1.關(guān)于古文化的知識(shí)
1.中央官職 秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。
丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監(jiān)察和秘書(shū)工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公。
下有九聊，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中?shū)?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書(shū)省（執(zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相。
宋代中書(shū)省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下，尚書(shū)省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。
清代有軍機(jī)處，王、公、尚書(shū)等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。 六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科學(xué)、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事”。
各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。
此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。
高啟為翰林國(guó)史編修等。 2.地方官職 秦漢主要行政區(qū)是郡。
郡的長(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。
唐代在一些軍事重鎮(zhèn)。設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書(shū)記等。
宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。
此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。
宋代全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書(shū)省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。
古代官職 明朝（中央） 1、三公、三孤： 三公：太師、太傅、太保（正一品） 三孤：少師、少傅、少保（從一品） 令有太子太師、太子太傅、太子太保（從一品）；太子少師、太子少傅、太子少保（正二品） 這些均為加官，用來(lái)表明受官者的功績(jī)與崇高身份，沒(méi)有實(shí)際管轄范圍。 2、六部： 吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部（按順序） 六部各設(shè)尚書(shū)一人，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，尚書(shū)之下有左右侍郎（副部長(zhǎng)）、郎中（司長(zhǎng)）、主事 等。
吏部：負(fù)責(zé)官吏的管理，考核，升遷等 戶部：有十三個(gè)司，分別管理各地的收支與報(bào)銷 禮部：主管國(guó)家兇吉大典，教育與考試，招待外賓，宴勞功臣等 兵部：管理天下軍政（軍令由五軍都督府管理） 刑部：管理天下刑名。 工部：管理建筑、后勤、水利、制造等 3、督察院： 直屬于皇帝的監(jiān)察部門 下設(shè)左右督御史（正二品）、左右副督御史（正三品）、左右僉督御史（正四品） 再往下設(shè)十三道監(jiān)察御史，分管每個(gè)省的檢查工作（當(dāng)時(shí)中國(guó)分十三個(gè)?。┦辣O(jiān)察御史與直 屬于皇帝的六科給事中統(tǒng)稱"科道"屬于言官范疇。
4、六科： 分為吏戶禮兵刑工六科，每科設(shè)督給事中（正七品）、左右給事中與給事中（從七品）。 給事中品級(jí)雖低，權(quán)利很大，皇帝交給各個(gè)衙門辦理的工作由六科每五天注銷一次，如果有脫拉 或者辦事不力的，六科可以向皇帝報(bào)告。
六科還可以參與官員的選拔，皇帝御前會(huì)議，審理有罪 的官員。最為重要的是六科有封還皇帝敕書(shū)的權(quán)利，皇帝的旨意如果六科認(rèn)為不妥可以封還，不 予執(zhí)行。
5、五寺： 五寺是五衙門的簡(jiǎn)稱，包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺 大理寺：相當(dāng)于今天的法院，是全國(guó)最高上訴機(jī)關(guān)。與督察院、刑部構(gòu)成了三法司。
太常寺：主管祭祀 光祿寺：主管宴享 太仆寺：管馬 鴻臚寺：管招待外賓 6、詹士府： 詹士府是負(fù)責(zé)輔助太子的機(jī)構(gòu)設(shè)正三品詹士一人，正四品少詹士一人，正六品府丞一人 詹士府設(shè)左右春坊，司經(jīng)局，主簿廳 7、太醫(yī)院： 太醫(yī)院是管理宮廷及貴族診斷，制藥的，設(shè)正五品院使一人，正六品院判二人，正八品御醫(yī)四 人，從九品吏目若干人。 8、翰林院： 相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)立大學(xué)，干部學(xué)院等的綜合，翰林院的首長(zhǎng)稱為翰林學(xué)士（正五品），侍讀學(xué)士?jī)?人，侍講學(xué)士?jī)扇耍◤奈迤罚套x、侍講各兩人（正六品），修撰（從六品）考中狀元后就會(huì) 被授予此職位。
編修（正七品）榜眼、探花考中后就會(huì)被授予此職位。 清代官銜 文官分大夫、郎、佐郎三種，武官分將軍、都尉、騎尉、校尉四種。
文官大夫?yàn)槲迤芬陨瞎賳T，郎為正六品至正八品官員，佐郎為從八品以下官員。 正 從 一品 光祿大夫 榮祿大夫 二品 資政大夫 通奉大夫 三品 通議大夫 中議大夫 四品 中憲大夫 朝議大夫 五品 奉正大夫 奉直大夫 六品 承德郎 儒林郎 七品 文林郎 征仕郎 八品 修職郎 修職佐郎 九品 登佐郎 登佐郎 從六品和正七品中如系吏員出身可為宣德郎，地位與正六品等，正從九品同稱登佐郎。
武官中將軍為從二品以上官員，都尉為正三品至從四品官，騎尉為正五品到七品官，校尉為正八品以下官員。 正 從 一品 建威將軍 振威將軍 二品 武顯將軍 武功將軍 三品 武義都尉 武寅都尉 四品 昭武都尉 宣武都尉 五品 武德騎尉 武德佐騎尉 六品 武略騎尉 武略佐騎尉 七品 武絡(luò)騎尉 武絡(luò)佐騎尉 八品 奮武校尉 奮武佐校尉 九品 修武校尉 修武佐校尉 官員的服飾 清時(shí)官員的服飾有嚴(yán)格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來(lái)區(qū)分官位的大小，是不許 濫用的。
服飾。
2.中國(guó)古代文化知識(shí)
竹林七賢 開(kāi)放分類： 中國(guó)歷史、歷史、竹林七賢、建安七子、三國(guó)名士 目錄 ? 【竹林七賢】 ? 【嵇康（224—263）】 ? 【阮籍（210-263）】 ? 【山濤（205—283）】 ? 【向秀（約227-272）】 ? 【劉伶】 ? 【阮咸】 ? 【王戎（234—305）】 【竹林七賢】 [編輯本段] 中國(guó)三國(guó)魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。
包括：魏正始年間（240-249）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。
山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。
阮籍的《詠懷》詩(shī)82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，以老莊崇尚自然的論點(diǎn) ，說(shuō)明自己的本性不堪出仕，公開(kāi)表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名。
其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學(xué)﹐“越名教而任自然”，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術(shù)﹐向秀則主張名教與自然合一。
他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)﹑已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。
向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。
山濤起先“隱身自晦”﹐但40歲后出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書(shū)吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉后長(zhǎng)期為侍中﹑吏部尚書(shū)﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優(yōu)游暇豫﹐不失其位。
竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。
簡(jiǎn)介 【嵇康（224—263）】 [編輯本段] 嵇康（223~262），字叔夜，本姓奚，祖籍會(huì)稽（今浙江紹興），其先人因避仇遷家譙國(guó)侄縣（今安徽宿縣西南），改姓嵇。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說(shuō)。
與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。
與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書(shū)與濤絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被譖于大將軍司馬昭，年四十遭殺害。
嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》這首絕唱而著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。
【阮籍（210-263）】 [編輯本段] 三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。字嗣宗，竹林七賢之一。
陳留尉氏（河南開(kāi)封）人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。
阮籍透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象征、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。
今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉。
考《隋書(shū).經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。
至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩(shī)注》。 另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。
這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。 【山濤（205—283）】 [編輯本段] 字巨源，「竹林七賢」之一。
西晉河內(nèi)懷縣（今河南武陟西）人。早孤，家貧。
好老莊學(xué)說(shuō)，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書(shū)與之絕交。
年四十，始為郡主簿。山濤見(jiàn)司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問(wèn)事務(wù)。
司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書(shū)吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂于蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。
昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進(jìn)爵新沓伯。
出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射等。
每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。
后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。
【向秀（約227-272）】 [編輯本段] 字子期，河內(nèi)懷（今河南武徙西南）人。魏晉竹林七。
3.中國(guó)古代文化常識(shí)大收集要注意什么
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。
如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。 （2）用于介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。
號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽(yáng)山人，方苞號(hào)望溪，吳趼人號(hào)我佛山人，袁枚號(hào)隨園老人，劉鶚號(hào)洪都百煉生。
【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱*臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。
如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職。 《與妻書(shū)》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”
“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。
《柳敬亭傳》“寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號(hào)寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂(lè)公，故世稱謝康樂(lè)；唐初名相魏徵曾封爵鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng)；大書(shū)法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠(chéng)意伯，人們以誠(chéng)意伯相稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父。
4.古代太子如何稱呼自己
太子 王子 對(duì)皇帝稱“兒臣”，對(duì)下級(jí)稱“本王”（太子一般都是親王）。
公主 妃子 對(duì)自己沒(méi)有特殊稱呼，“本宮”是電視劇的稱呼。 唐宋時(shí)的稱謂 唐：皇帝自稱：“朕“。
另外，有時(shí)候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時(shí)稱呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇這樣的風(fēng)流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱：皇太后下制令時(shí)，自稱“予”，在便殿見(jiàn)群臣時(shí)，則稱“吾”，很多時(shí)候也用“我” 后妃自稱：在正式場(chǎng)合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平時(shí)則用“我”或者“吾” 公主自稱：對(duì)皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對(duì)兒子的稱呼：親昵一點(diǎn)可叫小名，平時(shí)可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：平時(shí)還是多用“我”或者“吾”，另外對(duì)皇帝或者皇后或者時(shí)可用“兒臣”，對(duì)下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺” 宋 皇帝自稱：“朕“。
另外，有時(shí)候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：宋代時(shí)稱呼皇帝多用“官家”。 皇后自稱：皇太后下制令時(shí)，自稱“予”，在便殿見(jiàn)群臣時(shí)，則稱“吾”，很多時(shí)候也用“我” 后妃自稱：在正式場(chǎng)合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時(shí)則用“我”或者“吾” 皇帝對(duì)太后、皇后和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太后（母后）為“娘娘”，皇帝稱呼皇后為“圣人”（這個(gè)要和唐朝的“圣人”區(qū)分），皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱：對(duì)皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對(duì)兒子的稱呼：親昵一點(diǎn)可叫小名，平時(shí)可叫他的名字，加上什么兒之類：如桓兒，構(gòu)兒等。
皇帝對(duì)公主的稱呼：親昵一點(diǎn)可叫小名，平時(shí)可叫她的名字，或者稱呼其封號(hào)。 皇太子與諸王子自稱：平時(shí)還是多用“我”或者“吾”，另外對(duì)皇帝或者皇后或者時(shí)可用“兒臣”，對(duì)下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。 唐代時(shí)稱呼皇帝多用“圣人”，至于和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。
至于像唐明皇這樣的風(fēng)流天子，則親近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；皇太后自稱為“朕”，這個(gè)可見(jiàn)《舊唐書(shū)·武則天傳》中則天登基之前的談話記錄；至于皇太子，則常被左右之人稱為“郎君”；而太子、諸王有時(shí)自稱為“寡人”，這個(gè)一可見(jiàn)于順宗為太子時(shí)同王叔文的對(duì)話，一可見(jiàn)于《舊唐書(shū)·永王璘傳》中永王說(shuō)：“寡人上皇天屬，皇帝友于”；國(guó)公會(huì)自稱為“孤”，此可見(jiàn)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中，時(shí)為唐國(guó)公的李淵的講話。
5.文化常識(shí)填空
(1).八荒：東 西 南 北 東北 西南 西北 東南
六合：天 地 東 西 南 北
六合八荒泛指天地之間，四海之內(nèi)。
(2).鄉(xiāng)試第一叫解元，會(huì)試第一叫會(huì)元 。
(3).落榜
(4).須眉指男子
自稱：鄙人，小生 帝王自稱：孤，寡人，朕
稱帝王為：陛下，吾皇，皇上 稱諸侯：王爺，xx王 稱皇太子：殿下，太子爺
稱將軍為：（性）將軍 稱對(duì)方的媽：令堂；爸：令尊；
古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來(lái)代指人的幼童階段。借指幼年。
束發(fā)：指青少年
(5)1.國(guó)家
2.貴族、大臣或其他有地位的人稱他們的官位或者為老爺；以示尊敬和懷念
3.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭
4.更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。
6.河神 古代文化常識(shí)
河神常指黃河水神，是中國(guó)古代漢族民間最有影響的河流神，殷王朝建立以后，對(duì)河神的祭祀極為重視，建立河神廟，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)地方性的河流崇拜十分活躍。
《史記·封禪書(shū)》：及秦共天下，令調(diào)官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，調(diào)臨晉。
州《舊唐書(shū)·禮儀志四》：（唐玄宗天寶六載）河讀封靈源公。《宋志·禮志八》：仁宗康定元年，沼封河讀為顯圣靈源王。
《元史·順帝紀(jì)》：至正十一年加封河讀神號(hào)靈源神佑宏濟(jì)王。河神的稱呼叫河伯，即常說(shuō)的河伯；河伯名馮夷（或作冰夷，無(wú)夷），始見(jiàn)于《莊子》、《楚辭》、《山海經(jīng)等》。
又《文選》李善注以川后為河伯，《三教源流搜神大全》以禹強(qiáng)為河伯?！吨匦蘧晻?shū)集成》卷六《龍魚(yú)河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。
河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。上古圣賢處所記曰：“馮夷者，弘農(nóng)華陽(yáng)人也，在廢關(guān)提道里住，服八石，得水仙，為河伯。
《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》：西海水上有人乘白馬，朱鬣白衣玄冠；從十子童子，馳馬西海水上，如飛如風(fēng)，名日河伯使者。《真靈位業(yè)圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補(bǔ)）《酉陽(yáng)雜俎·前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚(yú)身。
《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無(wú)夷；《淮南子》言馮遲；《圣賢記》言，服八石，得水仙，《抱樸子》曰，八月上庚日溺河?！稓v代神仙通鑒》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉(xiāng)提首人，嘗入華陰服入石，得凌波泛水之道。
北居陽(yáng)汗陵門之山，與蜚廉互相講術(shù)。初探從極之淵，深入三面仍，師玄冥大人學(xué)混沌之法。
起而見(jiàn)有神鳥(niǎo)吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時(shí)時(shí)招引，習(xí)熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生于有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒(méi)。
（按：助量尤與黃帝作戰(zhàn)。）《歷代神仙通鑒》卷一五：黃河、澄清尊神河伯。
其外河神還有河候。《真靈位業(yè)圖》：太清右位：河候。
《古今圖書(shū)集成·神異典》卷二七引《滑縣志》河候調(diào)在縣南一里。漢東郡河決，太守三尊以身填之，水乃卻。
及卒，民為立河候詞把之。地方性的河神還有河陰圣后《續(xù)文獻(xiàn)通考·群把考》三：金世宗大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號(hào)田昭應(yīng)順濟(jì)圣后，賜廟額靈德善利。
尚書(shū)省奏言：鄭州河陰縣圣后廟，前代河水為患，屢禱有應(yīng)，嘗加封號(hào)，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈(zèng)。
帝從其清，特加號(hào)賜額，歲委本縣長(zhǎng)官春秋致祭。河神陳平《月令廣義·歲令一》：河神即漢相國(guó)陳平。
《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，來(lái)加四字公，圣朝加封四字王，號(hào)“靈源弘濟(jì)王”。
河神泰逢氏《歷代神仙通鑒》卷一：時(shí)有泰逢氏居于和山，是山曲回五重，實(shí)惟河之九都。泰逢好游，出駕文馬，出入有光，能動(dòng)天地之氣，致興云雨。
民稱之曰吉神，一曰沒(méi)為河神。金龍四大王《清朝文獻(xiàn)通考·群把考》二：順治三年敕封顯佑通濟(jì)之神。
臣等謹(jǐn)案：《會(huì)典》載；神謝姓名緒，浙人，行四，讀書(shū)金龍山。明景泰間建廟沙灣。
蓋崇把已久。至是加封。
廟祖宿遷，從河臣清也。
7.古代文學(xué)常識(shí)知多少
1.古代神話? 中國(guó)古代神話名篇有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、盤古開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩尤等。
? 2.先秦文學(xué)? （1）儒家經(jīng)典。? “五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
? “六經(jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加《樂(lè)》。? “四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
? （2） 歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》?！豆攘簜鳌?、《左傳》、《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的三傳。
? （3）《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)雎》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。? （4）老子，李耳，字伯陽(yáng)，又名老聃，后人稱其為“老子”。
我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。相傳老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《老子五千文》，書(shū)中含有豐富的辯證法思想，老子因此被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。
? （5） 孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。主要言論及思想被輯為《論語(yǔ)》，有20篇，各取篇中開(kāi)頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。
記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。? （6）左丘明，魯國(guó)史官。
主要作品有《左傳》，又名《左氏春秋》?！恫軇フ搼?zhàn)》等選自此書(shū)。
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)、歷史散文，記載春秋時(shí)期的史實(shí)，富有文學(xué)性。? （7）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。
書(shū)由其弟子編輯。主要言論及思想被輯為《孟子》，共7篇，各取篇中開(kāi)頭字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。
? （8）列子，名御寇（圉寇），道家前輩。主要作品有《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》。
《愚公移山》出于此書(shū)。? （9）莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。
主要作品有《莊子》，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。屬諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。
? （10）荀子，名況，字卿。后避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。
主要作品有《荀子》，其中《勸學(xué)篇》、《天論》等最具代表性；另作《賦篇》，對(duì)漢賦的興起有所影響。他建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。
韓非、李斯都是他法治思想的繼承者，屬諸子哲理散文。? （11） 韓非，法家集大成者。
主要作品有《韓非子》，全書(shū)55篇。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書(shū)，屬諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
? （12）呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品有《呂氏春秋》，又名《呂覽》，共160篇。
《察今》、《察傳》等出于此書(shū)，收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。? （13）屈原，名平。
我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品有《離騷》、《九歌》（包括《山鬼》、《國(guó)殤》等11篇）、《天問(wèn)》、《九章》（包括《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。
西漢劉向編成《楚辭》一書(shū)，以屈作為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)。
《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。? （14）《戰(zhàn)國(guó)策》33篇。
西漢劉向根據(jù)史料編定，屬國(guó)別體史書(shū)，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)，對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。? 3.兩漢文學(xué)? （1） 賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。
主要作品有《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。
? （2）劉安，封淮南王。主要作品有《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。
“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。? （3） 司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。
主要作品有《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”之一，前“三史、四史”之首。
? （4）班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東北）人，“班馬”之一，主要作品有《漢書(shū)》。開(kāi)創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書(shū)體例，前“三史、四史”之一。
? （5）樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)，賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。
主要淬的作品有《陌上?！?、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》，前四者見(jiàn)宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者最早見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。
? 4.魏晉南北朝文學(xué)? （1）“三。
