1.有關中國古代文化常識測試題及答案

中國古代文化常識測試題

1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。

2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。

3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。

4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。

5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。

6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"表示

關系，"先"表示 。

7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。

8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。

9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午 時到

時。

10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。

11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。

12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的 時，也就是現(xiàn)在的

時到 時。

13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質。

14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。

15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。

16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。

17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。

18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。

19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。

20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。

21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。

22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。

23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。

24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。

25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。

26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。

27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。

28."歲寒三友"指的是 、、。

29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。

30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。

31.我國古代的十大古曲是： 、、、

、、、、、、

古代文化常識測驗題參考答案

1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季

伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記

年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇

春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木

水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷

16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山

19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.

坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉注

假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松

竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪

2.文化常識 ▏高考怎么考傳統(tǒng)文化

1. 傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中考、高考的熱門考點，那么，試題會以怎樣的形式考查？考查的重點內(nèi)容又會是哪些？

2. 選擇的是近年來中考相關試題，從中可以發(fā)現(xiàn)中考傳統(tǒng)文化試題有以下規(guī)律：

3. 與高考相比，中考命題形式更為靈活，既有客觀選擇題，又有主觀運用題；

4. 涉及的內(nèi)容相對簡單，多與教材中的文言文相關，或者是基本的文化常識；

5. 考查重點內(nèi)容：古人姓名字號、古代紀時方法、科舉與官職、禮儀制度、文學常識等；與高考不同的是，中考因為是地方命題，常常會考查與本地域相關的文化常識；

6. 考查形式：以文言文閱讀材料為基礎，以選擇題的形式考查

7. 重點關注：從考試的文本中來，但大部分與教材設計的文言文內(nèi)容相關，即使有個別新詞，只要具備基本的古代文化常識，就可以解答。平時學習中要高度關注教材文言文注解的內(nèi)容

8. 考查內(nèi)容：古人姓名字號、古代紀時方法、科舉與官職、禮儀制度、國學經(jīng)典知識、典故知識、文學常識等。

3.古代文化常識高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進》 5.宗廟會同。

詳細解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。” 葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”

4.高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。

如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質 木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木-好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。

金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。

也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又赤裸裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失（土），大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。

對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純，而。

5.想要學習中國古代文化常識該看那些書

關于中國古代文化的結構分類，各家學派標準不同，分類也不同：有物質與精神兩分法；有物質、制度、精神三分法；有物質、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質、社會、精神、藝術、語言、風俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進程由物質到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學習研究。中學生學習教材中的中國古代文化，應根據(jù)教育功能的不同來劃分。

中學語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學藝術、哲學宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學難，學生學習更難，因此，教學時應將分散的古代文化知識根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統(tǒng)，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以采用專題講座的方法。三是給學生提供一種研究性學習的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學習慣。