賀小李杜:李商隱,杜牧近代史的開端:鴉片戰(zhàn)爭1840一些城市的雅稱:成都,蓉城、錦城;上海,申城(白玉蘭為市花);廣州,羊城(木棉花為市花)三皇:伏羲,神農(nóng),軒轅(也說:天皇,地皇,人皇)三教:儒,釋(佛教),道三大名樓:岳陽樓,黃鶴樓,滕王閣三大平原:東北平原,華北平原,長江中下游平原四大發(fā)明:造紙術(shù),活字印刷術(shù),火藥,指南針?biāo)拇蟾咴呵嗖馗咴?,?nèi)蒙古高原,黃土高原,云貴高原四大盆地:塔里木,準(zhǔn)噶爾,柴達(dá)木,四川初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四大美女:西施,王昭君,貂蟬,楊玉環(huán)四大圣獸:東青龍,南朱雀,西白虎,北玄武古代四方少數(shù)名族不同稱謂:東夷,南蠻,西羌,北狄四大工業(yè)基地:遼中南,京津塘,滬寧杭,珠江三角洲四大島:臺灣,海南,崇明,舟山佛教四大名山:山西五臺山(文殊道場),浙江普陀山(觀音道場),四川峨眉山(普賢道場),安徽九華山(地藏道場)五帝:黃帝,顓頊,堯,舜,禹(也說:少昊,顓頊,帝嚳,堯,舜)五行:金(西方,白),木(東方,青),水(北方,黑),火(南方,赤),土(居中,黃)五湖:洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖(淡水湖)五岳:北岳恒山(山西)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、東岳泰山(山東)和南岳衡山(湖南)五谷:稻、黍、稷、麥、菽(注意沒有水稻,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天下還不包含現(xiàn)在的南方大部,而水稻是南方的主食)五大古都:西安,洛陽,開封,南京,北京(六大再加杭州)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū):新疆維吾爾,西藏藏族,內(nèi)蒙古,寧夏回族,廣西壯族六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)六義:風(fēng),雅,頌,賦,比,興六道:天道,阿修羅道,人道,畜生道,餓鬼道,地獄道八卦:乾為天,坤為地、震為雷、坎為水,艮為山、異為木、離為火、兌為澤唐宋八大家:唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇氏三父子)九州:兩河間曰濟(jì)州,河南曰豫州,河西曰雝(雍)州,漢南曰荊州,江南曰楊(揚(yáng))州,濟(jì)河間曰袞(gun,3)州,濟(jì)東曰徐州,燕曰幽州,齊曰營州九大商品糧基地:松嫩平原,成都平原,江漢平原,太湖平原,三江平原,珠江三角洲,洞庭湖平原,鄱陽湖平原,江淮地區(qū)世界的:三大人種:白,黃,黑三大宗教:基督教,伊斯蘭教,佛教三大短篇小說家:莫泊桑,歐亨利,契科夫邏輯學(xué)三大源頭:古希臘形式邏輯,古印度(佛教的因明學(xué)說),中國的名家(先秦百家之一,代表人物:惠子,公孫龍)南歐三大半島:西西里半島(西班牙,葡萄牙),亞平寧半島(意大利),巴爾干半島(希臘)佛教的佛:過去佛(燃燈),現(xiàn)在佛(如來),未來佛(彌勒)四大洋:太平洋,大西洋,印度洋,北冰洋四大古文明:古埃及,古巴比倫,古中國,古印度(五大再加古希臘)五大長河:尼羅河,亞馬遜河,長江,密西西比河,黃河諾貝爾獎(jiǎng)五大項(xiàng)目:物理,化學(xué),文學(xué),和平,生理或醫(yī)學(xué)(后來添加了經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng))六大橫跨亞歐非的帝國:波斯帝國,亞歷山大帝國,羅馬帝國,拜占庭帝國(東羅馬),阿拉伯帝國,奧斯曼土耳其帝國地質(zhì)構(gòu)造六大板塊:太平洋板塊、亞歐板塊、非洲板塊、美洲板塊、印度洋板塊(包括大洋洲)和南極洲板塊七大洲:亞 非 歐 北美 南美 大洋 南極當(dāng)今版圖最大的幾個(gè)國家:俄羅斯,加拿大,中國,美國,巴西,印度人口最多的幾個(gè)國家:中國,印度,美國,印尼,巴西,巴基斯坦,日本,俄羅斯,孟加拉國最深的湖:貝加爾湖(俄羅斯,西伯利亞)最深的海溝:馬里亞納海溝(太平洋)美國任期最長的總統(tǒng):羅斯福(四屆,唯一的一個(gè))第一次世界大戰(zhàn):1914—1918,同盟國(德,意,奧匈帝國)vs協(xié)約國(英,法,俄)第二次世界大戰(zhàn):1939-1945,法西斯軸心國集團(tuán)(德,意,日)vs反法西斯同盟國集團(tuán)日本的海上生命線:馬六甲海峽第一次工業(yè)革命:18世紀(jì)60年代--19世紀(jì)中期(人類開始進(jìn)入蒸汽時(shí)代)第二次工業(yè)革命:19世紀(jì)下半葉--20世紀(jì)初(人類開始進(jìn)入電氣時(shí)代)日本最后一個(gè)幕府政權(quán):德川幕府(江戶時(shí)代)第一個(gè)環(huán)球航行的完成者:麥哲倫船隊(duì)(但不包括麥哲倫本人,他死在了菲律賓群島)炸藥的發(fā)明者:諾貝爾計(jì)算機(jī)之父:馮.諾依曼信息論的創(chuàng)始人:香農(nóng)(有些書也算上維納)天文單位:地球繞太陽公轉(zhuǎn)的平均半徑,約1.5億公里九大行星:水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星(八大將冥王星除名)十二星座:白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座地球自轉(zhuǎn)方向:自西向東月地距離:38萬公里離銀河系最近的星系:仙女星系一時(shí)想得起的就這么多了,希望能幫到你一點(diǎn)。

      文化、歷史、地理都有涉及,但是科技方面的實(shí)在是不好說。雖然我是一個(gè)工科生,但是哪些算常識還真不好說。

      國家的常識政權(quán).地理.文化

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