1.姓名字號的古代文化常識

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個字給改掉，不然就是對長輩的不尊敬。直系的祖先其實也算在這個范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級和皇帝，名字當中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。

3、號，是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。

擴展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。

參考資料來源：

百度百科-表字

百度百科-號

2.閱讀下面的文字,完成文后各題

小題：C小題：C小題：B小題：B 小題：在原文中，此句表述對象是“人名文化”，而非“姓名文化”，概念的外延擴大了小題：從原文“新莽禁用雙字”可知，“二字人名……直備受古人推崇”有誤）小題：A“在我們源于上古的5000多個姓氏中”曲解原意，原文第2段的表述是“在我們的5000多個姓氏中，大多源于上古”。

（“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”夸大其詞，原文第5段的表述為“我們的人名文化歷史也很悠久”。D從原文第6段可知，“顯示民族倫理精髓”的只是“家諱”，并不包括“社會避諱”小題：“清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代”的推斷缺乏事實依據(jù)。

3.新穎的文化常識題

文化常識題測試 一、選擇題1、下列句子中，傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句是（ ） A 這是你家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。

B 令媛這次兒童畫展中獲獎，多虧您悉心指導，我們?nèi)叶己芨兄x您。C 我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。

D 令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。2、二十四節(jié)氣是我國農(nóng)歷特有的重要組成部分。

下列有關節(jié)氣的名稱和順序有錯誤的一項是（ ） A 立春雨水 驚蜇春至 谷雨清明 B 立夏小滿 芒種夏至 小暑大暑 C 立秋處暑 白露秋分 寒露霜降 D 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒3、把下面表示官職變化的詞語的序號填入恰當?shù)母褡永?。A 拜 B 擢 C 遷 D 左遷 E 謫 F 除 G 罷 授予官職： 提升官職：調(diào)動官職： 降職貶官：罷免官職：4、下列各句的地名，對照今天的稱呼，依次排列正確的一項是（ ） ①寧飲建業(yè)水，不食武昌魚 ②姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 ③南宋都城臨安處境危急 ④李小二初在東京時多得林沖看顧 A 杭州、江陰、鎮(zhèn)江、洛陽 B 南京、蘇州、江陰、開封 C 南京、蘇州、杭州、開封 D 杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、洛陽5、根據(jù)古代科舉制度方面的知識，選出對各句中詞語解釋有誤的一項（ ） A 孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學（進正式學校） B 這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那牵ㄖ信e人） C 今諸生學于太學（設在京城的全國最高學府） D 又囑學使俾人邑庠（縣學）6、下面這首古詩描寫了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)令的情景。

這個傳統(tǒng)節(jié)令是（ ） 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

A 中秋 B 七夕 C 清明 D 重陽7、下面敬詞使用恰當?shù)囊豁検牵?） ①麻煩別人 ②請人改文 ③求人原諒 ④請人批評 A 打擾 斧正 指教 包涵 B 勞駕 打擾 賜教 斧正 C 打擾 斧正 包涵 指教 D 包涵 打擾 賜教 斧正8、季節(jié)說明不當?shù)氖牵?） A 隨風潛入夜，潤物細無聲。（春雨） B 七八個星天外，兩三點雨山前。

（夏雨） C 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（秋雨） D夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來.（冬雨） 二、填空題：1、古詩文中常提到的“歲寒三友”，它們是--- 、---- 、--- ；“花中四君子”指 ___、_、_ 、______。

2、古詩文中“汗青”指---- ，“桑梓”指代--- ，“須眉”指代 ---，“巾幗”指代 ----， "布衣”指代------- 。3、古時以“泰山”喻 ----- ，以“伉儷”喻------- 。

4、中國古代“四書五經(jīng)”中的“四書”是指--- 、---- 、---- 、---- ，“五經(jīng)”是指---- 、---- 、___ 、___ 、_ ；“七略四庫”中的“四庫”是指 ___、___ 、___ 、____ 。5、“文房四寶”是對___ 、___ 、___ 、______四種文具的統(tǒng)稱；古代___音樂中的“五音”（五聲）是___、___ 、___ 、______、______。

6、戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，劇中人物分別由生___、___ 、___ 、四種角色行當扮演。通常所說的“末”歸入“生”中。

7、“五岳”是中國五大名山的總稱，即東岳___ 、南岳___，西岳 ___、北岳恒___，中岳 ___。8、古人分析漢字的造字方法而歸納出來的“六書”，即 ___、___ 、___、__ 、轉(zhuǎn)注、假借。

9、漢字形體的演變過程是甲骨文、____ 、___ 、_____、_____、草書、行書。10、文言中的“江”一般專指 ___，“河”專指___ 。

11、文言中山之 ___、水之___ 稱“陽”；山之___ 、水之 ___稱“陰”。據(jù)此，請解釋：衡陽_________，淮陰：_______。

12、中國古代科舉考試制度，殿試一甲第一名稱為___，一甲第二、第三名分別稱為 ___和 ___；鄉(xiāng)試正榜所錄取的叫___，第一名則稱為 ___；中秀才則稱 ___。13、下列文集命名方式分別是什么：①《范文正公文集》___ ；②《稼稈長短句》___ ；③《柳河東集》___ ；④《王右丞集》 ___ ；⑤《昌黎先生集》___ ；⑥《聊齋志異》______。

14、解釋下列加點的文化常識。①同窗：___ ②妯娌： ___ ③落第：___ ④可汗： ___ ⑤子曰詩云： ⑥同案：_________15、“望長城內(nèi)外，惟余莽莽?！?/p>

中“內(nèi)”是指長城的____方。16、古語中“化干戈為玉帛”中“干戈”為_______；“玉帛”為_________。

17、“遷客騷人，多會于此”中“騷人”是指_______，原因是________________。18、《詩經(jīng)》是我國第一部________，共收入西周初年至春秋中葉共______首詩。

其內(nèi)容分為___、____、___三個部分，常運用____、____、____、三種表現(xiàn)手法。19、在我國神話傳說中，_____開天辟地；______煉石補天；_______銜石填海；______發(fā)明八卦。

20、世界三大短篇小說巨匠分別是____國______、____國_____、_____國______。21、“吳越”今指_____一帶，“輪臺東門送君去”“輪臺”今指______一帶。

22、名勝古跡中對聯(lián)往往蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的精髓。根據(jù)下列對聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學的古詩文，在括號內(nèi)寫出相應的名勝古跡。

①黃鶴偶乘滄海月，白云常帶楚江秋。（ ） ②我其仙乎吞云夢者八九，登斯樓也覽氣象兮萬千。

（ ） ③四顧八荒茫天何其高也，一覽眾山小人奚足算哉。（ ）23、唐代古文運動的倡導者和奠基人是______和________。

24、我國古代四大民間傳說是指《____ _》、《__ ____》、《_____。

4.關于一些文學常識的題

五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋

四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

四庫：經(jīng)、史、子、集

六藝（有兩種說法）：第一 禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能；第二 詩、書、禮、樂、易、春秋六本儒家經(jīng)典

五谷：稻黍稷麥豆

六畜：豬牛羊馬狗雞

文人四友：梅蘭竹菊

五味：酸甜苦辣咸

六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

四大民間故事：牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁祝

桑梓：古人常在房屋前后種植桑樹和梓樹。后來以桑梓代指故鄉(xiāng)。

巾幗：是古代女子的一種頭飾，后代指女子

須眉：古時男子以胡須眉毛稠秀為美， 胡子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色顏料畫眉代替，雖有如無，所以須眉代指男子

豆蔻：是一種初夏開花的植物，因初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱十三四歲孩子尤其是少女為豆蔻

束發(fā)：這是漢人的盤發(fā)習慣。漢人衣著習俗是“束發(fā)右衽”。束發(fā)多以簪、笄、釵等，也有用布帛束發(fā)的

黔首：是秦朝時對普通百姓的稱呼。如賈誼《過秦論》中有句“焚百家之言，以愚黔首”

一般的順序是：籍貫，官名，字號（姓名）。字號和姓名很少一起用。古人很重視禮節(jié)，一般不會直呼他人名諱而是以其字號稱之。一起用的也有，一般字號在前，名在后

小子是罵人的話，可近似等于現(xiàn)在的混蛋。古人在稱呼方面很講究，即便是對晚輩一般稱呼都會用敬稱，如賢侄等等。小子是氣憤得不行時罵人用的。