1.中西方文化常識
傳統(tǒng)方面：中國人重“內”，西方人崇“外”。
中國人通過節(jié)慶活動企盼豐收、享受喜悅，而西方人則更偏向借此發(fā)泄個人情緒、張揚個體人格。 思維模式，西方重唯理、思辯細節(jié)分析；中方重經驗、直覺整體綜合。
隱私方面，中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬于集體，在一起講究團結友愛，互相關心，故而中國人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對方也愿意坦誠相告。而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預。
例如：中國人第一次見面往往會詢問對方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里則認為這些問題侵犯了他們的隱私。時間觀，西方人的時間觀和金錢觀是聯系在一起的，時間就是金錢的觀念根深蒂固，所以它們非常珍惜時間，在生活中往往對時間都做了精心的安排和計劃，并養(yǎng)成了按時赴約的好習慣。
而中國人則屬于多向時間習慣的國家，在時間的使用上具有很大的隨意性，一般不會像西方人那樣嚴格的按照計劃進行?？吞渍Z，中國人注重謙虛，在與人交際時，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國文化特色的禮貌現象。
在別人贊揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。西方國家卻沒有這樣的文化習慣，當他們受到贊揚時，總會很高興地說一聲“Thank you”表示接受。
由于中西文化差異，我們認為西方人過于自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者聽到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時，會感到非常驚訝，認為中國人不誠實。餐飲習俗，中華民族素有熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在交際場合和酒席上，熱情的中國人常常互相敬煙敬酒。中國人宴客，即使美味佳肴擺滿一桌，主人也總習慣講幾句“多多包涵”等客套話。
主人有時會用筷子往客人的碗里夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。而在西方國家，人們講求尊重個人權益和個人隱私，所以他們不會做強人所難的事。
吃飯的時候，絕不會硬往你碗里夾菜，自己想吃什么就吃什么，他們也不會用各種辦法勸客人喝酒，不會非要你喝醉了為止。行為規(guī)范，比如中國人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會對此非常憤怒。
風俗習慣，中國人對龍有著至高無上的尊重，認為他們是中華民族的象征。西方有一個“打龍節(jié)”，龍被視為惡。
中國人將紅色視為“喜慶”“吉祥”的象征，而白、黑兩種顏色為“不吉利”的顏色。因此在重大節(jié)日或者婚禮上會穿紅裝、掛紅燈籠、貼紅“喜”字。
而在喪禮中，人們都會穿黑或白顏色的衣服，代表對已經過世人的哀悼。但西方人則非常喜歡白和黑這兩種顏色。
外國新娘則穿白色，表圣潔，參加晚會時中國女性一般穿黃色或紫色的衣服，表高貴，而外國女性則穿黑色的衣服，表典雅。（隨著西方文化的影響不斷深入，中國人的一些觀念也在悄悄發(fā)生轉變會穿白色婚紗）飲食文化，西方是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，而營養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。
即便口味千篇一律，也一定要吃下去，因為有營養(yǎng)。中國則是一種美性的飲食觀念，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的“意境”，即使用人們通常所說的“色、香、味、形、器”來把這種“境界”具體化，也難以涵蓋全部。
宗教信仰，中國以儒學為核心，以佛教為宗教的文化體系和西方以基督教為核心的文化體系帶來了不同的文化特色。國傳統(tǒng)文化則認為雙數是吉利的數字“666”在中國是吉祥數卻是魔鬼復活的日子。
這個應該夠特點了。科技方面：一、成型期：“分子論”標志著西方文化的成熟 如果說東方文化是偏精神的，那么西方文化相對就是偏物質的，這里稱之為“西方物質文化”。
西方文化的發(fā)展遠比東方文化的發(fā)展要簡單得多，他的內容變化是由神學到哲學，最后到科學。西方的神學與東方的神學不一樣，東方的神學建立在深刻的經學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。
所以西方神學思想并不影響政府的管理思想，這個問題在東方就完全不一樣了，特別是在中國，經學和理學思想是政府管理思想的基礎，雜糅其中的神學思想也會滲透到政府的管理思想中。 西方神學與東方神學的最大區(qū)別在于：西方神學不排斥物質，東方神學極力排斥物質。
這種文化內涵上的差異，導致西方物質文化的產生，由此帶來了西方工業(yè)生產和經濟發(fā)展意識。東方文化由于排斥物質，也就產生不了工業(yè)生產和經濟發(fā)展意識。
西方哲學文化的產生，是西方物質文化產生的前奏和思想準備，也是西方文化理性思維的開始。從神學文化走向物質文化，西方的哲學文化起到了過渡作用。
在西方哲學文化中，要解決的最主要的問題是，物質是第一性的，還是精神是第一性的？是物質決定精神，還是精神決定物質？這種哲學上的大辯論，最終把西方文化從神學的混沌思維中解脫出來，建立了偏重于物質的理性思維，也就是物質文化的思維，。
2.西方的文化知識
飲食觀念
歐洲人都說世界上有三大美食，每一個版本里都有中國和法國的，只有關于第三家卻說法不一，有說是意大利的，也有說是土耳其、突尼斯或摩洛哥等國的。盡管相持不下，但大家都有個共識，飲食常能反映出不同民族的生活習慣和文化思維等方面的差異。
一次在中餐館舉行宴會，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個小時，但菜似乎才上了一半。臨座的一位女士是第一次參加中餐宴會，忍不住問我，你們中國人請客都上這么多菜嗎？我說，在中國還要多，通常是10道以上。她很驚訝，連說中國的宴會實在太豐富了，難怪中國的美食很有名。但過了一會兒，她又問我，有個現象很奇怪：中國人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長得那么瘦。而法國入每次菜很少，但為什么都比中國人胖呢？
我一時語塞，但又覺得她問得多少有點道理，因為那天同桌的幾個中國人都顯得比較瘦弱，而幾個法國人個個人高馬大。想了想，和她講了自己的一點想法：中國是個好客的民族，只有上了一桌子菜才覺得沒怠慢客人。另外中國人有時候更注重形式，所以在中國的烹調里，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人似乎更實際一些，在菜的花色變化上下的工夫顯然不如中國，但講究的是其營養(yǎng)的搭配和保護。這是中、法飲食觀念的重要差異，多少也反映出了中法文化性格的不同。
對色彩的認識
每個人都有自己喜歡的顏色，一個國家和民族也一樣，對不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個民族或者國家的審美情趣與好惡傾向。
有一次碰到歐盟委員會的一對教授夫婦，談起上海APEC會議上各國領導人穿的中國民族服裝，他們都說非常好看，但有一點不太明白，為什么亞洲領導人大多穿紅色，而西方領導人則多選擇了藍色。我說顏色都是領導人自己選定的。大概亞洲國家有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個亞洲文化中都代表著幸運、財富和吉祥如意，所以亞洲領導人都不約而同地選擇了紅色。我反問他們，藍色在西方文化里代表什么？他們說西方人認為，藍色代表冷靜和沉著。
想了想，我又補充說東西方文化差異實在是太大了，比如說龍在中國是民族的象征，而在比利時的蒙斯市則有一個打龍節(jié)，龍被視作惡魔，被傳說中的保護神圣·米歇爾殺掉了，因此特意搞打龍節(jié)來慶賀除災弊感謝米歇爾。教授夫婦也非常認同東西方文化差異的巨大，并認可文化需要交流。
思維方式
中西方的文化差異還表現在諸多方面，但簡單加以概括其實并不復雜：反映到思維方式上是抽象和具象的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實用，而中國人則多少更偏重一些精神感受。比如把法語單詞和中文文字加以比較，這一點就很明顯。中國文字造詞多注重形象，而法文里更多地注重考慮的是實用價值。像中文里的名片，法文里直譯就是訪問用的卡片，而航空母艦在法文里叫載飛機的軍艦等等，都是從實際用途出發(fā)來造詞的。而像壓照片用的玻璃板，我們也是從其使用價值角度來造的詞，但法國人就更加直觀了，直譯就是“放在照片上面的”。
反映到繪畫上更是如此。大家都知道中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學原理等完全是屬于兩個風馬牛不相及的技術范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時不太能夠理解我們過于抽象的藝術表現手法，我們有時也會認為歐洲人的藝術技巧過于寫實本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經典的宗教題材畫作，中國人有時在感嘆其技法寫實細膩的同時，也會感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎？多有意境，多有想象空間啊。
這就是文化的差異。但是，差異帶來的并不總是分歧，它恰恰給文化藝術大師們留下了廣闊的創(chuàng)作空間，如能從中找到一個準確的結合點，那不僅會給兩個民族，而且也會給整個世界帶來一種更具包涵意義的和諧與美麗，比如趙無極的畫作就體現出了文化交融的無盡魅力。
希望對你有幫助
3.外國文學常識
1、古希臘諷喻故事集《伊索寓言》，相傳為奴隸伊索所作。
2、中世紀意大利偉大詩人但丁所寫的《神曲》，原名《喜劇》，包括《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分。
3、意大利文藝復興時期的代表人物薄迦丘的代表作是《十日談》。
4、文藝復興時期，西班牙最杰出的作家是塞萬提斯，其代表作《堂吉訶德》是世界文學的不朽名著。
5、莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國偉大大戲劇家和詩人，其代表作有諷刺喜劇《威尼斯商人》，四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。
6、拉伯雷是法國十六世紀最重要的作家，其代表作是長篇小說《巨人傳》。
7、十七世紀法國著名喜劇作家莫里哀的代表作，有諷刺喜劇《偽君子》。
8、十八世紀英國啟蒙主義文學的代表作家笛福，其代表作為小說《魯濱遜漂流記》。
9、斯威夫特是英國啟蒙運動中的諷刺小說家，其代表作是《格列佛游記》。
10、歌德是德國偉大的詩人、小說家和戲劇家，其代表作有書信體小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》，后者的創(chuàng)作延續(xù)了六十年之久。
11、席勒是德國著名的詩人、劇作家。其代表作有戲劇《強盜》、《陰謀與愛情》。
12、拜倫是英國進步的浪漫主義詩人，其代表作有詩體小說《唐·璜》。
13、雪萊是與拜倫齊名的英國詩人，《解放的普羅米修斯》是其最優(yōu)秀的作品。
14、《德國，一個冬天的童話》、《西里西亞的紡織工人》是德國詩人海涅的代表作。
15、雨果是法國積極浪漫主義文學的奠基人和杰出代表，其最著名的小說是《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
16、司湯達是法國十九世紀批判現實主義文學的奠基人，長篇小說《紅與黑》是他的代表作。
17、巴爾扎克是法國偉大的批判現實主義作家，其代表作《人間喜劇》包括96部長篇小說和中、短篇小說，其中重要作品有《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》等。
18、福樓拜是法國現實主義著名作家，《包法利夫人》是其代表作。
19、狄更斯是英國十九世紀批判現實主義文學的杰出代表，他的第一部長篇小說是《匹克威克外傳》，他的第一部自傳性質的小說是《大衛(wèi)·科波菲爾》，《艱難時世》、《雙城記》是其后期創(chuàng)作的代表作。
20、薩克雷是英國批判現實主義的優(yōu)秀作家，其代表作是諷刺小說《名利場》。
21、夏洛蒂·勃朗特和她的妹妹愛米麗·勃朗特，都是英國杰出的現實主義小說家。前者寫了自傳體小說《簡愛》，后者寫了小說《呼嘯山莊》。
22、莫泊桑是法國十九世紀末優(yōu)秀的批判現實主義作家，《羊脂球》是他的成名之作，《項鏈》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。
23、羅曼·羅蘭是法國后期批判現實主義著名的作家，長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是其代表作。
24、左拉是法國著名作家，《盧貢——馬加爾家族》（包括《娜娜》、《萌芽》、《金錢》等20篇長篇小說）是其代表作。
25、易卜生是挪威戲劇家，《玩偶之家》是其影響最大的一部作品。
26、安徒生是丹麥著名童話作家，《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等都是膾炙人口的名篇。
27、斯托夫人是美國十九世紀著名女小說家，其代表作是《湯姆叔叔的小屋》通過老黑奴湯姆的命運，控訴了南部反動的蓄奴制。
28、十九世紀美國著名的民主詩人惠特曼，其詩集《草葉集》，對我國新詩產生過影響。
29、馬克·吐溫是十九世紀美國杰出的批判現實主義作家，其代表作有長篇小說《鍍金時代》、《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險記》、《百萬英鎊》等，短篇小說《競選州長》。
30、俄國偉大詩人普希金的代表作是詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》、歷史小說《上蔚的女兒》、童話詩《漁夫和金魚的故事》等。
31、果戈理是俄國十九世紀批判現實主義文學的奠基人之一，其代表作是五幕喜劇《欽差大臣》、長篇小說《死魂靈》。
32、列夫·托爾斯泰是俄國偉大的批判現實主義作家，其代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
33、契訶夫是十九世紀俄國杰出的批判現實主義作家，其代表作有中篇小說《草原》、《第六病室》、短篇小說《變色龍》、《萬卡》、《套中人》、劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等。
4.必備的美國文化常識有哪些
熔爐---The Melting Pot 美國的別稱。
因為美國是一個由來自世界各地不同民族的移民融合組成的國度。這些移民說的英語不像英國人的英語那樣具有較強的階層性與地域多樣性。
他們形成了相似的生活習慣與禮節(jié)；城鄉(xiāng)居民的差別也不像其他國家的那樣明顯。 美國社會雖然競爭性強，且存在著種族歧視，但它在同化來自不同民族的移民方面又表現出相當大的彈性與包容性。
因而，形成了全新的整體文化與共同的民族意識，使美國成為“一個多民族組成的國家”。美國人的人生觀是基于個人奮斗、自我管束與競爭精神之上的。
雅皮士與雅非士---Yuppies and Yuffies 雅皮士是美國人根據嬉皮士（Hippies）仿造的一個新詞，意思是“年輕的都市專業(yè)工作者” 。 雅皮士從事那些需要受過高等教育才能勝任的職業(yè)，如律師、醫(yī)生、建筑師、計算機程序員、工商管理人員等。
他們的年薪很高。雅皮士們事業(yè)上十分成功，躊躇滿志，恃才傲物，過著奢侈豪華的生活。
與嬉皮士們不同，雅皮士們沒有頹廢情緒，不關心政治與社會問題，只關心賺錢，追求舒適的生活。 雅非士意為“都市中失敗的年輕人”。
他們雖然覺得自己的生活無法與雅皮士的生活相比，但又不愿意有失落感，并發(fā)誓要找到自己的歸宿。 山姆大叔-Uncle Sam 它是美國的綽號與象征。
山姆大叔的英文為Uncle Sam，縮寫是U。 S。
正好與美國的英文縮寫相同。但它怎樣成為美國的綽號和象征的呢？普遍的說法是：1812年，美英戰(zhàn)爭期間，美國特羅城有一個專門供應軍用牛肉的商人（也有的說是軍事訂貨的官員）名叫山姆爾？威爾遜（Samuel Wilson,1776—1854），人們平時都叫他山姆大叔（Uncle Sam）。
美國政府收購他的牛肉箱上都蓋U。S。
字樣。人們遂開玩笑說這些蓋有U。
S。字樣的箱子都是山姆大叔的。
后來“ 山姆大叔”便成了美國的綽號。19世紀30年代，美國畫家又將“山姆大叔”畫成一個留有山羊胡子的瘦長老人，帽子和褲子都有星條旗的標志。
黑色星期五---Black Friday “黑色”這一詞，源出耶穌殉難日（Good Friday）。 1987年10月19日，紐約股票市場的股票價格暴跌，因這天是星期五，故稱股票市場的“黑色星期五”。
10月19日紐約股市的股票指數普遍大幅度下降，超過了1929年10月28日引發(fā)經濟大蕭條的股票暴跌紀錄。這天開市不久，即出現拋售股票的狂潮，紐約股市創(chuàng)下了破紀錄的股市交易 6043億股，使得美國幾家大公司損失慘重，上市的5000家公司的整個股票價值，一天中就折損了5000億美元。
股值暴跌迅速度卷世界各地大金融市場，引起了西方的極大恐慌，這次股票暴跌，是第一次世界大戰(zhàn)以來股市最糟的一次，也是華爾街有史以來下跌幅度最劇烈的一次。
5.中外文學文化知識大全
1、第一位女詩人是：蔡琰（文姬）2、第一部紀傳體通史：史記3、第一部詞典是：爾雅4、第一部大百科全書是：永樂大典5、第一部詩歌總集是：詩經6、第一部文選：昭明文選7、第一部字典：說文解字8、第一部神話集：山海經9、第一部文言志人小說集：世說新語10、第一部文言志怪小說集：搜神記11、第一部語錄體著作：論語12、第一部編年體史書是：春秋13、第一部斷代史：漢書14、第一部兵書：孫子兵法15、文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如16、樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕17、史學雙璧：史記 資治通鑒18、二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19、大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20、中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24、三王：夏禹 商湯 周公25、三山：蓬萊 方丈 瀛洲26、三教：儒 釋 道27、三公：周時，司馬 司徒 司空；西漢，丞相 太尉 御史大夫；清明，太師 太傅 太保28、三曹：曹操 曹丕 曹植29、公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30、江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣。
6.歐洲古代文化知識概述
歐洲具有很深厚的文化底蘊。歐洲史前美術體現了歐洲舊石器時代、中石器時代和新石器時代的建筑、雕刻、繪畫和工藝的成就，其中歐洲舊石器時代藝術是迄今所知人類最早的真正的藝術品。此外歐洲史前器具藝術具有很強的表現力，被學者們稱之為活動藝術。
11~17世紀，歐洲中世紀大學的興起奠定了現代高等教育的模式。
歐亞：歐洲各國在帝國主義時代曾多次入侵位于東亞的中國，現在已與中國建立了正常的外交關系。中華民國在歐洲僅與梵蒂岡有邦交，但與歐洲各國均有深厚的經貿關系。歐洲各國在亞洲各地曾建立廣大的殖民地，例如：英國擁有印度、香港、馬來西亞等；法國擁有印度支那，即今日中南半島東部地區(qū)；葡萄牙管治澳門和東帝汶；荷蘭曾擁有東印度群島，亦即今日的印尼。也因此東南亞國家與歐洲國家的關系非常深厚，由于這般深厚的關系，今日國際關系中，歐洲對于東南亞仍有一定程度的影響力；在曾受西班牙統(tǒng)治，以天主教為國教的菲律賓，教宗所指派的樞機主教亦有政治及社會上的影響力。東北亞的日本曾與德國、意大利在第二次世界大戰(zhàn)中組成軸心國，現在日本、韓國與歐洲各國主要是以經濟關系為主，政治上的結盟已漸次減少。
歐美：歐洲與美國雖然在文化、民風等各方面，有著濃厚的歷史淵源和聯系，但大致上于二十世紀中葉，第二次世界大戰(zhàn)之后，美國和歐洲有一種較緊密的盟友關系。在此之前，由于美洲在17世紀時期，曾是歐洲國家流放異見人士和囚犯的地方，所以，在美國開國1786年的初期，與歐洲殖民主義者，尤其是曾經統(tǒng)治過美國的英國，有著對立的關系。其后由于美國和歐洲長時期實施政治互不干預的政策，兩者在18至19世紀各自發(fā)展。20世紀的兩次世界大戰(zhàn)，令歐洲元氣大傷，但美國經濟卻有高度增長，西歐諸國均需要美國的經濟援助，自然靠近美國。再加上東歐諸國加入社會主義陣營，因而與美國關系降落冰點。冷戰(zhàn)時期，以蘇聯為首的社會主義陣營的威脅加強了除東歐外其他歐洲國家與美國的親密度。但是在冷戰(zhàn)結束后，威脅消失，歐洲（主要是歐盟成員國）與美國的關系發(fā)生了一些變化，歐洲更需要有自己的聲音，因此某些歐洲國家在九一一事件、伊拉克問題、以巴沖突等方面與美國產生了不同意見，甚至有較大的分歧，但是其根深柢固的盟友關系還將保持不變。英國卻在上述事件中更加靠攏美國，與美國結成極為堅定的同盟關系，但也遭人取笑這個美國原屬的殖民主幾乎反倒成了美國的附庸。西班牙、波蘭等在美伊第二次戰(zhàn)爭時對美國的強力支持，使得美國稱贊這些國家為新歐洲，但隨著恐怖份子對西班牙發(fā)動攻擊，西班牙已退出她與美國間的盟約，從伊拉克撤軍。
歐洲與中東：地理上，歐洲與中東是緊鄰，歷史上，歐洲與中東的關系一向緊張，基本上是由于兩者在宗教理念上的根本不同：歐洲大部份國家以基督教為主要信仰，而中東阿拉伯國家多以回教為國教。中東多個地區(qū)曾經在20世紀初第一次世界大戰(zhàn)之后成為英國和法國的委任統(tǒng)治地。歐洲帝國主義統(tǒng)治者在區(qū)內制造民族矛盾，導致今時今日中東地區(qū)的政治動蕩。橫跨歐洲與小亞細亞的回教國家土耳其本身與傳統(tǒng)歐洲各國的關系就非常微妙，她既終結了拜占庭帝國，現在又極渴望加入歐盟。另外，歐洲各國對于阿拉伯世界遭到美國的控制與攻擊產生同情，因為歐洲亦希望得到阿拉伯國家所擁有的石油資源。二次大戰(zhàn)納綷德國雖曾屠殺猶太人，但仍有許多視阿拉伯人為宿敵的猶太人居在歐洲，并發(fā)揮影響力。
歐非：歐洲和北非的關系，跟她與中東的關系差不多，因為北非與歐洲隔地中海相望，而北非亦是回教國家地區(qū)。歷史上，只有中世紀時期，阿拉伯帝國曾經統(tǒng)治過西班牙﹑葡萄牙和法國南部。自歐洲殖民主義興起，非洲各地成為歐洲的殖民地，法國在中非﹑西非和北非建立的法屬西非洲殖民地，是非洲大陸當時最大的殖民地。歐洲殖民主義者在非洲爭奪自然資源，情況直至1950年代開始非洲國家各民族的獨立運動浪潮，多個國家紛紛獨立，才有所改進。歐洲和非洲亦循著經貿的方向發(fā)展。
歐澳：跟美國一樣，歐洲開發(fā)澳大利亞的初期亦以流放囚犯的作用。但由于歐洲和澳大利亞在地理上相距甚遠，令到兩者有著各位發(fā)展的空間，但在經濟﹑文化和宗親的聯系上，澳大利亞和歐洲仍然有著很緊密的聯系。
7.美國的文化知識與歷史
如果知道詳細的可以看下歷史書，這個一句兩句也說不表，講下大概吧最開始的時候美國是歐洲殖民地，當時主要是土著印地安人住在那里，后來由于歐洲工業(yè)革命和殖民需要，以及航海發(fā)現，大量的歐洲人開始往這里移民，并且統(tǒng)治著，主要是由當時號稱日不落帝國英國，還有歐洲軍事強國法國，還有西班牙，葡萄牙，一些歐洲強國。
由于不斷的高壓政策和殖民統(tǒng)治，導致了和當時的大英帝國直接沖突，最終在華盛頓的領導下，當然 還有法國的配合，因為當時英國一直在該地方排擠法國，所以才有了法國的配合，最終美國獨立了，美國獨立日也就那樣來的，當時只有13個州，從美國國旗可以看出現有13個條，后來美國通過購買，吞并，才有了今天的美國，像美國中南部就是從法國購買的（當時拿破侖正在歐洲作戰(zhàn)，急需要錢），美國的西部，西南部就是通過吞并和強占的，像現在的加州，還有得克薩斯等等，都是從旁邊的墨西哥占的，西北的阿拉斯加，就是從當時的沙皇手里買的，俄國人現在還有點后悔了后來越來越多的歐洲人移民過去了，帶去了先進的技術和生產力，人口快速增長，并將人口西遷，死了不少人當時，后來實行了寬松的土地政策，很多西遷的人在當地安頓下來了，并在那里繁衍。社會發(fā)展離不開生產力，生產力首先得需要人力的解放，后來爆發(fā)的南北戰(zhàn)爭，解放了黑人，生產力進一步提高，社會發(fā)展更快了，由于沒人受到一戰(zhàn)的影響，美國在一戰(zhàn)后，國民生產總值非常高，已經超過的當時歐洲各國，并且參加了二戰(zhàn)，經歷二戰(zhàn)后，美國無論在軍事，經濟政治已經成為了霸主，已經持續(xù)的半個世紀了。
再接著你應該知道了吧。
