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    • 中國古代文化常識被稱為二的

      2023-01-02 綜合 86閱讀 投稿:醉清娥

      1.有關(guān)中國古代文化常識測試題及答案

      中國古代文化常識測試題

      1.稱杜甫為杜工部, 稱左光斗為左忠毅公,稱陸游為陸放翁 ,分別是以 、、來稱呼人。

      2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí),敬詞有令父、等;稱自己的母親時(shí),謙詞有家母、等。

      3.古代男子年20行" ",女子年15行" ",以示成年,這時(shí)才能取" "。

      4."花甲重逢,外加三七歲月;古稀雙慶,還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。

      5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大," "表示最小。

      6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志,如"從"表示

      關(guān)系,"先"表示 。

      7.我國古代的紀(jì)年法有三種: 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。

      8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" ",十五叫" ",月末一天叫" "。

      9.古人說"點(diǎn)卯"的"卯"相當(dāng)于現(xiàn)在上午 時(shí)到

      時(shí)。

      10.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為 、、、。

      11.1998年是農(nóng)歷戊寅年,按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算,2000年是農(nóng)歷 年,是屬 人的本命年。

      12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的 時(shí),也就是現(xiàn)在的

      時(shí)到 時(shí)。

      13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。

      14.中國隋唐以后的官職實(shí)行 "三省六部制", "六部"是指: 部、部、部、部、部、部,各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。

      15.古代授官叫 、,降官貶官叫 、。

      16.漢代郡的長官稱 ,隋唐州的長官稱 ,宋代州的長官稱 ,明代府的長官稱 。

      17.古代中國曾分置九州,居于九州之首的是 州," "是今河北省的簡稱。

      18.按東、西、南、北、中的順序,寫出"五岳"的名稱: 、、、、。

      19."白下有山皆繞郭,清明無客不思家"一句中的"白下"指的是: 。

      20.河南省的洛陽位于洛河之 ,湖北省的漢陽位于漢水之 ,陜西省的華陰位于 之北。

      21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。

      22.傳說中的開天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是: 、、。

      23.我國古代禮儀,宴席的四面座位,以 為最尊,其次是 ,再次是 ,最下位是 。

      24.我國古代造字有"六書"之說,"六書"是指 、、、、、。

      25.古代有"七略四庫,天子之書"的說法,句中的"四庫"指的是 、、、。

      26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動,如元宵節(jié) ,清明節(jié) ,重陽節(jié) 。

      27.舊時(shí)文人的四大雅趣是 、、、。

      28."歲寒三友"指的是 、、。

      29.我國古代五聲音階由低到高排列,依次是 、、、、。

      30."入則孝,出則悌。""孝"指善事 ,"悌"指善事 。

      31.我國古代的十大古曲是: 、、、

      、、、、、、

      古代文化常識測驗(yàn)題參考答案

      1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季

      伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記

      年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇

      春風(fēng) 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點(diǎn) 第二天凌晨1點(diǎn) 13.金 木

      水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷

      16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山

      19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.

      坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉(zhuǎn)注

      假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松

      竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪

      2.中國古代被稱為"第二行書"的是

      《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本,縱20.8厘米,橫75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。書于公元758年(唐乾元元年)。

      此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí),挺身而出,堅(jiān)決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”(《祭侄文稿》),取義成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛,哀思郁勃。本帖通篇用筆之間情如潮涌,書法氣勢磅礴,縱筆豪放,一瀉千里,常常寫至枯筆,更顯得蒼勁流暢,其英風(fēng)烈氣,不僅見于筆端,悲憤激昂的心情流露于字里行間。被元人鮮于樞譽(yù)為“天下行書第二”。

      原卷前后隔水有宋“宣和”、“政和”小璽、天水園印及歷代鑒賞收藏印鑒數(shù)十方,還有鮮于樞、張晏、周密等人題跋。宋《宣和書譜》有著錄,清乾隆時(shí)入內(nèi)府,原卷現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

      在百度百科里看到的,望采納!

      3.中國古代文化常識

      文學(xué)常識成不?

      四書:論語 中庸 孟子 大學(xué)

      五經(jīng):詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋

      樂府雙壁:木蘭詩 孔雀東南飛

      三言:警世通言 喻世明言 醒世恒言

      二拍:初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇

      三吏:石壕吏 潼關(guān)吏 新安吏

      三別:新婚別 垂老別 無家別

      四大發(fā)明:指南針 火藥 活字印刷 造紙術(shù)

      四大美女:西施 貂蟬 王昭君 楊玉環(huán)

      宋四家:蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

      唐宋八大家:韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇轍 蘇洵 歐陽修 曾鞏 王安石

      詩仙:李白 詩圣:杜甫 詩魔:白居易

      詩鬼:李賀 詩佛:王維 七絕圣手:王昌齡

      先這么多吧。

      4.古代文化常識

      【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方,每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。

      東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,故而稱為北玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。

      它的別稱可分為:(1)因初月如鉤,故稱銀鉤、玉鉤。 (2)因弦月如弓,故稱玉弓、弓月。

      (3)因滿月如輪如盤如鏡,故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 (4)因傳說月中有兔和蟾蜍,故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

      (5)因傳說月中有桂樹,故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 (6)因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿,故稱廣寒、清虛。

      (7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,故稱月亮為望舒。 (8)因傳說嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥。

      (9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。

      如《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河南,臣戰(zhàn)河北。” 《過秦論》: “然后踐華為城,因河為池。”

      《祭妹文》“先塋在杭,江廣河深”,此處“江”即指長江,“河”則指運(yùn)河。 【西河】又稱河西,黃河以西的地區(qū)。

      如《廉頗藺相如列傳》:“會于西河外澠池?!? 《過秦論》:“于是秦人拱手而取西河之外?!?/p>

      【江東】長江以東。 如李清照詩云:“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東?!?/p>

      《赤壁之戰(zhàn)》:“兼仗父兄之烈,割據(jù)江東?!? 【江左】即江東。

      古人以東為左,以西為右。 《群英會蔣干中計(jì)》:“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?!?/p>

      【江表】長江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》:“江表英豪,咸歸附之?!?/p>

      【江南】長江以南的總稱,所指區(qū)域因時(shí)而異。 白居易詞云:“江南好,風(fēng)景舊曾諳?!?/p>

      王安石詩云:“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我 還?!? 【淮左】淮水東面。

      《揚(yáng)州慢》“淮左名都,竹西佳處”,揚(yáng)州在淮水東面。 【山東】顧名思義,在山的東面。

      但需注意的是,因“山東”之“山”,可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山,而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。

      如《漢書》曾提到“山東出相,山西出將”。 《鴻門宴》:“沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨?!?/p>

      《過秦論》:“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?!? 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū),近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

      曹操《蒿里行》:“關(guān)東有義士,興兵討群兇?!敝镐P(guān)以東地區(qū)。

      【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》:“馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患。”

      【關(guān)中】所指范圍不一,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 《鴻門宴》:“沛公欲王關(guān)中,使子?jì)霝橄??!?/p>

      《過秦論》:“始皇之心,自以為關(guān)中之固?!? 【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種:(1)王公即位年次紀(jì)年法。

      以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。《廉藺列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將。”

      (2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。

      此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。

      (3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望?!?/p>

      (4)年號干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前,干支列后。

      《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種: 序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》:“如平地三月花者,深山中則四月花?!?/p>

      地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月,每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。

      如杜甫《草堂即事》詩:“荒村建子月,獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 時(shí)節(jié)紀(jì)月法。

      如《古詩十九首》:“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗?!薄懊隙贝r(nóng)歷十月。

      【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種: 序數(shù)紀(jì)日法?!俄?xiàng)脊軒志》:“三五之夜,明月半墻?!?/p>

      “三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀(jì)日法。

      如《肴之戰(zhàn)》:“夏四月辛巳,敗秦軍于肴?!薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日 月相紀(jì)日法。

      指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。

      干支月相兼用法。干支置前,月相列后。

      【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種: 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。

      如《孔雀東南飛》:“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息?!薄把傺冱S昏后,寂寂人定初。”

      地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。

      人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況: (1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣”,“廬陵文天祥自序其詩”。

      (2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”,“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”。

      (3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

      【稱字】古人幼。

      5.中國古代文化常識的內(nèi)容簡介

      《中國古代文化常識》 是1961年王力教授受教育部委托主編的《古代漢語》教材中的一部分(第八、九單元的通論部分)?!豆糯鷿h語》書稿的原始基礎(chǔ)是 1959年北京大學(xué)中文系《古代漢語講義》。講義分為文選、常用詞和通論三個(gè)部分,由北京大學(xué)中文系王力、林燾、唐作藩、郭錫良、曹先擢、吉常宏、趙克勤、陳紹鵬等先生編寫?!豆糯鷿h語》在這部講義的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了大幅度的增刪改寫,凡四易其稿,但是講義的體例和基礎(chǔ)內(nèi)容都被繼承下來。根據(jù)教育部當(dāng)時(shí)的委托,對講義進(jìn)行修訂的編寫組同樣分為文選、常用詞和通論三個(gè)部分。通論部分的執(zhí)筆人是馬漢麟(南開大學(xué))、郭錫良(北京大學(xué))和祝敏徹(蘭州大學(xué))諸先生。當(dāng)時(shí)每一篇稿子都經(jīng)過集體編寫組內(nèi)討論,組外(即北京師范大學(xué)的蕭璋、許嘉璐,人民大學(xué)的劉益之,北京大學(xué)的趙克勤、吉常宏諸先生)傳觀并簽注意見,最后由主編王力教授定稿。這個(gè)定稿比起《古代漢語》最初的兩稿已經(jīng)是有了根本性的變化。定稿后,丁聲樹、朱文叔、洪誠、殷孟倫、陸宗達(dá)、張清常、馮至、魏建功、姜亮夫、葉圣陶諸先生都曾審閱并提出書面修改意見,其中尤以姜亮夫和葉圣陶先生的修正內(nèi)容為多。1980年和2004年,這部書稿分別在王力教授和郭錫良教授主持下進(jìn)行了第二次和第三次大的修訂。2008年,世界圖書出版公司在原稿的基礎(chǔ)上,請美國漢學(xué)專家劉樂園(Lewis Eden)以近世考古學(xué)、史學(xué)新發(fā)現(xiàn)為依據(jù),對這部書稿做出了全面的第四次修訂。

      中國古代文化常識被稱為二的

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