1.人教版語(yǔ)文必修四文學(xué)常識(shí)
1、中國(guó)古代作家及作品 《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。 《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來(lái)引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。 《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無(wú)衣》《靜女》 《論語(yǔ)》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語(yǔ)錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說(shuō)；在教育上他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》 《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱(chēng)《道德經(jīng)》。
此書(shū)具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡(jiǎn)潔，善用譬喻。 老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無(wú)為，幻想倒退到“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書(shū)相傳為春秋時(shí)左丘明著。
《左傳》亦稱(chēng)《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說(shuō)）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書(shū)一起被收入《四庫(kù)全書(shū)》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書(shū)作者，歷來(lái)說(shuō)法不一，至今仍無(wú)定論?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事，《國(guó)語(yǔ)》則以記言見(jiàn)勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說(shuō)理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》 《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語(yǔ)錄。
此書(shū)文字質(zhì)樸無(wú)華，邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論。 墨子（約前468__約前376），名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)為“顯學(xué)”，其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。
故遭孟子的激烈反對(duì)。 《孟子》先秦儒家派著作。
孟子及其弟子萬(wàn)章等著，一說(shuō)是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書(shū)文辭雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等，歷來(lái)為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門(mén)人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系，對(duì)后來(lái)的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，列于安樂(lè)》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書(shū)。
高中第五冊(cè)教材專(zhuān)門(mén)作了孟子單元《寡人之于國(guó)》 《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門(mén)人所著。此書(shū)中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬(wàn)事萬(wàn)物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無(wú)、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無(wú)主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》 《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。
此書(shū)內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說(shuō)。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。
他學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)道理，擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國(guó)郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩(shī)體_楚辭，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌。
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?3 戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒城東南）人。
著名的思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫?shū)全面反映了孟子的思想。
孟子是繼 孔子 之后的一個(gè)最大的 儒 學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱(chēng)為“ 孔孟 ” 。 9、荀子（約前298—前238），名 況 ， 戰(zhàn)國(guó) 末期趙國(guó)人。
荀子是先秦 儒 家的最后代表人物，在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性問(wèn)題上，他不同意 孟子 的性善論，主張 性惡 論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。
他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《 荀子 》，《 勸學(xué) 》是其中的第一篇。 10、賈誼（前200—前168）， 西漢 （朝代）杰出的政論家、文學(xué)家。
他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《 過(guò)秦論 》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。
其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強(qiáng)。 11、《 是說(shuō) 》是韓愈的一篇著名論文。
這篇文章是針對(duì)門(mén)第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫(xiě)的。韓愈（768—824），字 退之 ，唐代河陽(yáng)人。
每自稱(chēng)“祖籍昌黎”，故世稱(chēng) 韓昌黎 。他的著作收在《昌黎先生文集》里。
韓愈是唐代著名的散文作家和詩(shī)人，是“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者。所謂的“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體4 的散文。
后世稱(chēng)唐代的韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽(yáng)修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 、王安石為唐宋八大家。 高中語(yǔ)文必修四文學(xué)常識(shí) 1、《 竇娥冤 》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，共四折一楔子。
作者 關(guān)漢卿 號(hào)己齋叟，元代戲曲家家，著有《望江亭》、《單刀會(huì)》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞 ，被稱(chēng)為“ 中國(guó)的莎士比亞 ”。 2、元曲分為散曲和 雜劇 ，前者屬于詩(shī)歌，后者屬于戲劇。
散曲在體裁上又可分為 小令和 套數(shù) 。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱。
元雜劇標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟階段。 3、元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》 、馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》、白樸《 梧桐雨》、鄭光祖 《倩女離魂》。
4、元雜劇劇本一般由四折一至兩個(gè)楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類(lèi)。
一本雜劇只限一個(gè)角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱(chēng)為 旦本 ，由正末主唱的叫末本。雜劇的舞臺(tái)演出由“ 唱 （曲詞）”“ 科 （舞臺(tái)動(dòng)作）”“ 白 （人物臺(tái)詞）”三部分組成。
5、宮調(diào)表示聲調(diào)的高低，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、格律，并表達(dá)一定聲情，其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無(wú)關(guān)。
如馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船·秋思》中“雙調(diào)”是 宮調(diào) ，“夜行船”是 曲牌 ，“秋思”是這首套曲的 題目 。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。
每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。 6、曹禺，原名 萬(wàn)家寶 ，現(xiàn)代著名劇作家。
5 他的代表作品：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》，《 雷雨 》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫(xiě)了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。該劇分別屬于 話劇 （表現(xiàn)形式）、多幕劇（作品容量）、現(xiàn)代劇 （題材所反映的時(shí)代）、悲?。ㄇ楣?jié)主題）、舞臺(tái)?。ㄑ莩鰣?chǎng)合）。
7、《 哈姆雷特 》也譯作《王子復(fù)仇記》。作者是 莎士比亞 ，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期 英 （國(guó)家）杰出的戲劇家和詩(shī)人。
他的創(chuàng)作生涯分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1590—1600年，以寫(xiě)作歷史劇、喜劇為主，包括10部喜?。ā吨傧囊怪畨?mèng)》《 威尼斯商人 》）、9部歷史?。ā独聿槿馈返龋?；第二個(gè)時(shí)期是1601—1608年，以悲劇為主 ，包括七部悲?。ㄋ拇蟊瘎。骸豆防滋亍?、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《 麥克白 》）、四部喜劇和一些14行詩(shī)；第三個(gè)時(shí)期是1609—1613年，包括3部喜劇和一部歷史劇。
8、詞產(chǎn)生于隋唐，盛行于 宋 。按字?jǐn)?shù)多少可分為 小令 （58字以?xún)?nèi)），中調(diào)（59—90字） 長(zhǎng)調(diào) （91字以上）；按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等；按作家的流派風(fēng)格可分為 豪放派 （蘇軾、辛棄疾）和 婉約派 （柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔）。
前者視野開(kāi)闊，氣概豪邁，反映廣闊的社會(huì)生活；后者多為閨閣艷詞，抒寫(xiě)離愁別緒。 9、《柳永詞兩首》選自《樂(lè)章集》，柳永字耆卿，原名 三變 ， 北宋 （朝代）詞人。
世稱(chēng)“柳三變”或“ 柳七 ”。他是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，詞風(fēng)綺麗纏綿。
被稱(chēng)為6 “才子詞人”、“慢詞圣手”。 10、蘇軾北宋（朝代）詞人，文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。
字 子瞻 ，號(hào) 東坡居士 ，謚號(hào)文忠。詩(shī)與 黃庭堅(jiān) 并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“ 蘇辛 ”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾 、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
與其父蘇洵、其弟 蘇轍 并稱(chēng)“三蘇”。開(kāi)創(chuàng)了 豪放詞 。
11、辛棄疾， 南宋 （朝代）詞人，字 幼安 號(hào) 稼軒 ，著有《稼軒詞》，又名《稼軒長(zhǎng)短句》。他的詞中。
3.有關(guān)四的文化知識(shí)
羅列一些我們現(xiàn)代人，推舉出來(lái)的一些帶“四”的地名、人及其他。
我國(guó)的四大淡水湖： 潘陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖。 我國(guó)的四大河流； 長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江。
我國(guó)的四大島嶼； 臺(tái)灣島、海南島、崇明島、舟山島。 我國(guó)的四大高原： 青藏高原、巍巍蒼蒼、冰封千丈、百里懸河、山川相映； 內(nèi)蒙古高原、天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊； 黃土高原、禿嶺黃丘、山梁相繞、溝谷縱橫、世界少見(jiàn)； 云貴高原、洼地羅列，山川相間、熔巖地表、結(jié)構(gòu)奇妙。
我國(guó)的四大盆地： 四川盆地、柴達(dá)木盆地、塔里木盆地、準(zhǔn)格爾盆地。 我國(guó)四大石窟： 敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟、麥積山石窟。
我國(guó)四大古典戲?。? 《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》。 我國(guó)的四大古典名園： 北京的頤和園、承德的避暑山莊、蘇州的拙政園和留園。
我國(guó)四大古橋： 潮州廣濟(jì)橋、趙縣趙州橋、北京盧溝橋、泉州洛陽(yáng)橋。 我國(guó)四大古鎮(zhèn)： 廣東佛山、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)。
我國(guó)四大古城： 四川閬中古城、云南麗江、山西平遙、安徽歙縣。 四大古建筑群： 北京故宮、曲阜三孔、泰安岱廟、承德避暑山莊。
我國(guó)的四大瀑布： 貴州的黃果樹(shù)瀑布、吉林的長(zhǎng)白山瀑布、 黃河壺口瀑布、黑龍江的吊水樓瀑布。 我國(guó)四大自然景觀： 吉林霧凇、長(zhǎng)江三峽、云南石林、桂林山水。
我國(guó)四大古剎： 成都靈巖寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺、南京西霞寺、天臺(tái)國(guó)清寺。 峨眉金頂四大奇觀： 日出、云海、圣燈、佛光。
黃山四絕： 奇松、怪石、云海、溫泉。 泰山四大景觀： 旭日東升、黃河金帶、晚霞夕照、云海玉盤(pán)。
清末四大冤案： 楊乃武與小白菜；楊月樓冤案；張文祥刺馬案；太原奇案。 清宮四大奇案： 太后下嫁；順治出家；雍正被刺；貍貓換太子。
民間四大傳說(shuō)： 孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、牛郎織女。 廣東四大名狀： 陳夢(mèng)吉、方唐鏡、劉華東、何淡如。
文學(xué)作品四大體裁： 詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。 四大古琴： 周的號(hào)鐘、春秋的繞梁、西漢的綠綺、東漢的焦尾。
漢字書(shū)法四體： 真草隸篆。 中醫(yī)四診： 望聞問(wèn)切。
一年有四季：春夏秋冬。 我國(guó)四大名亭： 安徽滁縣醉翁亭；北京陶然亭； 湖南長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭；浙江杭州湖心亭。
我國(guó)四大火爐之地： 南昌、重慶、武漢、南京。（不過(guò)也有地方為此叫屈，濟(jì)南人說(shuō)他們那里才是火爐） 我國(guó)四大菜系： 魯菜、川菜、粵菜、淮揚(yáng)菜。
花中四君子： 梅、剪雪裁冰，一身傲骨；蘭、空谷幽香，孤芳自賞； 竹、篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊、凌霜自行，不趨炎勢(shì)。 文房四寶： 筆、浙江吳興（湖州）的湖筆； 墨、安徽歙縣（徽州）的徽墨； 紙、安徽涇縣（宣城）的宣紙； 硯、廣東高要（端州）的端硯。
過(guò)去秀才需要會(huì)的四藝： 琴棋書(shū)畫(huà)。 人生四大喜： 久旱逢甘雨；他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜；金榜題名時(shí)。
人生四大悲： 少年喪父母；中年喪配偶；老年喪獨(dú)子；年少無(wú)良知。 哪怕是上面發(fā)個(gè)文件，定個(gè)制度也要把四請(qǐng)來(lái)，什么四個(gè)統(tǒng)一，四個(gè)落實(shí)，四個(gè)基本，四個(gè)現(xiàn)代化，四個(gè)文明，要求女性的四有和四自： 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。
自尊、自信、自立、自強(qiáng)。 人們從而還引出了許許多多的：四大善、四大惡、四大勤、四大綠、四大黑、四大紅啊，以及一些無(wú)聊的累啊、硬啊、嫩啊什么的。
我國(guó)四大鬼節(jié)： 清明節(jié)、三月三上巳節(jié)、七月十五鬼節(jié)、十月初一寒衣節(jié)。 人們排列了這些還不算完，又把目光停留在了人的身上，這個(gè)時(shí)候“四”字已經(jīng)不在是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)字，而是一種地位與追捧的象征，是一個(gè)代名詞。
京劇四大名旦： 梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。 京劇四小名旦： 張君秋、李世芳、毛世來(lái)、宋德珠。
京劇四大須生： 前有余叔巖、高慶奎、馬連良、言菊朋； 后有馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。 就是這個(gè)被稱(chēng)之為國(guó)粹藝術(shù)的京劇，看她的發(fā)展史也是離不開(kāi)四字，1790年秋，為了慶賀我們那位風(fēng)流倜儻的乾隆爺八十壽誕，安徽安慶藝人高朗亭組建了一個(gè)“三慶班”的徽戲戲班，進(jìn)京參加祝壽演出，嶄露頭角，獲得成功，隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班等徽班相續(xù)進(jìn)京，并占據(jù)了京華的劇壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也就是人們經(jīng)常提起的“四大徽班進(jìn)京”，四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，也就拉開(kāi)了二百年中國(guó)京劇史的序幕。
戲劇舞臺(tái)上有《四進(jìn)士》，《四郎探母》，《殺四門(mén)》等劇目。 戲劇演員的四門(mén)功課： 唱念做打。
相聲演員的四門(mén)功課： 說(shuō)學(xué)逗唱。 就是一些作家也偏愛(ài)要?jiǎng)?chuàng)作出與“四”有關(guān)的人物來(lái)，金大俠筆下不是有四大惡人么： 惡貫滿(mǎn)盈段延慶、無(wú)惡不作葉二娘、 兇神惡煞南海鱷魚(yú)、窮兇極惡云中鶴。
溫瑞安也就來(lái)了一個(gè)四大名捕： 無(wú)腿行千里，有手不能防的無(wú)情； 雙臂如銅，碎石斷金，鐵拳無(wú)敵的鐵手； 踏雪無(wú)痕，嗜酒如命，詼諧風(fēng)趣的追命； 性格堅(jiān)韌，冷峻無(wú)情，只攻不守的冷血。 香港影視圈里也有公認(rèn)的四大惡人： 何家駒、成奎安、李兆基、黃光亮。
更有那歌壇偶像四大天王： 張學(xué)友、劉德華、黎明、郭富城。 最早期的四大歌后： 梅艷芳、葉倩文、林憶蓮、陳慧嫻。
現(xiàn)在又有新的四小天王，四小歌后，不過(guò)叫法不一，。
4.人教語(yǔ)文選修四文學(xué)常識(shí)（詳細(xì)）
1、中國(guó)古代作家及作品《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來(lái)引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無(wú)衣》《靜女》《論語(yǔ)》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語(yǔ)錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說(shuō)；在教育上他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱(chēng)《道德經(jīng)》。
此書(shū)具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡(jiǎn)潔，善用譬喻。老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無(wú)為，幻想倒退到“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書(shū)相傳為春秋時(shí)左丘明著。
《左傳》亦稱(chēng)《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說(shuō)）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書(shū)一起被收入《四庫(kù)全書(shū)》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書(shū)作者，歷來(lái)說(shuō)法不一，至今仍無(wú)定論?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事，《國(guó)語(yǔ)》則以記言見(jiàn)勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說(shuō)理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語(yǔ)錄。
此書(shū)文字質(zhì)樸無(wú)華，邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論。墨子（約前468__約前376），名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)為“顯學(xué)”，其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。
故遭孟子的激烈反對(duì)?！睹献印废惹厝寮遗芍?。
孟子及其弟子萬(wàn)章等著，一說(shuō)是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書(shū)文辭雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等，歷來(lái)為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門(mén)人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系，對(duì)后來(lái)的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，列于安樂(lè)》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書(shū)。
高中第五冊(cè)教材專(zhuān)門(mén)作了孟子單元《寡人之于國(guó)》《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門(mén)人所著。此書(shū)中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬(wàn)事萬(wàn)物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無(wú)、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無(wú)主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。
此書(shū)內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說(shuō)。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。
他學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)道理，擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國(guó)郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩(shī)體_楚辭，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌主義傳統(tǒng)。
