1.不可不知的2000個文化常識的目錄
展開全部《不可不知的2000個文化常識》一、地理、地名、名勝“經(jīng)緯度線”劃分的提出和使用七大洲四大洋世界地理之最世界島國知多少世界十大河流世界十大高峰世界七大自然界奇觀世界著名火山世界長城有哪些世界著名的海亞洲地理之最世界陸地面積十大國家世界五大凱旋門地球上的兩個神秘點非洲的國家國界線為什么多為直線世界上最吸引人的旅游勝地死亡之海——塔克拉瑪干沙漠世界上的各種怪河國家的別稱英國國名的由來新加坡國名的由來伊拉克國名的由來莫斯科紅場名稱的由來美國白宮名稱的由來戴維營名稱的由來唐人街的名稱的由來舊金山名稱的由來紐約名稱的由來雅典名稱的由來“紅?！泵Q的由來“黑?！泵Q的由來“死?！泵Q的由來“的的喀喀”湖名稱的由來多瑙河名稱的由來埃菲爾鐵塔名稱的由來好望角名稱的由來“中國”一詞溯源中國之最中國地理的世界之最中華“飛來”知多少長城“八大雄關(guān)”“天下第一”的稱謂中國“九大關(guān)”昔日古關(guān)今何在中國部分城市雅號中國名產(chǎn)之鄉(xiāng)中國“建橋”之最中國著名的釣魚臺中國的五大江河中國的“五岳”中國的四大高原中國湖泊之最中國國家級自然保護區(qū)中國四大回音建筑中國四大名亭中國四大盆地神州三峽中國有哪些“怪泉”中國七個“天下第一泉”中國名塔中國著名石窟中國的銅殿中國的西湖中國各地的三寶以烈士命名的地名“三國”地名今何在三國人物葬地錄歷代古都所在中國六大古都城市古今名稱天府之國緣由“南洋”緣由省的來歷地名中帶“衛(wèi)”的由來中國各省省級行政單位、政府駐地及簡稱關(guān)于“楚河漢界”中國省級行政區(qū)名稱緣由中國地形名稱由來中國江湖名稱由來中國城市名稱的原意紫禁城名稱由來長安街名稱由來天安門名稱緣由王府井名稱緣由人民大會堂名稱由來中關(guān)村名稱緣由乾陵名稱緣由故宮名稱緣由天橋名稱緣由“九州”一詞的由來北大未名湖緣由上海豫園名稱緣由三角洲名稱緣由蝴蝶泉名稱緣由華清池名稱緣由巫山十二峰緣由黃鶴樓名稱緣由“鬼城”名稱緣由二、天文、歷法、時令天文小常識世界著名的天文學家太陽的壽命八大行星木星有哪十六顆衛(wèi)星北斗七星第五空間哈雷彗星星座與十二星座三垣、四象、二十八宿風力等級和風速草綠？天藍？最長和最短的日照落葉為何背朝天云的種類雨的等級古代天文學公元、世紀、年代標準時間（格林尼治時間）的由來北京時間一周為什么是七天星期與禮拜一天到底有多長十二時辰小常識中國古代計時單位時間古稱鳥兒南飛靠什么干支紀年法的由來公歷月份大小的簡便記法公歷二月為什么是28天二十四節(jié)氣歌天氣預報地球小常識三、節(jié)日、節(jié)氣平安夜圣誕節(jié)感恩節(jié)復活節(jié)情人節(jié)愚人節(jié)除夕春節(jié)（過年）元宵節(jié)鬧花燈（上元節(jié)）清明節(jié)及清明掃墓清明節(jié)插柳及“井井有條”的來歷端午節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)臘八節(jié)國際植樹節(jié)母親節(jié)父親節(jié)“三八”國際婦女節(jié)“五一”國際勞動節(jié)“五四”青年節(jié)“六一”國際兒童節(jié)把“七一”定為黨的生日的由來世界各國的女性節(jié)四、禮儀、習俗、民族“吻”的由來握手禮舉手禮叩手禮及叩桌謝禮脫帽禮跪拜禮下半旗致哀禮炮二十一晌碰杯“剪彩”儀式各國新年的婦女風俗世界各國奇特的離婚習俗不同國家商人的習俗西方忌諱“13”西方人點煙忌“3”“男左女右”的來源鈕扣“女左男右”由來“上北下南”的來源為什么是“一日三餐”皇家建筑為何用“紅墻黃瓦”紅色表示吉祥的緣由紅色作危險標志的由來訂婚戒指頭系白布額頭點紅緣由小費角斗決斗吹生日蠟燭生日祝壽的由來祝壽送壽桃的由來吃長壽面的由來抓周的由來貼“囍”新娘乘花轎的由來拜天地的由來新娘蒙紅蓋頭的由來婚紗的由來壓歲錢貼春聯(lián)福字倒貼放鞭炮關(guān)大門吃年夜飯守歲麒麟送子重陽節(jié)賞菊給亡人燒紙、送花圈、披麻戴孝、殉葬、佩戴黑紗男人剪短發(fā)理發(fā)店三色標志的含義文身纏足雄雞象征吉祥的由來烏鴉叫是“不祥之兆”的由來“四靈”：吉祥的象征婚姻紀念日的別稱民間四大傳說中國的56個民族中國少數(shù)民族的禁忌中國各民族婚俗少數(shù)民族過春節(jié)習俗長壽的雅稱中國對各年齡的稱謂回族為什么稱“回回”維吾爾族怎樣到了湖南歷史上的四次民族大融合五、醫(yī)藥衛(wèi)生人體小常識世界衛(wèi)生組織“衛(wèi)生”一詞的由來醫(yī)院紅十字會人體主要有哪些激素女子比男子的壽命長血型的種類人能少睡一些人體的第三種狀態(tài)感冒叩診中國草藥之鄉(xiāng)中國古代女醫(yī)生中國歷代名醫(yī)大夫護士郎中坐堂醫(yī)醫(yī)生的白大褂、口罩手術(shù)服為什么是綠色的病歷心電圖機CT機聽診器注射器體溫表血壓計X射線照片激素哪些藥物會上癮維生素凡士林定心丸鴉片海洛因青霉素云南白藥何首烏萬金油種痘術(shù)靈芝為什么靈錯誤的衛(wèi)生觀念六、生物世界上10種最珍貴的動物貓科動物之最魚類之最鳥類之最昆蟲之最鳥類雅稱養(yǎng)鴿小史海洋殺手：旗魚養(yǎng)蜂史話動物園“大熊貓”名字的由來植物之最花之最森林的美稱中國十大名花著名的四大古梅中國著名的蔬菜之鄉(xiāng)中國著名的水果之鄉(xiāng)中國茶葉的世界之最中國從國外“引進”的植物荔枝為何又稱“妃子笑”菩提樹楓葉為何會變紅中國古代農(nóng)書的世界之最七、交通飛機飛行服為什么沒有鈕扣中國航空公司代碼空中。
2.中國傳統(tǒng)文化知識知多少
中國傳統(tǒng)文化基本精神諸說 中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學者認為，中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。
中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。
"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"（張岱年：《論中國文化的基本精神》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）
中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。
"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。
所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統(tǒng)與民族精神》，《學術(shù)月刊》1986年第12期。）
中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版） 有的學者認為，"中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。
（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。） 有的學者認為，以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質(zhì)和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。
"（楊憲邦：《對中國傳統(tǒng)文化的再評價》，載張立文等主編：《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》，中國人民大學出版社出版。） 有的學者認為，中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。
集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽Τ匀坏纳系?、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。
同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。
（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調(diào)實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。
這些都是求實精神的表。（4）應變精神。
（見劉綱紀：《略論中國民族精神》，《武漢大學學報》1985年第1有的學者認為，中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見司馬云杰：《文化社會學》，山東人民出版社出版）此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
（見丁守和：《中國傳統(tǒng)文化試掄》，《求索》1987年第四期。） 有的學者認為，中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。
這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。
（見龐樸：《中國文化的人文精神》，《光明日報》1986年1月6日。）。
3.五十個文化常識（作者作品簡介）
文化常識舉例：
1、科普不是科幻。
科普是科學普及，是宣傳現(xiàn)實科學知識，技術(shù)，成就?？破帐沁^去科幻的展現(xiàn)。
科幻是帶科學基礎(chǔ)的超前幻想。并不是現(xiàn)實中已經(jīng)實現(xiàn)的事件?？苹檬菍淼目破铡?/p>
2、文化不等同于知識。
知識是一個人擁有的科學文化知識。包括文學知識，數(shù)學知識，化學知識，軍事知識。知識等，一般以學歷為標識。
文化包括一個人擁有的知識+學習知識過程中的性格與氣度的逐步修煉，是一個人對社會生活，對人生的態(tài)度，表現(xiàn)為氣質(zhì)的不同凡響，。是一種修養(yǎng)氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
說一個人有知識是對他的肯定，說一個人有文化是對他的贊揚。
50、。。.
其余省去1000字。
4.中學生文化常識有哪些
首先了解課本知識， 1 中國傳統(tǒng)習俗和節(jié)日，作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。
2 解古代歷史和人物。 3 文明禮儀 和 4 文學常識 - 中學生文化文學常識必備： （一）文史典籍： “四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 “五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 “四庫”：經(jīng)、史、子、集 《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) （二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，還有其他說法。
（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。 “五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。 赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。 四海：指天下、全國。
“八荒”：都泛指天下。 江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。 三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。 古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。
（即稷、黍、麥、菽、稻） 3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 5.文房四寶：筆、墨、紙、硯 6.文人四友：琴、棋、書畫 7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 8.歲寒三友：松、竹、梅 9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會元、狀元。 11.五聲：五個音級。
也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。 12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》 13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
14.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。 15.童生試：也叫“童試”。
包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。
16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。 鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。
第一名稱解元。 會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。
第一名稱會元。 殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。
第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。 17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
18.“風雅”，指《詩經(jīng)》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。 19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類 20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。
俗稱叩頭。 21.稽首：古代的拜禮。
為“九拜”之一，行大禮。 22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。 24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 “五鼓”或稱五夜。
一更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。 25.四時：指春、夏、秋、冬四季。
正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。 26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。
27.玉常金馬：指翰林院。 28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。
29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。
“三教九流”多含貶義。 30.無事不登三寶殿：俗話。
即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。 “三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。
31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代習慣把社稷作為國家的象征。
32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號為文正公。
33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。 （五）古代別稱： 1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律 9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等 10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。
令，意思是。
5.政治：文化生活：文化市場知識
發(fā)展中國特色社會主義文化
走進文化生活
8.1當代文化生活多樣性的原因：
共三點
8.2文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響
①影響P87
喜：充實人們的精神生活；傳播科學文化知識；接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。
憂：生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級趣味；不負責任地傳播“緋聞軼事”。
②對策：加強管理；正確引導
8.3落后文化和腐朽文化存在原因
一是歷史因素：封建思想和封建習慣勢力的影響；
二是現(xiàn)實因素：資本主義腐朽思想文化的沖擊；價值取向、文化選擇多樣化；市場經(jīng)濟的負面影響。
8.4加強中國特色社會主義文化建設(shè)的重要性
①加強社會主義文化建設(shè)，才能有效減少和消除落后文化和腐朽文化的危害，確保社會主義現(xiàn)代化的正確方向。
②加強社會主義文化建設(shè)，才能在不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化的當下，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位，發(fā)揮強有力的導向和示范作用。
③加強社會主義文化建設(shè)，才能大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，抵制腐朽文化，有利于促進經(jīng)濟建設(shè)，豐富人民的文化生活。
6.一些簡單的文學常識
文學常識 1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國別史：國語 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策 45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原 47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學批評專著：《典論?論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照。
7.怎樣運用《文化生活》中所學的知識指導自己參與社會文化生活的
“真情獻社會，服務暖人心”。在抗震救災、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務中，志愿服務已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。
“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。
⑵運用所學哲學知識，說明個人應當如何在社會中實現(xiàn)人生價值。
答案：人生的價值在于對他人和社會的貢獻，在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會實現(xiàn)個人價值；投身于服務社會、服務人民的實踐（勞動），是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。
8.中華民族傳統(tǒng)文化知識
中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中國文化主要可以歸納為三種：1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.
這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如：在封建社會的大家庭里面，血緣關(guān)系十分重要，特別強調(diào)輩分和地位的等級差距，因此十分重視家族家規(guī)，它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信，在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響；我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國，正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應的文化制度。
簡要的說就是：
中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）
編輯本段中華傳統(tǒng)文化細品__
與一般的宗教相比較，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發(fā)達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當?shù)男孕袨樵斐傻?，這說明他們已經(jīng)遠離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發(fā)展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。現(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文，是強迫的。
用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經(jīng)很發(fā)達了，我可以借助科學上的發(fā)現(xiàn)和科學語言，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了
