1.關(guān)于古代文化常識(shí)的研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)
關(guān)于中國古代文化的結(jié)構(gòu)分類，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會(huì)、精神、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進(jìn)程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來劃分。
中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識(shí)，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術(shù)、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟(jì)制度、明君賢相的治國方略，以及價(jià)值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識(shí)的課文，這些知識(shí)都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)將分散的古代文化知識(shí)根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識(shí)點(diǎn)，以課文中的某一古代文化知識(shí)點(diǎn)為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣做有三個(gè)好處：一是將課文中零散的知識(shí)歸類成系統(tǒng)，建立知識(shí)鏈條。二是教師們?cè)趥鞑チ闵⒌墓糯幕R(shí)時(shí)可以采用專題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。
2.中國古代文化常識(shí)讀后感
《中國古代文化常識(shí)》讀后感
因?yàn)樵谧鲫P(guān)于《節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中的合理運(yùn)用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類似的書籍，而我對(duì)傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開了王力主編的《中國古代文化常識(shí)》這本書，徜徉書中，趣味多多。
讀傳統(tǒng)文化的書一般都感覺比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟狻＿@本書涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻(xiàn)等，配有相關(guān)注釋，讀來不覺無味深?yuàn)W，通俗易懂，趣味橫生。書中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。
本書簡介中就是一連串的發(fā)問“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識(shí)淵博、旁征博引的老師，如果真能在語文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識(shí)、故事、文獻(xiàn)信手拈來，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語文老師，是需要汲取多方面的知識(shí)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。
關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書中也有涉及。比如中元節(jié)是中國人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個(gè)故事和目犍連（也就是中國民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個(gè)故事的內(nèi)涵，其實(shí)還遠(yuǎn)比它表面上看要來得深刻。實(shí)際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。
其實(shí)中國古代文學(xué)作品，尤其是詩詞小說中關(guān)于中元節(jié)的描寫并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。
僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語文教學(xué)的運(yùn)用需要篩選、提取、比對(duì)、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對(duì)比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個(gè)長期研究和思考的命題。
我看《中國古代文化常識(shí)》，與其說是研究，更像是一種“掃盲”，中國傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。讀書多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運(yùn)用。這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。
3.讀國學(xué)小書院古代文化常識(shí)讀后感400字
我是滿懷著驚嘆讀完這本書的，書中那一個(gè)個(gè)大大小小的發(fā)明和層不出窮的好點(diǎn)子，讓我明白，其實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)新，無論是大發(fā)明還是小成就，創(chuàng)新就在我們身邊，等待著我們的發(fā)現(xiàn)。
阿爾貝斯山的往事，使我領(lǐng)悟到生活中的小事，也可以給我們帶來意想不到的發(fā)現(xiàn)。愛迪生的執(zhí)著，使我體會(huì)到他那永不放棄的精神。
聰明的報(bào)童，為我講述其實(shí)有時(shí)，獨(dú)特的想法會(huì)給人意想不到的收獲。都市里的懸崖，讓我知道，一個(gè)成功的創(chuàng)意，必須關(guān)注生活，關(guān)注人們的需求。
地球的另一面，使我明白采用逆向思維，常?？梢园褟?fù)雜的問題簡單化。最令我記憶猶新的是情侶蘋果一章，普通的蘋果竟能一售而空，這卻是源于那記在兩個(gè)蘋果上的蝴蝶結(jié)，多么有創(chuàng)意呀！創(chuàng)新，有時(shí)就是比別人多想一步。
有一次，學(xué)校開展了一個(gè)有趣的演唱會(huì)，我被選上了，于是我不停地背一天到晚要背很久。后來我想：這樣背雖然效率高，但打擾我了我的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃，就決定每天清晨起早一些，背半個(gè)小時(shí)，睡前半個(gè)小時(shí)。
這樣一來我的學(xué)習(xí)計(jì)劃又沒打亂背的也很流暢，取得了好成績。讓我們，睜大眼睛，豎起耳朵，打開你探索的思維，在生活中去發(fā)現(xiàn)，去思考，去創(chuàng)新，相信那靈感的一瞬間會(huì)出創(chuàng)新的火花。
千萬別忽略你生活中的偶然，也許他就是靈感的來源。
4.如何學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)論文
這學(xué)期選了中國古代文化常識(shí)，原本選他是因?yàn)楹闷?，好奇到底?huì)學(xué)些什么，可上了幾節(jié)課后就深深的被他的魅力所迷住。通過這課，越發(fā)覺得中國文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發(fā)展中華文化蘊(yùn)藏了他獨(dú)有的風(fēng)格。且都具有各自的特點(diǎn)，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點(diǎn)簡單談下我的認(rèn)識(shí)。 文字：文字是用來記錄語言，表情達(dá)意的工具。中國文字的創(chuàng)造至少有五千年的歷史。傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》記載，“昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭”。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。
(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國夏朝時(shí)期進(jìn)入青銅時(shí)代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為“金文”，又因這類文字在鐘鼎上字?jǐn)?shù)最多，所以又稱其為“鐘鼎文”。
(2)、篆，專家都認(rèn)為是戰(zhàn)國晚期秦國的文字，是官定的標(biāo)準(zhǔn)文字。戰(zhàn)國末期，秦始皇統(tǒng)一中國之后，廢除了六國的文字，形成新的文字“小篆”。
(3)、隸書，因小篆整齊又是長方形，結(jié)構(gòu)是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。其特點(diǎn)是將圓滑轉(zhuǎn)變?nèi)〉镁€條，寫成帶方折的字形。
(4)、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發(fā)端萌芽來的。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，后來又出現(xiàn)了草書的變體，稱“狂”。
5.古代文化常識(shí)
大計(jì)3年一考，小計(jì)一年一考。
西周考績法分大計(jì)與小計(jì)兩種，大計(jì)法由家宰和小宰大官負(fù)責(zé)，考核的內(nèi)容包括廉能、廉政、廉法等，主要是對(duì)官府官員實(shí)行六計(jì)考核，審查他們政務(wù)、嚴(yán)格推行政令、執(zhí)行法令的能力和表現(xiàn)。
三年為大計(jì)，分月計(jì)、歲計(jì)、大計(jì)三種形式。
小計(jì)法又叫大比法，由鄉(xiāng)師負(fù)責(zé)，考察在教育、政事、法紀(jì)、戶籍六畜及所有兵器方面的能力和表現(xiàn)，每年一次，成績呈報(bào)上級(jí)，到三年大比之際，鄉(xiāng)師再負(fù)責(zé)考核官吏的教育政績和報(bào)告的真實(shí)性和確定性，以此作為賞罰依據(jù)。
6.國學(xué)小書院古代文化常識(shí)的讀后感400字
我是滿懷著驚嘆讀完這本書的，書中那一個(gè)個(gè)大大小小的發(fā)明和層不出窮的好點(diǎn)子，讓我明白，其實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)新，無論是大發(fā)明還是小成就，創(chuàng)新就在我們身邊，等待著我們的發(fā)現(xiàn)。
阿爾貝斯山的往事，使我領(lǐng)悟到生活中的小事，也可以給我們帶來意想不到的發(fā)現(xiàn)。愛迪生的執(zhí)著，使我體會(huì)到他那永不放棄的精神。
聰明的報(bào)童，為我講述其實(shí)有時(shí)，獨(dú)特的想法會(huì)給人意想不到的收獲。都市里的懸崖，讓我知道，一個(gè)成功的創(chuàng)意，必須關(guān)注生活，關(guān)注人們的需求。
地球的另一面，使我明白采用逆向思維，常常可以把復(fù)雜的問題簡單化。最令我記憶猶新的是情侶蘋果一章，普通的蘋果竟能一售而空，這卻是源于那記在兩個(gè)蘋果上的蝴蝶結(jié)，多么有創(chuàng)意呀！創(chuàng)新，有時(shí)就是比別人多想一步。
有一次，學(xué)校開展了一個(gè)有趣的演唱會(huì)，我被選上了，于是我不停地背一天到晚要背很久。后來我想：這樣背雖然效率高，但打擾我了我的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃，就決定每天清晨起早一些，背半個(gè)小時(shí)，睡前半個(gè)小時(shí)。
這樣一來我的學(xué)習(xí)計(jì)劃又沒打亂背的也很流暢，取得了好成績。讓我們，睜大眼睛，豎起耳朵，打開你探索的思維，在生活中去發(fā)現(xiàn)，去思考，去創(chuàng)新，相信那靈感的一瞬間會(huì)出創(chuàng)新的火花。
千萬別忽略你生活中的偶然，也許他就是靈感的來源。
