1.一些傳統(tǒng)文化小常識 （帶答案）
怎么要那么多？試一下?。。ㄈ孔约合氲膥~~）
1.中國的象征是什么（龍）
2.上古時期哪兩個部落在涿鹿大戰(zhàn)（黃帝 蚩尤）
3.中國歷史上第一次思想大解放是什么、在何時（百家爭鳴 秦）
4.列舉4個參與百家爭鳴的學(xué)派（如儒墨道法）
5.一個紀(jì)念歷史人物的節(jié)日，也是一個要掛艾草的節(jié)日（端午）
6.試說出天干地支（十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
7.哪幅著名畫作能體現(xiàn)宋朝繁榮的經(jīng)濟(jì)（《清明上河圖》）
8.毛筆相傳是誰發(fā)明的（蒙恬）
9.佛教幾時傳入中國（東漢）
10.說出中國四大著名石窟（甘肅的莫高窟，山西的云崗石窟，河南的龍門石窟，甘肅的麥積山石窟）
11.被譽(yù)為"百戲之祖"的是？（昆曲）
12.昆曲中最著名的、受到林黛玉的深深喜愛的是哪部（《牡丹亭》）
13.青花瓷在哪朝最繁盛？（元代）
14.畫圣、書圣、醫(yī)圣分別是誰（吳道子、王羲之、張仲景）
15.福祿壽三星是哪個宗教提出來的（道教）
16.中國土生土長的宗教是？（道教）
17列舉月數(shù)和日數(shù)是相同的的節(jié)日（端午、重陽、七夕）
18.列舉明清小說的著名代表（如《儒林外史》、四大名著）
19.儺是中國戲劇起源之一嗎（ 是）
20.科舉制起源于何時（隋）
2.一些傳統(tǒng)文化小常識 （帶答案）
怎么要那么多？試一下?。。ㄈ孔约合氲膥~~）1.中國的象征是什么（龍）2.上古時期哪兩個部落在涿鹿大戰(zhàn)（黃帝 蚩尤）3.中國歷史上第一次思想大解放是什么、在何時（百家爭鳴 秦）4.列舉4個參與百家爭鳴的學(xué)派（如儒墨道法）5.一個紀(jì)念歷史人物的節(jié)日，也是一個要掛艾草的節(jié)日（端午）6.試說出天干地支（十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）7.哪幅著名畫作能體現(xiàn)宋朝繁榮的經(jīng)濟(jì)（《清明上河圖》）8.毛筆相傳是誰發(fā)明的（蒙恬）9.佛教幾時傳入中國（東漢）10.說出中國四大著名石窟（甘肅的莫高窟，山西的云崗石窟，河南的龍門石窟，甘肅的麥積山石窟）11.被譽(yù)為"百戲之祖"的是？（昆曲）12.昆曲中最著名的、受到林黛玉的深深喜愛的是哪部（《牡丹亭》）13.青花瓷在哪朝最繁盛？（元代）14.畫圣、書圣、醫(yī)圣分別是誰（吳道子、王羲之、張仲景）15.福祿壽三星是哪個宗教提出來的（道教）16.中國土生土長的宗教是？（道教）17列舉月數(shù)和日數(shù)是相同的的節(jié)日（端午、重陽、七夕）18.列舉明清小說的著名代表（如《儒林外史》、四大名著）19.儺是中國戲劇起源之一嗎（ 是）20.科舉制起源于何時（隋）。
3.急求關(guān)于上海傳統(tǒng)文化知識的小問答
答卷：一 1·行有恒也 有過則遷 2·一勝一負(fù) 每戰(zhàn)必殆 3·孔明 三國戰(zhàn)略家 軍事家 誡子書 4·筆 硯 墨 國畫顏料 宣紙絹 5·沈括 夢溪筆談 科學(xué)史 6`金 木 水 火 土二 1·《清明上河圖》作者是張擇端，反映北宋時期汴京的場景場景 （1）·迎親隊伍漸進(jìn)街市 （2）·來館前一個農(nóng)舍飼養(yǎng)兩頭牛2·（1）設(shè)計運用中國傳統(tǒng)建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)塑造出標(biāo)志性的斗冠形象，寓意：東方之冠鼎盛中華 （2）地區(qū)館外墻和內(nèi)部裝飾用疊篆手法以地多點綴體現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化 3基本手段：唱 念 做 打 舞。
行當(dāng)：生 旦 凈 末 丑。 至于作文就給提示把：提示：中華民族有5000年的文明歷史，悠久燦爛的文化，歷史上多少關(guān)于文明禮儀的故事流傳至今，多少歷史人物因此而流芳百世。
在如今市場經(jīng)濟(jì)的歷史變革中，好多人忘記了本該具有的優(yōu)良美德，轉(zhuǎn)而崇拜金錢和物質(zhì)。人與人之間仿佛也變得越來越冷漠，交往中多了一些“自我保護(hù)”，少了本應(yīng)由的的理解、尊重、互助、友愛。
朋友！請放下戒心，文明禮儀從你我做 ■真誠友愛 真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立“心中有他人”的觀念，與同學(xué)友愛團(tuán)結(jié)。
同學(xué)之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。平時遇見同學(xué)一定要打招呼。
打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。
用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。 ■相互尊重 每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛，被他人尊重。
首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學(xué)起綽號，不僅傷害同學(xué)的自尊心，還侮辱了同學(xué)的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。
其次，要尊重他人的生活習(xí)慣。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。
尊重別人的生活習(xí)慣就等于對他人人格的尊重。 ■集體意識 每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。
因此，我們每位同學(xué)都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規(guī)章制度，不可我行我素。
在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。 ■善于交談 交談是同學(xué)之間交流的主要形式之一。
交流可以增加同學(xué)間的了解、友誼和相互增長知識。同學(xué)們之間的交談應(yīng)該注意一些問題：1、說話態(tài)度要誠懇謙虛，要語調(diào)平和，不可裝腔作勢。
2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。3、開玩笑，應(yīng)注意，該說的就說，不該說的不說。
聽同學(xué)說話時態(tài)度要認(rèn)真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，若同學(xué)說得欠妥和說錯了，應(yīng)在不傷害同學(xué)自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說難聽話是一種無教養(yǎng)的行為及無禮的表現(xiàn)。
■借物還物 同學(xué)們經(jīng)常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹(jǐn)記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應(yīng)事先打招呼，征得他人同意。 ■幫助他人 樂于助人是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是校園禮儀中不可缺少的內(nèi)容。
當(dāng)有同學(xué)需要幫助時，應(yīng)分清是非，弄明情況，如果是對的，應(yīng)盡力而為、量力而行、助其一臂之力，忌視而不見、置之不理。如果要你弄虛作假，或者是違反校紀(jì)的事，就要有正確的是非觀，不可同流合污。
自己需要幫助時不要強(qiáng)求別人，要學(xué)會換位思考多替他人考慮。盡量不給別人造成困難，甚至帶來麻煩。
（北京禮儀學(xué)院院長校李檸） 一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。
母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。
就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
文明禮儀的故事： 1.團(tuán)結(jié)友愛--心平氣和的劉銘傳 清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。
曾國藩為了測驗他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談?？墒堑搅思s定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。
只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。
結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。 按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業(yè)。
我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。 2.孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。
據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃。
4.關(guān)于文化常識的簡單問題
【六順】謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬?！蹲髠鳌る[公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順?！薄侗笔贰の驹獋鳌罚骸叭晃逍⒘?，天下之所先，愿陛下重之，以化四方?！?唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作?！?/p>
【五教】1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育?！稌に吹洹罚骸叭曜魉就剑捶笪褰?。” 孔 傳：“布五常之教。”《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?.古代練兵的五項內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰?，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?. 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教?！?.佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)。”
【六禮】1.謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮?！抖Y記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?鄭玄 注：“鄉(xiāng)，鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射?！薄盾髯印ご舐浴罚骸傲⒋髮W(xué)，設(shè)庠序，修六禮，明十教，所以道之也?！?楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎?！秲x禮·士昏禮》“納采用雁” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用雁：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執(zhí)故也?！逼浜蟆短坡伞贰ⅰ睹髀伞分卸加蓄愃频囊?guī)定?！冻鯇W(xué)記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆?！?明 陸采 《明珠記·閨嘆》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴?！?清 曹寅 《游仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小 云英 自托媒，遠(yuǎn)煩六禮絕嫌猜。”3.古享祭宗廟之禮有六：肆獻(xiàn)裸、饋食、祠、禴、嘗、烝。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻(xiàn)裸享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王?！?賈公彥 疏：“此一經(jīng)，陳享宗廟之六禮也?！?.諸侯朝見天子之禮有六。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同?！?鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之內(nèi)，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧?！?/p>
【五色】1.青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色。《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明?！?孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”2.泛指各種顏色?！独献印罚骸拔迳钊四棵ぃ逡袅钊硕@，五味令人口爽?！?三國 魏 曹丕 《芙蓉池》詩：“上天垂光采，五色一何鮮?！?唐 韓愈 《謝自然詩》：“檐楹蹔明滅，五色光屬聯(lián)?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第一回：“有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲。”3.神色。參見“ 五色無主 ”。4.中醫(yī)指五臟反映在面部的五種氣色。據(jù)以診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“[ 公乘陽慶 ]更悉以禁方予之（ 倉公 ），傳 黃帝 、扁鵲 之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治。” 張守節(jié) 正義引《八十一難》：“五藏有色，皆見於面，亦當(dāng)與寸口尺內(nèi)相應(yīng)也。”《醫(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應(yīng)五臟，誠中形外理昭然?！弊ⅲ骸拔迳撸呵酁楦紊酁樾纳?，黃為脾色，白為肺色，黑為腎色也。”
【三辰】指日、月、星?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸叭狡炱?，昭其明也。” 杜預(yù) 注：“三辰，日、月、星也?！?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀(jì)于地?！?宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復(fù)一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄?！?清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
總得加點分吧，這么辛苦！
5.誰給我15道關(guān)于傳統(tǒng)文化知識的問答題（選擇題,千萬別忘記附上答案
加粗為答案
1、春秋戰(zhàn)國時期，流派紛呈，其中墨家作為一支重要的文學(xué)思想流派，當(dāng)時有“非儒即墨”之說，下列不是墨子思想內(nèi)容的是（ ）
A、兼愛 B、尚能C、非攻 D、尚賢
2、歌謠在我國歷史悠久，有很好的群眾基礎(chǔ)，原始歌謠不具備有（ ）的特點。
A、優(yōu)美的旋律B、勞動的內(nèi)容 C、簡短的形式 D、樸素的風(fēng)格
3、我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一部白話文小說是（ ）
A、《狂人日記》 B、《阿Q正傳》 C、《家》 D、《斯人獨憔悴》
4、我國宋代豪放派最杰出的詞人是（ ）
A、蘇軾B、辛棄疾 C、歐陽修 D、周邦彥
5、為繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，國務(wù)院決定從2006年起，每年的（ ）為我國的“文化遺產(chǎn)日”。
A、6月第二個周三 B、6月第二個周日
C、6月第二個周六D、5月第二個周六
6、安徽也有許多文化景觀和文化現(xiàn)象，下列哪個不是世界文化遺產(chǎn)？（ ）
A、黃山 B、西遞古村 C、黃梅戲D、壽縣古城
7、眾所周知，春節(jié)是我國的第一大節(jié)日，而（ ）是繼春節(jié)后的第二大的節(jié)日。
A、元宵節(jié) B、端午節(jié) C、中秋節(jié)D、清明節(jié)
8、《水滸傳》一百零八好漢，各有所長，其中（ ）擅長射技。
A、關(guān)勝 B、燕青 C、秦明 D、花榮
9、明清時期出現(xiàn)的我國第一部章回體小說是（ ）
A、《三國演義》B、《儒林外史》 C、《水滸傳》 D、《孽?；ā?/p>
10、1明朝晚期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的白話短篇小說，其中最著名的是“三言”和“二拍”，其中“二拍”的作者是（ ）
A、馮夢龍B、凌濛初 C、金圣嘆 D、施耐庵
11、唐人重視功名，渴望在軍隊中的表現(xiàn)建功立業(yè)，當(dāng)時有“寧為百夫長，勝作一書生”的人生價值觀，此句詩出自（ ）
A、楊炯的《從軍行》B、李白的《俠客行》
C、高適的《燕歌行》 D、王昌齡的《從軍行》
12、蘇軾門下學(xué)士眾多，下列（ ）不屬于“蘇門四學(xué)士”。
A、黃庭堅 B、秦觀 C、張耒 D賀鑄
13、下列詩人中，（ ）不是盛唐時期的。
A、王維、孟浩然 B、高適、岑參 C、李商隱、杜牧D、李白、杜甫
14、《紅樓夢》判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笔?指（ ）
A、香菱B、探春 C、晴雯 D、湘云
15、《紅樓夢》中，（ ）認(rèn)為魏晉以來好詩只有“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”兩句。
A、惜春 B、邢岫煙 C、妙玉D、元春
6.文學(xué)常識問答
1//《春蠶》《秋收》《殘冬》 2.《原野》《雷雨》《日出》 3.紅孩兒妖號叫（圣嬰大王） 4.林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場 5.。
《三國演義》中的張飛.是廣大讀者最熟悉、最喜愛的人物形象之一。然而，這個形象，卻是羅貫中在保持歷史人物張飛忠于劉蜀、勇猛善戰(zhàn)的基本特點的基礎(chǔ)上，按照市民階層的倫理觀和審美觀加以改造而塑造出來的。
對于歷史上的張飛，許多人未必熟悉，甚至存在一些誤解或缺乏根據(jù)的猜測。 首先，歷史上的張飛相貌如何？大家可能會說：“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須?！?/p>
其實，這只是通俗文藝的說法，史書《三國志》中的《蜀書·張飛傳》卻并無一字涉及張飛的相貌?！度龂萘x》中有一段關(guān)于張飛相貌的經(jīng)典性描寫：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬?！?/p>
（第1回）從此，張飛的相貌就在廣大讀者心目中定型了。后來的戲曲為了表現(xiàn)張飛的剛直，又“送”給他一張黑臉。
還有人說“歷史上的張飛是個美男子”，這也只能是一種推測…… 其次，歷史上的張飛是什么出身？……盡管劉關(guān)張原本都有市井氣息，張飛的家境還好于劉備、關(guān)羽，卻只有張飛最能使蕓蕓眾生感到親切。 再次，歷史上的張飛性格如何？根據(jù)《三國志·蜀書·張飛傳》的記載，歷史上的張飛雖有尊賢愛士，敬慕君子的優(yōu)點，卻也有性格暴躁，遇下寡恩的嚴(yán)重缺陷。
《三國演義》在《三國志平話》的基礎(chǔ)上，將歷史人物張飛“勇而暴”的性格特色，改造為“勇而莽”的性格特色。這是一個非常重要的變化…… 綜上所述，絕大多數(shù)中國人心目中的張飛，其實已經(jīng)不是歷史人物張飛，而主要是經(jīng)過《三國演義》改造和重塑的張飛形象。
他既以歷史上的張飛為原型，又有很大的發(fā)展變化。這個令人喜愛的藝術(shù)形象，不僅在《演義》寫到的上千個人物中是獨一無二的，而且開啟了明清小說中以“粗獷魯莽”為特征的英雄人物系列，并成為這個形象系列中任何人也無法取代的、影響最為深遠(yuǎn)的“這一個”。
2。張飛性格缺點是脾氣暴躁，“不恤小人”“暴而無恩”。
正史《三國志》和小說《三國演義》均曾記載劉備批評張飛“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也”。果然張飛就是死在任職其“左右”的部下之手。
《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語?！驹u析】 牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。
牽牛星即"河鼓二"，在銀河?xùn)|?？椗怯址Q"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。
在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早?！对姟ば⊙拧ご髺|》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。
《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。
曹植《九詠》曰："牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會。
"這是當(dāng)時最明確的記載?！豆旁娛攀住分械倪@首《迢迢牽牛星》寫牽?？椗驄D的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。
將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。 此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。
開關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。
牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。
如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為"皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣就減去了一半。
詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三個音節(jié)，而又避免用"織女星"在三字。
上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女星"，既不押韻，又顯得單調(diào)。"河漢女"就活脫多了。
"河漢女"的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異。
總之，"迢迢牽牛星，皎皎河漢女"這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。 以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心賓牛悲傷不已。
"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機(jī)杼"對仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。
"札札"是機(jī)杼之聲。"杼"是織布機(jī)上的梭子。
詩人在這里用了一個"弄"字?！对娊?jīng)·小雅·斯干》："乃生女子，載弄之瓦（紡）。
"這弄字是玩、戲的意思?？椗m然伸出素手，但無心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來。
"終日不成章"化用《詩經(jīng)·大東》語意："彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。
7.文學(xué)知識問答
作者作品： 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。 6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。 8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。 10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫（fǔ） 15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤 17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹 19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。 三、中國文學(xué)之最： 最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》； 最早的愛國詩人是屈原； 最早的田園詩人是東晉的陶淵明； 最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參； 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾； 古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白； 古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫； 古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游； 古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》； 古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》； 古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》； 古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 古代最早的語錄體散文是《論語》； 古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》； 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》； 現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
. .. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘。
8.文明禮儀常識問答
文明禮儀知識問答題 一、單項選擇（60題，紅色選項正確） 1、下列選項中，又被稱作國家公務(wù)員禮儀的是（ C ） A 商務(wù)禮儀 B 國際禮儀 C 政務(wù)禮儀 D 服務(wù)禮儀 2、正式場合年輕女士裙子下擺可在（ B ）。
A 3-6厘米 B 4-7厘米 C 3厘米左右 D 4厘米左右 3、穿西服套裙時，應(yīng)（ D ） 。 A 穿短襪 B 穿彩色絲襪 C 光腿 D 穿肉色長統(tǒng)絲襪 4、領(lǐng)帶夾應(yīng)別在七?？垡r衫上數(shù)的（ A ）個紐扣之間。
A 第四與第五 B 第二和第三 C 第三和第四 D 第五和第六 5、佩戴首飾原則上不應(yīng)超過（ C ） 件。 A 五 B 四 C 三 D 二 6、服務(wù)人員為對方直接提供服務(wù)時，一般與服務(wù)對象的距離在（ B ）。
A 1.5米左右 B 0.5-1.5米 C 1-3米 D 3米以上 7、通話者的（ C ）態(tài)度和使用的言語被人們稱做“電話三要素”。 A 內(nèi)容 B 情感 C 聲音 D 手勢 8、社交距離的近范圍是（ B ）。
A 0.5-1.5厘米 B 1.2-2.1厘米 C 2.1-3.7厘米 D 1-2厘米 9、四月初八又被稱為（ C ）。 A 下元節(jié) B 青龍節(jié) C 牛節(jié) D 小年 10、通電話過程中，如有事需暫時需要讓通話對象等待，時間一般不超過（ B ） 。
A 1分鐘 B 2分鐘 C 3分鐘 D 5分鐘 11、在佛教中精通經(jīng)藏或善于誦讀經(jīng)文的僧人稱為（ C ）。 A 大師 B 三藏法師 C 經(jīng)師 D 論師 12、中國人同西方人都是好客的，中國人的待客之道是“給予”，西方人的待客之道是（ B ） A “給予” B “提供” C “介紹” D “坦誠相待” 13、下列屬于基督教節(jié)日的是（ D ）。
A 圣紀(jì)節(jié) B 開齋節(jié) C 成道節(jié) D謝肉節(jié) 14、屬于壯族的節(jié)日是（ A ）。 A 歌墟節(jié) B 三月街 C 火把節(jié) D 潑水節(jié) 15、一位女士擁有5枚戒指、3條手鏈、4條項鏈、2副耳環(huán)，則她應(yīng)該（ D ）。
A 全部佩帶 B 各佩帶一件 C 佩帶某一類的全部 D 佩帶總共不超過3件 16、迎賓活動一般提前多長時間到達(dá)迎賓地點（ C ）。 A 30分鐘 B 20分鐘 C 15分鐘 D 10分鐘 17、下列哪些是不允許正式贈予的禮品（ A ）。
A煙、酒 B書畫 C紀(jì)念章 D產(chǎn)品模型 18、進(jìn)餐過程中打電話或去洗手間，可以將餐巾放在（ C ）。 A桌面上 B 椅子背上 C椅子面上 D隨手帶著 19、西餐中表示這一道菜不用了，應(yīng)該將刀、叉放在（ D ） 。
A餐桌上 B餐巾上 C菜單上 D食盤上 20、西餐進(jìn)餐時，中途離開可將刀叉放成（ A ）形。 A八字形 B二字形 C 十字形 D隨意形狀 21、國際交往中，涉及到位置的排列，原則上都講究（ B ）。
A左尊右卑 B右尊左卑 C左右一樣 D不同場合不同尊卑 22、領(lǐng)帶的下端應(yīng)（ B ）。 A在皮帶上緣處 B在皮帶上下緣之間 C在皮帶下緣處 D比皮帶下緣略長一點 23、男子與婦女握手時，應(yīng)只輕輕握一下婦女的（ C ）。
A指尖 B手掌 C手指 D 手腕 24、進(jìn)餐時倘發(fā)現(xiàn)菜肴中有昆蟲和碎石，應(yīng)該（ D ）。 A立即告知一同進(jìn)餐者加以注意； B自己悄悄處理掉； C立即喊來侍者處理； D輕聲告知侍者更換。
25、如果在你的餐巾前有大、中、小、高腳杯四個杯子，應(yīng)該分別裝（ A ） A 水、紅葡萄酒、白葡萄酒、香檳酒 B 啤酒、水、紅葡萄酒、香檳酒 C 水、啤酒、白酒、紅葡萄酒 D 水、紅葡萄酒、白酒、香檳酒 26、在五人座的轎車上，最尊貴的座位應(yīng)當(dāng)是（ C ） A 副駕駛 B 后排左側(cè) C 后排右側(cè) D 后排中間座27、根據(jù)禮儀規(guī)范，在握手時，由誰首先伸出手來“發(fā)起”握手（ D ）。 A 年幼者 B晚輩 C下級 D尊者決定 28、在西方國家送人的鮮花通常為（ C ）。
A 雙數(shù) B數(shù)量自定 C 單數(shù) D 越多越好 29、穿著西裝，鈕扣的扣法很有講究，穿（ D ）西裝，不管在什么場合，一般都要將扣子全部扣上，否則會被認(rèn)為輕浮不穩(wěn)重。 A.兩?？? B.三粒扣 C.單排扣 D.雙排 30、在介紹兩人相識時，總的規(guī)矩是（ B ） A先卑后尊 B先尊后卑 C先女后男 D先主后賓 31、使用帶杯托的茶杯時可以用（ A ）端起茶杯，而不動杯托，也可以用（ A ），將杯托連茶杯，托至左胸高度，然后以（ A ）端起茶杯飲之。
A 右手、左手、右手 B 左手、右手、右手 C左手、左手、右手 D 右手、、左手、左手 32、為客人端上頭一杯茶時，通常不宜斟的過滿，更不允許動輒使其溢出杯外。得體的做法是應(yīng)當(dāng)斟到杯身的（ A ）處，不然就有厭客或逐客之嫌。
A 2/3 B 3/4 C 1/2 D4/5 33、選擇正裝色彩的基本原則是（ B ）原則。 A 兩色 B 三色 C 五色 D 沒有限制 34、居中介紹中哪項規(guī)則是錯誤的（ B ） A 尊者優(yōu)先了解情況 B 先將女士介紹給男士 C 先將職位低的介紹給職位高的 D 先將年輕的介紹給年長的 35、看過別人名片后，應(yīng)將名片放在（ D ）。
A 桌子上 B 褲袋里 C 包里 D 西裝左胸內(nèi)衣袋 36、路遇他人應(yīng)（ B ）。 A 靠右側(cè)行走 B 主動側(cè)身讓路 C 快步行走 D 互不相讓 37、客人來訪時，我們要為客人打開房門。
當(dāng)房門向外開時（ A ）進(jìn)。 A 客人先進(jìn) B 我們先進(jìn) C 同時進(jìn)門 38、禮儀是一個人性格、（ C ）、文化程度、道德修養(yǎng)的外化。
A儀容儀表 B服飾打扮 C氣質(zhì) D儀態(tài) 39、做客時入座動作要（ C ）。 A 快捷 B 輕穩(wěn) C緩慢 D急促 40、日常生活中鄰里之間應(yīng)（ A ）。
A互尊互諒 B互不來往 C不必考慮鄰里關(guān)系 D 互不相讓 41、禮儀是人與人之間在接觸交往中相互表示（ A。
9.中國傳統(tǒng)文化小知識有哪些
中國傳統(tǒng)文化小知識有：
1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗
