1.什么是戰(zhàn)斗文化

戰(zhàn)爭歷來是人類津津樂道的話題。戰(zhàn)斗本身就是巨大的，甚至是最大的快樂源泉。人類從這種快樂和誘惑中形成了一整套有關(guān)戰(zhàn)爭的文化——從部落勇士出戰(zhàn)時涂在臉上和身上的顏料到今天的迷彩服，從凱撒的紅斗篷到麥克阿瑟的煙斗，從古希臘的盾牌圖案到現(xiàn)代戰(zhàn)斗機(jī)的機(jī)頭裝飾，從大約公元600年發(fā)明的兵棋到計算機(jī)時代的空戰(zhàn)模擬器。自人類文明起源時，戰(zhàn)爭文化就具有其特有的傳統(tǒng)、法律、儀式、音樂、繪畫、文學(xué)和紀(jì)念性建筑。

古往今來，人類對戰(zhàn)爭文化通常是高度崇尚的。但在今天的發(fā)達(dá)國家卻不是這樣，有人嘲弄之，也有人斥之為“軍國主義”。在這部震撼人心的發(fā)軔之作中，你將看到這樣的觀念何等錯誤，甚至何等危險。不以某些人的愿望為轉(zhuǎn)移的是，今天的男男女女，正如歷史上任何時代一樣，依然癡迷于戰(zhàn)爭。一支軍隊如果疏遠(yuǎn)了戰(zhàn)爭文化，不僅注定要打敗仗，而且勢必土崩瓦解。

理論上講，戰(zhàn)爭是為達(dá)到目的而使用的一種手段，是理性的。但無數(shù)事實證明，戰(zhàn)爭具有強(qiáng)大的魔力——這種魔力會最大限度激勵參戰(zhàn)者，而其影響力又絕不僅僅限于參戰(zhàn)者。從戰(zhàn)爭的魔力中，產(chǎn)生了一整套圍繞戰(zhàn)爭的文化。和平時期，戰(zhàn)爭文化體現(xiàn)在包括對軍服和武器的裝飾，軍事教育機(jī)構(gòu)對軍人價值觀的灌輸，以及軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)中游戲中；而戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)爭文化貫穿于從轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭、進(jìn)行戰(zhàn)斗、戰(zhàn)斗的樂趣、戰(zhàn)爭規(guī)則直到戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為和平。戰(zhàn)爭結(jié)束了，但戰(zhàn)爭文化還在繼續(xù)，戰(zhàn)爭博物館、戰(zhàn)爭文學(xué)和電影、紀(jì)念碑等等。二戰(zhàn)后的“后現(xiàn)代文明”中，歷史上的所有戰(zhàn)爭文化要素不僅全部存在，而且依然活躍。作者認(rèn)為，戰(zhàn)爭文化，作為一種文化，與其他文化一樣，不僅應(yīng)該受到人們的關(guān)注，更值得深入研究。

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2.中國文化常識

只有在這樣的傳統(tǒng)節(jié)日給市民以假期，大家才有心思和精力去過節(jié)，去體會我中華民族的傳統(tǒng)文化，享受親情的快樂；也只有規(guī)定傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日，才能體現(xiàn)政府對自己民俗文化的重視，為民眾提供一個正確的指引，且有利于樹立民族自豪感和自信心。

所以政府應(yīng)該考慮立法為中國傳統(tǒng)節(jié)日正名！給她們貼一個"法定"的標(biāo)簽是絕對必要的！政府的高姿態(tài)，必然換來人民的擁護(hù)和支持，喚起民眾對傳統(tǒng)文化的覺悟和興趣，否則，一切休提。不知什么時候圣誕節(jié)包括圣誕消費已在祖國大地悄然盛行，還真為中國的GNP保持穩(wěn)定增長做出了巨大貢獻(xiàn)，GDP----國內(nèi)生產(chǎn)總值也得跟著漲吧？計算公式中都有消費這一項嘛。

可是圣誕消費能增加中國的GNH值（國民幸福總值，由不丹國王首次提出）嗎？NO WAY，不可能！起碼我沒有為圣誕消費而感到幸福，錢花的心疼是次要的啦，關(guān)鍵是這節(jié)過的窩囊！放著那么多中國人自己的節(jié)日不過，圣誕節(jié)在那兒消費個什么勁兒嘛！---這根本就是文化入侵！為什么美國人不過春節(jié)?。槭裁床蛔屩袊拇汗?jié)增加美國的GDP---------（破折號表示聲調(diào)的提高和聲音的延續(xù)以及咬牙切齒）?。。±悟}歸牢騷，其實一句話，人家西方重視自己的文化，才能搞的全球都過圣誕，中國的基督徒不多吧，可就是要跟著人家過，我們自己愿意當(dāng)然不關(guān)人家的事啦。當(dāng)然過圣誕也不證明自己就崇洋，可心里就是覺得不舒服，為什么中國的很多傳統(tǒng)節(jié)日很有意義，可中國人自己就是不重視？為什么我們知道人家有個圣誕節(jié)還跟著過，人家就不知道我們的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)？毫不夸張的說：甚至好多中國人都不能把這些節(jié)日的含義正確無誤的說出來！我仔細(xì)想過這個問題，其實不能怪偉大的中國人民，而是政府本身不重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日在先------除了春節(jié)和元宵節(jié)外，你們單位清明節(jié)和端午節(jié)什么時候放過假的？中秋和重陽呢？我清楚的記得清明節(jié)跟同事?lián)Q課回鄉(xiāng)下掃墓，返校后將兩天的課放在一天上的痛苦經(jīng)歷。

還有更痛苦的，唉，往事不堪回首------讓時間的車輪返回到兩年前的農(nóng)歷八月十五，話說那年中秋節(jié)上午恰逢俺上最后一節(jié)課，下課已是北京時間11點50分整，下課晚倒不打緊，可那天恰逢我講授新課程；講授新課程也不打緊，可那天的新課程恰巧又很難懂；課程難懂也不打緊，可我的學(xué)生恰巧還很好學(xué)；學(xué)生好學(xué)也不打緊，奈何我的輕功還沒練到家，于是我那可愛的學(xué)生們不顧一切義無返顧的于教室門口擒獲了我，不假思索的從嘴里蹦出了十萬個為什么！求知的過程是快樂的，而快樂的時光又總是顯得短暫的，于是半個時辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走，等我回到家已是北京時間13點整！老媽跟老婆眼睛盯著月餅估計有一個時辰了吧，我沒回家又不好意思吃，反正看到我時兩人四只眼齊齊發(fā)出殘忍的紅光，象要把我給吃了。還好親情是可貴的，她們最終口下留情，沒有真的吃了我，只是連手臭罵了我一通------俗話說雙拳難敵四手，古人又云好男不跟女斗，所以我當(dāng)然不是對手了被海扁一頓。

幸虧我拜讀過金鏞先生的射雕三步曲，從降龍十八掌到九陰真經(jīng)，從黯然消魂掌到乾坤大挪移還都練過，否則肯定要被罵的神經(jīng)質(zhì)，從此以后非象歐陽峰一樣倒著走路不可！神經(jīng)質(zhì)倒是沒至于，可最終我還是功力大損，落的下場跟倒著走路也差不多------由于被罵傻了，吃月餅時我是把花紋拿倒了吃的，這真是一個不可饒恕的大錯誤，這月餅吃的思路不清晰，吃的沒有邏輯性，不符合一個優(yōu)秀理科生的一貫進(jìn)食習(xí)性。試想如果政府在清明和中秋給全國人民提供哪怕一天的假期，我也就不用這樣慘了我！搞的功力大打折扣，下次你讓我使降龍十八掌我是使不出來了啦，你要是嘲笑我本來就不會，我就不能使一招亢龍有悔用事實來反駁你了。

哈！玩笑歸玩笑，可道理是很明顯的：不是大家不想過自己的節(jié)，只是中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是按農(nóng)歷計算的，未必就恰巧趕上公歷周末，所以由于工作的原因大多數(shù)人想過也是有心無力，即使有重視的，也大都因為跟工作沖突而留下過不美好的回憶，久而久之也就將這些東東給遺忘或在心里淡化。那應(yīng)該怎么解決這個問題呢？很簡單：只有在這樣的傳統(tǒng)節(jié)日給市民以假期，大家才有心思和精力去過節(jié)，去體會我中華民族的傳統(tǒng)文化，享受親情的快樂；也只有規(guī)定傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日，才能體現(xiàn)政府對自己民俗文化的重視，為民眾提供一個正確的指引，且有利于樹立民族自豪感和自信心。

所以政府應(yīng)該考慮立法為中國傳統(tǒng)節(jié)日正名！給她們貼一個"法定"的標(biāo)簽是絕對必要的！政府的高姿態(tài)，必然換來人民的擁護(hù)和支持，喚起民眾對傳統(tǒng)文化的覺悟和興趣，否則，一切休提。我意已決：至函文化部，向懂得尊重傳統(tǒng)文化的人傾訴一個普通百姓的心聲------至于喚起大多數(shù)人的覺醒就不是我這小人物力所能及的了。

今天是12月24日，學(xué)生見面就跟我說：老班節(jié)日快樂呀！！我心里既欣慰又不是滋味：他們顯然對圣誕比對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣。我該怎么辦？難道我跟學(xué)生說：你們丫的不要給老子過圣誕了，違令者斬！------這樣顯然不行，只會激起他們的逆反心理，他們會想：大叔，為什。

3.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本常識

中國傳統(tǒng)文化的特點是：博大精深、源遠(yuǎn)流長。殷周時期，天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。春秋戰(zhàn)國時期，逐漸形成了中華文化的雛形。秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展。漢代，儒學(xué)確立了至尊地位。

隋唐時期，中華文化發(fā)展為頂盛時期。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，豐富了中華文化。明清時期，中國傳統(tǒng)文化受到西方工業(yè)文明的沖擊。直到在中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的指引下，才再創(chuàng)中華文化新輝煌。 累死我了，全是有一個字一個字打出來的，多加點分吧…

4.古代文化常識的禮俗

三從四德，三綱五常

封建社會強(qiáng)迫婦女遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)為三從四德。三從：未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。

封典、封禪

封典，封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上筑土為壇祭天，報天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場祭地，報地之功，稱禪。

避諱

指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人共諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱。

北面、南面、東向

古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。

坐、跪、跽、箕

兩膝著地，臀部貼在腳跟上為坐；直身為跪，是有急事或表示謝罪、表示尊敬；跪起，準(zhǔn)備起身，但雙膝尚未離地，是為跽，又叫長跪，是受驚而聳身欲起的樣子；臀部著地，兩腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的態(tài)度。

婚禮

女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經(jīng)過六道手續(xù)叫“六禮”。舉行婚禮時，夫婦在青布帳篷里交拜，這帳篷叫青廬。

喪葬、祭禮

天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝?。裝尸之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殮”，停棺叫“殯”，埋棺如穴叫"葬".在喪禮中，根據(jù)親疏關(guān)系穿一定規(guī)制的喪服，有“斬衰”“齊哀”等五服之說 ，喪服又統(tǒng)稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三個太牢；諸侯五廟，用一個太牢；大夫三廟，用少牢。為人餞行要祭路神，叫“祖”；要灑酒于地，稱“酹”。

拜

古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”：跪于地，頭扣地多時，是臣事君之禮。頓首，以頭叩地，同時要面色失常、言語失聲，只在有急事求人時才用?！懊C拜”最輕，拱手而已，類似現(xiàn)在的作揖。“再拜”是拜兩次，表示禮節(jié)隆重，有時用作敬辭。

歃血、釁鐘

古人定盟，雙方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成，殺牲或殺人以祭，將其血涂在器物上表示誠敬，稱為“釁”。