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    • 童子古文化常識(shí)

      2022-06-04 綜合 86閱讀 投稿:贅句

      1.古代文化常識(shí)

      1、捫參歷井仰脅息《蜀道難》

      人生不相見,動(dòng)如參與商。《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

      物華天寶,龍光射牛斗之墟《滕王閣序》

      迢迢牽牛星,皎皎河漢女

      天階夜色涼如水,臥看牛郎織女星

      黃庭堅(jiān)《二十八宿歌贈(zèng)別無(wú)咎》:虎剝文章犀解角,食未下亢奇禍作。藥材根氐罹斸掘,蜜蟲奪房抱饑渴。有心無(wú)心材慧死,人言不如龜曳尾。衛(wèi)平哆口無(wú)南箕,斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠,高丘無(wú)女甘獨(dú)宿。虛名挽人受實(shí)禍,累棋既危安處我。室中凝塵散發(fā)坐,四壁矗矗見天下??闱袢≈瑵桑瑠湄i艾豭彼何擇。傾腸倒胃得相知,貫日食昴終不疑。古來(lái)畢命黃金臺(tái),佩君一言等觜觿。月沒參橫惜相違,秋風(fēng)金井梧桐落。故人過(guò)半在鬼錄,柳枝贈(zèng)君當(dāng)馬策。歲晏星回觀盛德,張弓射雉武且力。白鷗之翼沒江波,抽弦去軫君謂何。

      二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣:

      春季:

      虛危室壁多風(fēng)雨,若遇奎星天色晴,婁胃烏風(fēng)天冷凍,昴畢溫和天又明,觜參井鬼天見日,柳星張翼陰還晴,軫角二星天少雨,或起風(fēng)云傍嶺行,亢宿大風(fēng)起沙石,氐房心尾雨風(fēng)聲,箕斗蒙蒙天少雨,牛女微微作雨聲。

      夏季:

      虛危室壁天半陰,奎婁胃宿雨冥冥,昴畢二宿天有雨,觜參二宿天又陰,井鬼柳星晴或雨,張星翼軫又晴明,角亢二星太陽(yáng)見,氐房二宿大雨風(fēng),心尾依然宿作雨,箕斗牛女遇天晴。

      秋季:

      虛危室壁震雷驚,奎婁胃昴雨霖庭,畢觜參井晴又雨,鬼柳云開客便行,星張翼軫天無(wú)雨,角亢二星風(fēng)雨聲,氐房心尾必有雨,箕斗牛女雨蒙蒙。

      冬季:

      虛危室壁多風(fēng)雨,若遇奎星天色晴,婁胃雨聲天冷凍,昴畢之期天又晴,觜參二宿坐時(shí)晴,井鬼二星天色黃,莫道柳星云霹起,天寒風(fēng)雨有嚴(yán)霜,張翼風(fēng)雨又見日,軫角夜雨日還晴,亢宿大風(fēng)起沙石,氐房心尾雨風(fēng)聲,箕斗二星天有雨,牛女陰凝天又晴.占卜陰晴真妙訣,仙賢秘密不虛名,掌上輪星天上應(yīng),定就乾坤陰與晴。

      古意

      (唐)孟郊

      河邊織女星,河畔牽牛郎

      未得渡清淺,相對(duì)遙相望

      秦觀的《鵲橋仙》

      纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。

      柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮。

      2、唐李白《游太山》詩(shī)之三:“平明登日觀,舉手開云關(guān)?!?/p>

      《史記·司馬穰苴列傳》:“與莊賈約,旦日日中,會(huì)于軍門?!?/p>

      《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后,寂寂人定初”

      劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》:“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧?!?/p>

      陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》:“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?!?/p>

      《論語(yǔ)》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!?/p>

      李白《別氈帳火爐》詩(shī):“離恨屬三春,佳期在十月?!?/p>

      柳永《望海潮》重湖疊山巚清佳。有三秋桂子,十里荷花。

      2.古代文化常識(shí)的禮俗

      三從四德,三綱五常

      封建社會(huì)強(qiáng)迫婦女遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)為三從四德。三從:未嫁從父,即嫁從夫,夫死從子。四德:婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國(guó)封建時(shí)代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三綱指君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,五常指仁、義、禮、智、信。

      封典、封禪

      封典,封建時(shí)代帝王以爵位名號(hào)賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行,在泰山上筑土為壇祭天,報(bào)天子之功,稱封;在泰山腳下的梁父山辟場(chǎng)祭地,報(bào)地之功,稱禪。

      避諱

      指凡遇到君王、尊長(zhǎng)的名字相同的字面,為避免直接說(shuō)出,則改用同音字或缺筆的辦法來(lái)回避。帝王、孔子之名,眾人共諱,稱作公諱。避家人父祖稱家諱。

      北面、南面、東向

      古代朝堂,君主南面而坐,臣子北面而拜,故君王稱南面,臣子稱北面。如“室坐則東向?yàn)樽穑舷虼沃?,北向?yàn)楸?,西向最下”?/p>

      坐、跪、跽、箕

      兩膝著地,臀部貼在腳跟上為坐;直身為跪,是有急事或表示謝罪、表示尊敬;跪起,準(zhǔn)備起身,但雙膝尚未離地,是為跽,又叫長(zhǎng)跪,是受驚而聳身欲起的樣子;臀部著地,兩腿伸直,形似畚箕,叫箕踞,表示傲慢的態(tài)度。

      婚禮

      女子出嫁叫“歸”,回家省親叫歸寧,而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經(jīng)過(guò)六道手續(xù)叫“六禮”。舉行婚禮時(shí),夫婦在青布帳篷里交拜,這帳篷叫青廬。

      喪葬、祭禮

      天子死叫“崩”,諸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不祿”,庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝?。裝尸之棺叫“柩”,死人入棺待葬叫“殮”,停棺叫“殯”,埋棺如穴叫"葬".在喪禮中,根據(jù)親疏關(guān)系穿一定規(guī)制的喪服,有“斬衰”“齊哀”等五服之說(shuō) ,喪服又統(tǒng)稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先,祭品用三個(gè)太牢;諸侯五廟,用一個(gè)太牢;大夫三廟,用少牢。為人餞行要祭路神,叫“祖”;要灑酒于地,稱“酹”。

      古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”:跪于地,頭扣地多時(shí),是臣事君之禮。頓首,以頭叩地,同時(shí)要面色失常、言語(yǔ)失聲,只在有急事求人時(shí)才用。“肅拜”最輕,拱手而已,類似現(xiàn)在的作揖。“再拜”是拜兩次,表示禮節(jié)隆重,有時(shí)用作敬辭。

      歃血、釁鐘

      古人定盟,雙方口含牲血或以血涂口旁,表示信誓,叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成,殺牲或殺人以祭,將其血涂在器物上表示誠(chéng)敬,稱為“釁”。

      3.河神 古代文化常識(shí)

      河神常指黃河水神,是中國(guó)古代漢族民間最有影響的河流神,殷王朝建立以后,對(duì)河神的祭祀極為重視,

      建立河神廟,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)地方性的河流崇拜十分活躍?!妒酚洝し舛U書》:及秦共天下,令調(diào)官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河,調(diào)臨晉。州《舊唐書·禮儀志四》:(唐玄宗天寶六載)河讀封靈源公?!端沃尽ざY志八》:仁宗康定元年,沼封河讀為顯圣靈源王?!对贰ろ樀奂o(jì)》:至正十一年加封河讀神號(hào)靈源神佑宏濟(jì)王。

      河神的稱呼叫河伯,即常說(shuō)的河伯;河伯名馮夷(或作冰夷,無(wú)夷),始見于《莊子》、《楚辭》、《山海經(jīng)等》。又《文選》李善注以川后為河伯,《三教源流搜神大全》以禹強(qiáng)為河伯。

      《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》:河姓公名子,夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子,夫人姓馮名夷。上古圣賢處所記曰:“馮夷者,弘農(nóng)華陽(yáng)人也,在廢關(guān)提道里住,服八石,得水仙,為河伯。

      《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》:西海水上有人乘白馬,朱鬣白衣玄冠;從十子童子,馳馬西海水上,如飛如風(fēng),名日河伯使者。

      《真靈位業(yè)圖》:太清右位,河伯(是得道之人所補(bǔ))《酉陽(yáng)雜俎·前集》卷一四:河伯人面,乘兩龍,一日冰夷,一日馮夷,又回人面魚身。《金匱》言,一名馮循(一作修);《河圖》言,姓品名夷;《穆天子傳》言無(wú)夷;《淮南子》言馮遲;《圣賢記》言,服八石,得水仙,《抱樸子》曰,八月上庚日溺河。

      《歷代神仙通鑒》卷二;冰夷一名馮夷,人面蛇身,控鄉(xiāng)提首人,嘗入華陰服入石,得凌波泛水之道。北居陽(yáng)汗陵門之山,與蜚廉互相講術(shù)。初探從極之淵,深入三面仍,師玄冥大人學(xué)混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空,施化為雨水。冰夷及置食水濱,時(shí)時(shí)招引,習(xí)熟為伴,可置懷袖,名曰商羊,是烏生于有巢氏,特采雨露之精,能大能小,吸則勃海可枯,施則高原可沒。(按:助量尤與黃帝作戰(zhàn)。)

      《歷代神仙通鑒》卷一五:黃河、澄清尊神河伯。

      其外河神還有河候。

      《真靈位業(yè)圖》:太清右位:河候。

      《古今圖書集成·神異典》卷二七引《滑縣志》河候調(diào)在縣南一里。漢東郡河決,太守三尊以身填之,水乃卻。及卒,民為立河候詞把之。

      地方性的河神還有河陰圣后

      《續(xù)文獻(xiàn)通考·群把考》三:金世宗大定二十七年正月,加鄭州河陰縣黃河神號(hào)田昭應(yīng)順濟(jì)圣后,賜廟額靈德善利。尚書省奏言:鄭州河陰縣圣后廟,前代河水為患,屢禱有應(yīng),嘗加封號(hào),廟額。今因禱祈,河遂安流,乞加褒贈(zèng)。帝從其清,特加號(hào)賜額,歲委本縣長(zhǎng)官春秋致祭。

      河神陳平

      《月令廣義·歲令一》:河神即漢相國(guó)陳平?!度淘戳魉焉翊笕肪矶汉幼x,漢陳平也。唐始封二字公,來(lái)加四字公,圣朝加封四字王,號(hào)“靈源弘濟(jì)王”。

      河神泰逢氏

      《歷代神仙通鑒》卷一:時(shí)有泰逢氏居于和山,是山曲回五重,實(shí)惟河之九都。泰逢好游,出駕文馬,出入有光,能動(dòng)天地之氣,致興云雨。民稱之曰吉神,一曰沒為河神。

      金龍四大王

      《清朝文獻(xiàn)通考·群把考》二:順治三年敕封顯佑通濟(jì)之神。臣等謹(jǐn)案:《會(huì)典》載;神謝姓名緒,浙人,行四,讀書金龍山。明景泰間建廟沙灣。蓋崇把已久。至是加封。廟祖宿遷,從河臣清也。

      4.古文化常識(shí)有哪些

      文言文中的文化常識(shí) 文章來(lái)源:網(wǎng)友提供 點(diǎn)擊數(shù):441 更新時(shí)間:2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會(huì)試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會(huì)元---------------狀元(榜眼、探花) 二、地理 1、中國(guó):九州、華夏、四海、神州 2、五岳:東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽(yáng):古時(shí)山南水北為陽(yáng),山北水南為陰 4、南京:建康、金陵 5、揚(yáng)州:廣陵 6、蘇州:姑蘇 7、成都:錦官城 三、官職任免 拜:授給官職;除:免除舊職任新職;授:授給官職;擢:提撥;遷:調(diào)職,一般指升官;左遷:降職調(diào)動(dòng);罷:免職停職;免:免除官職;黜:廢黜,貶退;謫:降職并調(diào)動(dòng) 四、時(shí)間 旦:早晨(夙) 中午:(日中、亭午、晌午) 傍晚:暝 朔:農(nóng)歷初一 望:農(nóng)歷十五 既望:農(nóng)歷十六 晦:農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟:山水田園詩(shī)人王維孟浩然 2、李杜:李白杜甫 小李杜:李商隱杜牧 3、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修 4、韓柳:韓愈、柳宗元 5、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛:蘇軾、辛棄疾 7、孔孟:孔子、孟子 8、世界三大短篇小說(shuō)家:莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人:屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 :曹操、曹植、曹丕 11、三蘇:蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃:蘇軾、黃庭堅(jiān) 13、元曲四大家:關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著:《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》 15、四書:《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》 16、歲寒三友:松竹梅 17、花中四君子:梅蘭竹菊 18、文房四寶:筆墨紙硯 19、風(fēng)騷:《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂(lè)府雙璧:《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》 21、三吏三別: 六、代稱 1、學(xué)生:桃李 2、婦女:巾幗 3、弟兄:手足 4、詩(shī)人:騷人 5、菊花:黃花 6、杜鵑:子規(guī) 7、家鄉(xiāng):桑梓 8、國(guó)家:社稷 9、史冊(cè):汗青 10、平民:布衣 11、戰(zhàn)爭(zhēng):烽煙 12、音樂(lè):絲竹 13、文學(xué)才華:風(fēng)騷 14、自己的作品:拙作 七、人物別稱 李白:詩(shī)仙 青蓮居士 白居易:香山居士 蘇軾:東坡居士 蒲松林:柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫:詩(shī)圣 詩(shī)史 陶淵明:靖節(jié)先生 歐陽(yáng)修:醉翁 六一居士 李清照:易安居士 陸游:放翁 辛棄疾:稼軒 孟子:亞圣 名、字、號(hào) 古人幼年時(shí)取名,成年時(shí)取字。

      名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。

      字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字表禮貌和尊敬。

      號(hào),又叫別號(hào)、表號(hào),由自己取號(hào),顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計(jì)時(shí) 年號(hào)記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫:《柳河?xùn)|集》 書室:《聊齋志異》 表字:《李太白全集》 別號(hào):《稼軒長(zhǎng)短句》 謚號(hào):《歐陽(yáng)文忠公文集》 官職:《杜工部集》 年號(hào):《白氏長(zhǎng)慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩(shī)經(jīng)》:第一部詩(shī)歌總集 《水經(jīng)》:第一部記述河道水系的專書 《史記》:第一部紀(jì)傳體通史 《論語(yǔ)》 《孟子》 《左傳》:第一部編年體史書 《水滸》:第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《紅樓夢(mèng)》:我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 《儒林外史》:第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō) 《三國(guó)演義》:我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體小說(shuō)。

      5.古代文化常識(shí)高考宗廟

      宗廟

      詞意探源

      (1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?!兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷。”孔穎達(dá)疏:“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷。”按后世自大夫以下皆稱家廟。(2)王室的代稱?!稘h書·霍光傳》:“伊尹相殷,廢太甲以安宗廟?!?/p>

      基本解釋

      1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱 宗廟社稷?!濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

      詳細(xì)解釋

      1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》:“夫宗廟之有昭穆也,以次世之長(zhǎng)幼,而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》:“今 秦 攻 魏 , 魏 急而公子不恤,使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟,公子當(dāng)何面目立天下乎?” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》:“陛下神圣英武之德,為巨 唐 中興之君,宗廟神靈,所共祐助?!?葉恩《上振貝子書》:“甲午之役,陵寢躪于戎馬之足;庚子之亂,宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》:“不顧其國(guó)家百姓之政,繁為無(wú)用,暴逆百姓,遂失其宗廟?!薄逗鬂h書·伏湛傳》:“猾臣 王莽 ,殺帝盜位。宗室興兵,除亂誅 莽 ,故羣下推立 圣公 ,以主宗廟?!?宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書》:“而今公卿大夫,莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧,為宗廟萬(wàn)世計(jì),臣竊惑之?!薄度龂?guó)演義》第二回:“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省, 漢 家故事。先帝新棄天下,爾欲誅殺舊臣,非重宗廟也?!?/p>

      6.關(guān)于朕的古文化常識(shí)

      在先秦時(shí)代,“朕”是第一人稱代詞。就是我的意思。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”。屈原《離騷》:“朕皇考曰伯庸?!睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦既滅六國(guó),議君主稱號(hào),王綰、李斯等議:“天子自稱曰‘朕’”。此后遂專為帝王自稱。

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      7.古代文化常識(shí)

      古代紀(jì)年紀(jì)月級(jí)日紀(jì)時(shí)法

      紀(jì)年法

      1年號(hào)紀(jì)年法:我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元,二,三……”為序數(shù),至去世為止。如:魯僖公元年,魯莊公十年。從西漢武帝建元起,以年號(hào)紀(jì)年,用“元,二,三……”為序,更換年號(hào)則重新開始。如:元嘉元年,漢末建安中,元和十年。新君即位,必須改變年號(hào)重新紀(jì)年,稱作“改元”。如:“是年夏王,改景炎”。 2干支紀(jì)年法:干支,天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干,用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支,用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子,乙丑,丙寅……葵亥,然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十,通常叫六十花甲子,循環(huán)使用,周而復(fù)始,從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕,在丁卯三月之望?!?3年號(hào),干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月,乾隆丁亥冬”。

      紀(jì)月法

      1按序數(shù)表示:即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法,即把十二支與十二月相配 ,表示月份,通常以冬至所在的夏歷十一月配子,稱建子之月,由此順推,十二月為建丑之月,正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月:每季中的三個(gè)月,按孟仲季的順序排列,如孟春,仲夏等。

      紀(jì)日法

      1用干支紀(jì)日:如六月丁丑(即六月初九)夏四月辛已(即十三日)。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)(五十九天)并不等同,故每月的干支名稱與日期并不完全對(duì)應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼,分別叫做“朔”“望”“晦”。 (4)紀(jì)時(shí)法 古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)(即夜十一點(diǎn))起至夜一點(diǎn) 配子,依次順推,前一個(gè)時(shí)辰為初,后一個(gè)時(shí)辰為正,這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。 十二時(shí)辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時(shí) 日夕

      十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

      二十四時(shí) 19 -

      21 21-

      23 23-

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      8.古文化常識(shí),越全越好

      【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【撲克人物】 黑桃J:查爾斯一世的侍從,丹麥人霍克拉 紅桃J:查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J:亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J:查爾斯一世的侍從羅蘭 黑桃Q:帕拉斯o阿西納,古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神 紅桃Q:朱爾斯,德國(guó)人,查爾斯一世的妻子 梅花Q:英國(guó)的蘭開斯特王族的約克王后 方塊Q:是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹,萊克爾皇后 黑桃K:戴維,公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親,擅長(zhǎng)彈奏豎琴 紅桃K:查爾斯一世,弗蘭克國(guó)王沙勒曼 梅花K:馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝,最早go-vern-ment世界 方塊K:羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤,羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者 【十二生肖】 〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬 〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬, 【年齡稱謂】 襁褓:未滿周歲的嬰兒 孩提:指2——3歲的兒童 垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”) 豆蔻:指女子十三歲 及笄:指女子十五歲 加冠:指男子二十歲(又“弱冠”) 而立之年:指三十歲 不惑之年:指四十歲 知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”) 花甲之年:指六十歲 古稀之年:指七十歲 耄耋之年:指八、九十歲 期頤之年:一百歲 【古代主要節(jié)日】 元日:正月初一,一年開始。

      人日:正月初七,主小孩。 上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節(jié)” 社日:春分前后,祭祀祈禱農(nóng)事。

      寒食:清明前兩日,禁火三日(吳子胥) 清明:四月初,掃墓、祭祀。 端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原) 七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女) 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節(jié)” 中秋:八月十五,賞月,思鄉(xiāng) 重陽(yáng):九月初九,登高,插茱萸免災(zāi) 冬至:又叫“至日”,節(jié)氣的起點(diǎn)。

      臘日:臘月初八,喝“臘八粥” 除夕:一年的最后一天的晚上,初舊迎新 【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚 【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗:錄取者稱為"舉人",第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗:錄取者稱為"貢生",第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗:錄取者稱為"進(jìn)士",第一名稱為"狀元",第二名為"榜眼",第三名為"探花" 【四書】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?;ā?【莎士。

      童子古文化常識(shí)

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