1.古代文化常識(shí)梳理
一、年齡稱謂 01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童 03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 04、豆蔻：指女子十三歲 05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲 09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十歲 11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲 13、期頤之年：一百歲 二、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止） （1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）
鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。） 會(huì)試（又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）
殿試（國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文” 三、古代主要節(jié)日 （01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。 （03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。 （07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) （11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 四、古代的刑罰 （01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧） （05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷） （06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） （07）大辟：砍頭 （08）炮烙：將人燒烤死 （09）車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅） （10）湯鑊：將人煮死 （11）腰斬：從腰部斬籪 （12）凌遲：又叫“千刀萬剮” （13）棄市：暴尸街頭 五、古代紀(jì)年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。
其特點(diǎn)是： A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。
C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。 *將公歷年換算成干支年的方法（略） （2）年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來紀(jì)年。
如：康熙元年等。 *年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月 （3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年 六、有關(guān)官職的問題 1、詞語 （1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨 2、六部： （1）吏部（官職任免升調(diào)等） （2）戶部（土地稅收戶口等） （3）禮部（典禮科舉學(xué)校等） （4）刑部（司法刑獄案件等） （5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等） （6）工部（工程營造水利等） *“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎 地理山川 1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。
2、江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。
4、山東、山西（“山”特指崤山，后來有時(shí)指太行山。 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、東京、汴京--開封；京口--鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京；臨安、錢塘--杭州；姑蘇、吳郡--蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州；會(huì)稽--紹興；長安--西安；奉天--沈陽；直沽--天津。）
6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。
（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。
八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。 （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。
（4）山東：指崤山以東。 （5）江南：泛指長江以南。
（6）江左：即長江以東。 （7）江表：長江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。
2.關(guān)于古代文化常識(shí)的研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)
關(guān)于中國古代文化的結(jié)構(gòu)分類，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會(huì)、精神、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進(jìn)程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來劃分。
中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識(shí)，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術(shù)、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟(jì)制度、明君賢相的治國方略，以及價(jià)值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識(shí)的課文，這些知識(shí)都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)將分散的古代文化知識(shí)根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識(shí)點(diǎn)，以課文中的某一古代文化知識(shí)點(diǎn)為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣做有三個(gè)好處：一是將課文中零散的知識(shí)歸類成系統(tǒng)，建立知識(shí)鏈條。二是教師們?cè)趥鞑チ闵⒌墓糯幕R(shí)時(shí)可以采用專題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。
3.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)
高中語文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）
2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。
兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。
今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。
今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動(dòng)詞，打開糧倉，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”。或?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。
或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
4.高二文學(xué)常識(shí)整理
還有第四冊(cè)的，一時(shí)沒找到，找到再發(fā)給你高中語文第三冊(cè)課文文學(xué)常識(shí)整理 1、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。
收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約五百多年的詩歌作品305篇。按音樂及內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。
“風(fēng)”指十五國風(fēng)，是各諸侯國（周南、召南、邶、、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國）的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值，共160篇?！把拧笔俏髦芡蹒艿貐^(qū)的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享。“頌”是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
詩篇的形式以四言為主，普通運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，其優(yōu)秀篇章，描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術(shù)感染力?！对娊?jīng)》對(duì)中國二千多年的文學(xué)發(fā)展有深廣的影響，并且是珍貴的古代史料。
前人有“六義”的說法，即：風(fēng)、雅、頌（是詩的不同體制）、賦、比、興（是詩的不同表現(xiàn)手法）。《詩經(jīng)》在秦以前只稱為“詩”。
漢以后被儒家尊奉為經(jīng)典，始有“詩經(jīng)”之說?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。
《〈詩經(jīng)〉三首》2、屈原（約前339-約前278），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
屈原曾在政治上協(xié)助懷王，議論國事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法；并在外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。后因上官大夫等人向頃襄王誹謗，而被流放到江南地區(qū)。
大他遠(yuǎn)離故國，又無職位，對(duì)于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。
這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。
屈原的作品，有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》各1篇?！峨x騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。
《離騷》常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，因此叫“楚辭”。
這種詩歌的形式被稱為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》由西漢末年的劉向收集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。
《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文的創(chuàng)作，是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。《離騷（節(jié)選）》3、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。
選自南朝徐陵編的古詩總集《玉臺(tái)新詠》。和北朝長篇敘事樂府民歌《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。
“樂府”本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來演變?yōu)橐环N帶音樂性詩體的名稱，指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的民歌。魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。
《孔雀東南飛（并序）》4、《古詩十九首》出自梁代蕭統(tǒng)編的《文選》。既無題目，也不知作者，其中大多是抒情五言詩，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被歷代文人奉為典范。
劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！薄短鎏鰻颗Ｐ恰?、曹操（155~220），即魏武帝。
三國時(shí)政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣人）。
善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕惆l(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，其中第一首，一千七百多年來膾炙人口，被認(rèn)為是最能代表建安時(shí)期詩歌風(fēng)格的作品之一。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，是建安詩人的核心，他們的作品也成為建安文學(xué)巨大成就的標(biāo)志。
《短歌行》6、李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。李白一直是以詩仙的形象活在人們心目中的。
他的詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。
廣為流傳的有《將進(jìn)酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《贈(zèng)汪倫》等等?！秹?mèng)游天姥吟留別》7、白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士。
原籍太原（今屬。
5.人教版高中語文必修五古詩文
★閱讀鑒賞★ 第一單元 1 林教頭風(fēng)雪山神廟 2 裝在套子里的人 3* 邊城 第二單元 4 歸去來兮辭 并序 5 滕王閣序 6* 逍遙游 7* 陳情表 第三單元 8 咬文嚼字 9 說“木葉” 10* 談中國詩 第四單元 11 中國建筑的特征 12 作為生物的社會(huì) 13* 宇宙的未來 ★表達(dá)交流★ 緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻 謳歌親情 學(xué)習(xí)寫得充實(shí) 錘煉思想 學(xué)習(xí)寫得有文采 注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫得新穎 訪談 ★梳理探究★ 文言詞語和句式 古代文化常識(shí) 有趣的語言翻譯 ★名著導(dǎo)讀★ 《三國演義》 《堂吉訶德》
后記
6.人教版高中語文必修五古詩文
★閱讀鑒賞★ 第一單元 1 林教頭風(fēng)雪山神廟 2 裝在套子里的人 3* 邊城 第二單元 4 歸去來兮辭 并序 5 滕王閣序 6* 逍遙游 7* 陳情表 第三單元 8 咬文嚼字 9 說“木葉” 10* 談中國詩 第四單元 11 中國建筑的特征 12 作為生物的社會(huì) 13* 宇宙的未來 ★表達(dá)交流★ 緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻 謳歌親情 學(xué)習(xí)寫得充實(shí) 錘煉思想 學(xué)習(xí)寫得有文采 注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫得新穎 訪談 ★梳理探究★ 文言詞語和句式 古代文化常識(shí) 有趣的語言翻譯 ★名著導(dǎo)讀★ 《三國演義》 《堂吉訶德》 后記。
7.語文必修5 《古代文化常識(shí)》中的練習(xí)題答案有么
古代文化常識(shí) 一、部分練習(xí)參考答案1.關(guān)于古詩與星宿蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>
“斗”“?！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫景之句，以星襯月。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！?/p>
是詠物之句，以星襯物?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！?/p>
歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！?/p>
寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。”
以“笑牽?！眮韺懱菩诋?dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。2.說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。
河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《過秦論》）山東：指崤山以東。（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《過秦論》）西河：指魏國黃河以西地區(qū)。（4）馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。
（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）3.孔子及其弟子在談到自然現(xiàn)象時(shí)，多用來比喻人事。談?wù)勏旅鎺讉€(gè)句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。
古人認(rèn)為北極星在整個(gè)天體的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
（《論語·子罕》）感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時(shí)光的易逝。（3）子曰：“知者樂水，仁者樂山。”
（《論語·雍也》）以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動(dòng)，仁者靜。
知者樂，仁者壽。（4）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
（《論語·子張》）以日食月食比喻君子的過失：錯(cuò)了也錯(cuò)在明處，改了眾人照樣敬仰他。2.關(guān)于古詩文與紀(jì)時(shí)平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?/p>
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”
（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見于張岱《湖心亭看雪》。
夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！保懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。
三春：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！保辖肌队巫右鳌罚┤铮骸坝腥锕鹱?，十里荷花?！?/p>
（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。3.關(guān)于古詩文與節(jié)日古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。
這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動(dòng)（如婦女七夕乞巧），因?yàn)樯鐣?huì)生活的變化現(xiàn)在消失了。
4.關(guān)于中國古代紀(jì)年中國古代從漢武帝時(shí)開始使用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)為建元（前140—前135）。
在中國歷史上，清代用康熙的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號(hào)的長短和社會(huì)的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“開元”為年號(hào)歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來振興國運(yùn)，但最終也不能避免亡國的命運(yùn)。
當(dāng)然，國號(hào)的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。5.關(guān)于古人的名和字古人自稱時(shí)稱名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項(xiàng)羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生。”
（王勃《滕王閣序》）3.“山中人王維白。”（王維《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時(shí)稱字，如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！?/p>
（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細(xì)瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨(dú)卿與子敬與孤同耳?！?/p>
（《赤壁之戰(zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。
6.關(guān)于古人名與字之間的關(guān)系班固，字孟堅(jiān)：“孟”表示排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。
韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢(mèng)得”。
李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。
秦觀，字少游：“觀。
8.中國古代史 高中教材 知識(shí)梳理
一。天文歷法成就
1.夏朝歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候，天象，氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。
2.商朝干支紀(jì)日法
3.夏商——最早的日食月食記錄
4.春秋 首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則
5.戰(zhàn)國 世界上最早的天文學(xué)著作 甘石星經(jīng)
6.秦漢 漢武帝時(shí) 第一部較完整的吏書 太初歷 ，開始以正月為歲首
西漢時(shí) 最早的太陽黑子記錄
東漢時(shí) 張衡最早科學(xué)解釋月食并發(fā)明地動(dòng)儀
7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人）制大衍歷，比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律
8.北宋 沈括“十二氣歷”把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來
9.元朝 元初設(shè)立太史局編制新歷法，郭守敬提出“歷之本在于測驗(yàn)，而測驗(yàn)之器莫先儀表”，創(chuàng)制簡儀（測量天體位置）和高表（測量日影長短，推算節(jié)氣和時(shí)間），主持全國范圍的天文測量。 授時(shí)歷，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同。
10.明清兩代處于中國封建社會(huì)的晚期，承古萌新，集大成的科技著作相繼問世，具有總結(jié)性，科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯。
二。古代醫(yī)學(xué)
1.商和西周時(shí)期 醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富 石砭鐮
2.戰(zhàn)國 扁鵲“脈學(xué)之宗” 望聞問切四診法
3.秦漢時(shí)期 戰(zhàn)國問世，西漢編訂的 黃帝內(nèi)經(jīng) ，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)
東漢 神龍本草經(jīng) 是中國第一部完整的藥物學(xué)著作
東漢末年 “神醫(yī)”華佗發(fā)明“麻沸散”
張仲景“醫(yī)圣” 寫 傷寒雜病論 。
4.隋唐 唐朝孫思邈寫 千金方 ，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的的醫(yī)藥學(xué)成果
吐蕃元丹貢布寫 四部醫(yī)典 。
唐高宗時(shí)編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的藥典
5.明后期 李時(shí)珍 本草綱目 全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被稱為“東方醫(yī)藥巨典”，這部書反映了作者由低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化觀。
