1.中國古代文化常識
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷！薄哆^秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”
【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)?！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎?，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”
【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！恫刹菟帯罚骸皫X嶠微草，凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶）。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！薄赌咎m詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城?！?
【京畿】國都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！?
【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥?，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！哆^秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。
【州】參見“郡”條?！堵≈袑Α罚骸白远恳褋恚澜懿⑵?，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。
【路】宋元時期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>；后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路?！?
【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?
【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！庇秩鐡P(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。《柳敬亭傳》：“余讀《東京夢華錄》、《武林舊事》?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城。”《<；指南錄>；后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！?
2.關(guān)于古代文化常識
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請：請?jiān)试S我、請讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對方給以了好處。
科舉職官
鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）
會試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”）
殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調(diào)動官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調(diào)離。
左遷：降低官職調(diào)動。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰(zhàn)國時期，不少國家沿用。上卿是當(dāng)時最高的官職。
九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。
具體一點(diǎn)來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
3.古代文化常識天文地理的綜合性學(xué)習(xí)
關(guān)于中國古代文化的結(jié)構(gòu)分類，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會、精神、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進(jìn)程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來劃分。
中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術(shù)、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟(jì)制度、明君賢相的治國方略，以及價(jià)值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時應(yīng)將分散的古代文化知識根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點(diǎn)，以課文中的某一古代文化知識點(diǎn)為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個知識點(diǎn)。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統(tǒng)，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以采用專題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。
4.中國古代行政區(qū)劃有哪些
中國歷代的行政區(qū)劃 行政區(qū)劃是指管理國家事務(wù)的地區(qū)范圍。
中國歷史上朝代更迭，每朝的疆域大小、政府機(jī)構(gòu)和統(tǒng)治者治理國家的思想各有不同，所以，諸多原因就勢必影響到歷代行政區(qū)劃的制定。了解中國歷代的行政區(qū)劃，對我們學(xué)習(xí)中國古代的歷史、文化和閱讀古籍，都有著十分重要的作用。
我們這里要概說的歷代行政區(qū)劃，僅限于歷代中原王朝的，不包括當(dāng)時與中原王朝共存的邊疆民族政權(quán)的行政區(qū)劃制度。自秦始皇統(tǒng)一中國，到1949年，約有兩千一百多年時間，在此段時期內(nèi)，中國歷代王朝的地方行政區(qū)劃制度大致可劃分為三個階段：第一階段稱州郡時代，經(jīng)秦、漢、魏、晉、南北朝，約800年。
第二階段稱道路時代，經(jīng)隋、唐、五代、宋、遼、金朝，約700年。第三階段稱行省時代，經(jīng)元、明、清朝和民國時期，約700。
一、州 成書于戰(zhàn)國時期的《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》等書上都有關(guān)于九州的記載。傳說堯時禹平洪水，分天下為九州，即：冀州、兗（yǎn）州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。
到禹掌權(quán)時，天下分為十二州，冀州分為并州和幽州，青州分出營州。但九州只是先秦地理學(xué)家心目中的理想的地理區(qū)劃，而不是實(shí)際存在過的行政區(qū)劃。
實(shí)際的州的行政區(qū)劃開始于西漢。漢武帝時，全國一百多個郡國分為十三個刺史部。
漢武帝用前人想像的十一個州名來作為十一部的名稱，河套地區(qū)和嶺南地區(qū)命名為朔方、交趾，當(dāng)時人習(xí)慣稱一部為一州。西漢的州只是監(jiān)察區(qū)，還不是真正的行政區(qū)域。
真正的行政區(qū)域還只是郡、縣兩級，郡太守直接與中央政權(quán)聯(lián)系，不必通過州一級。東漢末年，州由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)，成為郡以上的一級政區(qū)，到三國時就固定下來了。
這種制度后來延續(xù)了四百年左右的時間。三國魏有十二州，吳有四州，而蜀只有一州。
西晉初年全國分為十九個州，末年贈至二十一個州。南北朝時，州的范圍逐漸縮小，南北方合計(jì)有五、六十個州。
至南北朝末期，州已經(jīng)增加到三百多個，其中相當(dāng)一部分州已經(jīng)有名無實(shí)了。唐初將郡改稱為州，全國共有三百幾十個州，是行政區(qū)。
宋元時的州與唐時基本一致。明清時改州為府，所以有“兗州府”、“揚(yáng)州府”等名稱。
二、郡 秦朝的行政區(qū)分郡、縣兩級，以郡統(tǒng)縣，分天下為三十六郡，至秦末增加到四十個。一個郡管理十幾個到二、三十個縣。
漢朝有一百零五個郡，那時的郡比現(xiàn)在的省級政區(qū)要小，今天的一省大致相當(dāng)于漢朝十二、三個郡，與今天的地區(qū)市相當(dāng)。當(dāng)時的郡大小差距很大，落后的地方郡大，發(fā)達(dá)的地方郡小。
會稽郡包括上海、江蘇、浙江、福建等地。隋朝取消了郡。
唐朝州郡迭改，都是行政區(qū)域。宋廢郡。
三、國 國是漢代諸侯王的封域，也是一級行政區(qū)。國的區(qū)域大致與郡相等，所以“郡國”常連稱。
國的官吏由朝廷直接委派，在行政區(qū)劃制度上與郡沒有什么差別，但是，與郡不同的是，國的賦稅收入不歸朝廷，而歸諸侯王享受。四、道 唐朝貞觀元年分全國為十個道，是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。
十個道是：關(guān)內(nèi)道、河南道、河?xùn)|道、河北道、山南道、隴右道、淮南道、江南道、劍南道、嶺南道。至開元年間，在前十道中又劃分出五個道，成為十五個道。
安史之亂后，道成了州以上的一級行政單位，形成了道、州、縣三級行政制。元明清三朝都有道的設(shè)置，但不是一級地方行政區(qū)劃，而是省的派出機(jī)構(gòu)。
當(dāng)時有的道的地位也比較重要，如清朝管理蘇州、松江、太倉兩府一州的蘇松太道，因道員駐上海，所以又稱上海道。鴉片戰(zhàn)爭后，因上海租界的關(guān)系，所有外交事宜都由上海道管。
民國初年北洋時代在省縣之間還保留了道，地位也相當(dāng)重要。五、路 宋朝時的路最初是為征收賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸成為帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)。
北宋初，宋太祖、太宗厲行中央集權(quán)政策，所有的州都直屬中央，在州上設(shè)置了路，分全國為十五路，后變?yōu)槭寺?、二十三路。路的性質(zhì)是介于行政區(qū)和監(jiān)察區(qū)之間的一種區(qū)劃。
宋朝的路和今天的省大致相似，如廣西路、湖北路、陜西路等，與今天的省名也大致相當(dāng)。六、省 省本來是官署的名稱。
西漢稱宮禁之中為“省中”，魏晉以后把設(shè)于宮禁近處的尚書、門下、中書等中央政府機(jī)構(gòu)都稱為省，這是省的原義。魏晉時出現(xiàn)了行省的的前身，名為行臺、大行臺或行臺省。
所謂臺省是指設(shè)在京都城內(nèi)的中央政府，一旦發(fā)生了重大事件，需要由掌握中央政權(quán)的要臣率領(lǐng)部分中央政府人員離開首都到外地去處理，這樣就形成了一個或幾個出行在外的臺省，因而便以行臺或行臺省為名。行省制始于元朝，它的全稱叫某某等處行中書省，簡稱某某行省或某某省。
元代以中書省為中央政府，又在路之上分設(shè)行中書省，簡稱行省。后來行省成為正式的行政區(qū)域名稱，簡稱為省。
元朝初年，省都還不是正式的、經(jīng)常性的地方行政區(qū)劃，而只是中央政府派遣在外的臨時機(jī)構(gòu)，當(dāng)行中書省久駐一地之后，就不可避免地要在軍國大事之外，干預(yù)到地方政務(wù)，行省由此就成了最高一級地方行政區(qū)劃，“省”便從中央政府變成了地方政府的稱呼。元朝中葉以后，全國分為一個中書省直轄區(qū)和十個行中書省。
七、府 依唐代制度，大。
5.中國的古文化有哪些
中國古代文化常識 地理山川 1.陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。
2.江河（古代"江"專指長江，"河"專指黃河。 3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為"關(guān)外"。
4.山東、山西（"山"特指崤山，后來有時指太行山。 5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、東京、汴京--開封 京口--鎮(zhèn)江 金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京 臨安、錢塘--杭州 姑蘇、吳郡--蘇州 淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州 會稽--紹興 長安--西安 奉天--沈陽 直沽--天津） 6.五岳（東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山） 地 名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。 （2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。
茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。
（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。 （4）山東：指崤山以東。
（5）江南：泛指長江以南。 （6）江左：即長江以東。
（7）江表：長江以外，指江南。 （8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。
（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 （10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。
（11）開封又名大梁、汴州、東京。 官 名 古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。
中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、刑部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎。
地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。 基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）。
紀(jì) 年 紀(jì)年有： （1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）， （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）， （3）年號紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）， （4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個月順次稱孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一晝夜分十二時辰，用十二地支稱呼，每時辰兩小時。
每夜分五更9鼓）每更兩小時。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時相當(dāng)晚上9-11時。
夕、暮、黃錯，人定即亥時相當(dāng)晚上9-11時。 古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 元旦 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。
相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。
五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。
" 上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。
宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。" 社日 農(nóng)家祭土地神的日子。
漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
" 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。
晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。
元鎮(zhèn)《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。" 清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。
杜牧有《清明》詩："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。" 上巳 原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。
后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
" 端午 五月初五，又稱"端陽"、"重五"，"端"是"初"的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。
人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。
杜甫有《端午日賜衣》："端午被恩榮。" 七夕 七月七日。
民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》："闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。
" 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。
此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有，把酒問青天。
"韋莊《送秀才歸荊溪》："八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。" 重陽 九月初九。
又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。
古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
" 臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月。
6.中國的古文化有哪些
中國古代文化常識 地理山川 1.陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。
2.江河（古代"江"專指長江，"河"專指黃河。 3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為"關(guān)外"。
4.山東、山西（"山"特指崤山，后來有時指太行山。 5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、東京、汴京--開封 京口--鎮(zhèn)江 金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京 臨安、錢塘--杭州 姑蘇、吳郡--蘇州 淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州 會稽--紹興 長安--西安 奉天--沈陽 直沽--天津） 6.五岳（東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。 （2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。
茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。
（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。 （4）山東：指崤山以東。
（5）江南：泛指長江以南。 （6）江左：即長江以東。
（7）江表：長江以外，指江南。 （8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。
（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 （10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。
（11）開封又名大梁、汴州、東京。 官名 古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。
中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、刑部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎。
地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。 基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）。
紀(jì)年 紀(jì)年有： （1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）， （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）， （3）年號紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）， （4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個月順次稱孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一晝夜分十二時辰，用十二地支稱呼，每時辰兩小時。
每夜分五更9鼓）每更兩小時。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時相當(dāng)晚上9-11時。
夕、暮、黃錯，人定即亥時相當(dāng)晚上9-11時。 古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 元旦 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。
相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。
五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。
" 上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。
宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。" 社日 農(nóng)家祭土地神的日子。
漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
" 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。
晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。
元鎮(zhèn)《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。" 清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。
杜牧有《清明》詩："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。" 上巳 原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。
后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
" 端午 五月初五，又稱"端陽"、"重五"，"端"是"初"的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。
人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。
杜甫有《端午日賜衣》："端午被恩榮。" 七夕 七月七日。
民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》："闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。
" 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。
此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有，把酒問青天。
"韋莊《送秀才歸荊溪》："八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。" 重陽 九月初九。
又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。
古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
" 臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫。
7.中國一級行政區(qū)的古代時期
自秦朝以來，作為國家一級行政區(qū)劃，其名稱經(jīng)過演化，其主體名稱元朝“行省”，到清朝為“省”，之后以“省”的形式固定下來。
秦朝時期直屬秦朝中央政府的行政區(qū)為“郡”，秦立國之初設(shè)立“三十六郡”；郡設(shè)守（郡守，主持民政）、尉（郡尉，主持軍事）、監(jiān)（郡監(jiān)，主持監(jiān)察事務(wù)）；郡守下設(shè)郡丞，作為郡守的副職。秦末增至40郡。
西漢實(shí)行郡國制，西漢初年設(shè)有60多個郡，至公元2年共103郡、國（封國）；自西漢元封五年（前106年）始在郡之上又設(shè)了13“行部”，每個“行部”管轄若干郡（國）。但此時的行部是監(jiān)察區(qū)，不屬于真正意義上的行政區(qū)?？さ淖罡咝姓L官最初稱“郡守”，漢景帝時改稱“太守”。
東漢時期，全國分為14個一級行政區(qū)，即13州和1個西域都護(hù)府；州下轄郡、國。
三國時期，魏國13個一級行政區(qū)即1個司隸校尉和12州；吳國5個州；蜀國2個州。
西晉時期，全國分為12州。
隋朝時期。隋初實(shí)行州、縣兩級制。煬帝時改州為郡。 唐貞觀元年（627年），太宗分天下為10道；唐開元二十一年（733年），又分天下為15道，即將山南道、江南道各分為東、西道，又增設(shè)了京畿道、都畿道和黔中道。 唐玄宗天寶年間，在邊境設(shè)十節(jié)度使。
唐高祖武德八年（625年）以后，在室韋部（黑龍江上、中游和額爾古納河兩岸）設(shè)置行政機(jī)腹，任命室韋部首領(lǐng)為都督等官職。
唐玄宗開元元年（713年）在粟末地區(qū)（松花江上游_設(shè)置忽汗州，任命粟末首領(lǐng)大祚榮為州都督，并封他為左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね?。此后，粟末即專稱渤海。
唐開元十年（722年），封黑水（黑江龍中下游地區(qū)）首領(lǐng)倪屬利稽為勃利州刺史。勃利州治所在烏蘇里江口東岸的伯力（今俄羅斯哈巴羅夫斯克）。
唐開元十三年（725年），在黑水地區(qū)設(shè)置黑水軍。次年，又以其最大部落為黑水都督府，其余各部為隸屬于都督府的州。都督府轄地包括黑龍江中下游兩岸，北抵小海（今鄂霍次克海）。
唐武后長安二年（702年）設(shè)置安西部護(hù)府，轄地包括天山南路和帕米爾以西地區(qū)。
唐太宗貞觀十四年（640年）置北庭都護(hù)府，轄地包括天山北路和巴爾喀什湖以西至雷翥海（今中亞咸海）的廣大地區(qū)。 北宋分全國行政為二十四路，軍事為三十一路；南宋分全國為十七路。路下轄府、州、軍、監(jiān)、縣。
遼朝的一級行政區(qū)分為5道，道下設(shè)府、州、軍、城4種政區(qū)。
金朝劃分為十九路。 元朝共設(shè)12個行省（1個中書省和11個行中書省）取代路成為第一級政區(qū)，另置其他行省和直屬宣政院或朝廷直接管轄（不屬行省）的其他地方。
明朝設(shè)16行?。?個直隸和14個承宣布政使司），另外有主要7個附屬國。
清朝分為十八省（布政使司）、五個將軍轄區(qū)、兩個辦事大臣轄區(qū)共二十五個一級行政區(qū)域，另設(shè)內(nèi)蒙古等旗盟即內(nèi)蒙古六盟、套西二旗和察哈爾八旗。
