1.一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化知識的題目
靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
少年智則國智， 少年富則國富， 少年則國強， 出自《少年中國說》。
千古風(fēng)流人物，驚濤拍岸
唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
周，道家，老子哲學(xué)，老子，老莊
蔎，茗，荈，《茶經(jīng)》
紙，蔡倫于公元105年前后發(fā)明的，剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等
人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。
分為風(fēng) 、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ，大部分為貴族的作品， 即所謂正聲雅樂 ?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時 ； 《 國風(fēng) 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。
我感覺，他們賣從我們國家偷來的東西再賣給別人的話，是賊。
主人買賊偷來的、自己的家當(dāng)。再用自己家的錢買回來。
我們中國人去歐洲必去的一個地方是法國，因為那里可以讓我們賺的人民幣花到品味上?，F(xiàn)如今，他們賣我們自己國家的寶貝，換做歐元來花。
我是一名初中生，用我剛剛學(xué)到的知識，這叫非法渠道得來的。如果歷史承認(rèn)它是從大清政府手中花銀元買來的，可以當(dāng)作合法財產(chǎn)，這種強盜的方式搶來的，主人競拍沒付錢，結(jié)果想去訴訟主人，“賊喊抓賊”？
為什么他們敢如此明目張膽的販賣贓物？
因為他們知道這樣對自己造不成多大損失，中國政府和法國政府繼續(xù)履行外交政策、中國人民還要繼續(xù)觀光“浪漫之都”、男人追求的醇美葡萄酒、女人追求的高檔香水等等。他們統(tǒng)統(tǒng)沒有被抵制。
我不支持中國和哪國有矛盾，人民就一同抵制哪國貨，因為這是損人不利己。
但是無視中華人民的反華實力，是一定要斗爭到底的。
其實這件事是很難解決的，因為中國政府和人民找到，自己沒必要去用我們的人民幣去購買我們的獸首。但是佳士得還不打算和解。
如果是我們火燒盧浮宮，他們還能如此得意嗎？
因為我們國家還不夠強盛，紙上談兵是毫無用處的。
聽了馮軍在兩會論壇會上說的，為什么法國人有錢，因為是有人養(yǎng)他們。
我們?nèi)绻麤]人養(yǎng)，為何不自己支持自己的產(chǎn)業(yè)，支持國產(chǎn)的有時也很好。
2.有關(guān)中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題
1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如"從"表示
關(guān)系，"先"表示 。
7.我國古代的紀(jì)年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9.古人說"點卯"的"卯"相當(dāng)于現(xiàn)在上午 時到
時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。
11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當(dāng)于地支紀(jì)時法的 時，也就是現(xiàn)在的
時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。
19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。
21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。
27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古代文化常識測驗題參考答案
1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季
伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記
年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇
春風(fēng) 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木
水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷
16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉(zhuǎn)注
假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松
竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
3.中華傳統(tǒng)文化知識題目（1）
1、少年智則國智，少年富責(zé)國富。出自（ 少年中國說 ）。
2、亂石穿空，（驚濤拍岸 ），卷起千堆雪。
3、莊子，名（ 周 ），（ 道 ）學(xué)派的代表人物，是（ 老子 ）哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與（老子 ）并稱為（老莊 ）。
4、在古代史料中，人們把茶稱為（ 蔎 ）、（ 茗 ）、（ 荈 ）等。陸羽在（茶經(jīng) ）一書中首次把茶的眾多稱呼統(tǒng)一為“茶”。
5、中國剪紙藝術(shù)是鐵器工具和（ 造紙術(shù) ）發(fā)明之后的產(chǎn)物，形成于（漢魏時代 ）。在技法方面，剪紙主要分為（陽刻法 ）、（ 陰刻法 ）、（陰陽混刻法 ）。
4.新穎的文化常識題
文化常識題測試 一、選擇題1、下列句子中，傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句是（ ） A 這是你家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。
B 令媛這次兒童畫展中獲獎，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。C 我們家家教很嚴(yán)，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。
D 令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。2、二十四節(jié)氣是我國農(nóng)歷特有的重要組成部分。
下列有關(guān)節(jié)氣的名稱和順序有錯誤的一項是（ ） A 立春雨水 驚蜇春至 谷雨清明 B 立夏小滿 芒種夏至 小暑大暑 C 立秋處暑 白露秋分 寒露霜降 D 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒3、把下面表示官職變化的詞語的序號填入恰當(dāng)?shù)母褡永?。A 拜 B 擢 C 遷 D 左遷 E 謫 F 除 G 罷 授予官職： 提升官職：調(diào)動官職： 降職貶官：罷免官職：4、下列各句的地名，對照今天的稱呼，依次排列正確的一項是（ ） ①寧飲建業(yè)水，不食武昌魚 ②姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 ③南宋都城臨安處境危急 ④李小二初在東京時多得林沖看顧 A 杭州、江陰、鎮(zhèn)江、洛陽 B 南京、蘇州、江陰、開封 C 南京、蘇州、杭州、開封 D 杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、洛陽5、根據(jù)古代科舉制度方面的知識，選出對各句中詞語解釋有誤的一項（ ） A 孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)（進正式學(xué)校） B 這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那牵ㄖ信e人） C 今諸生學(xué)于太學(xué)（設(shè)在京城的全國最高學(xué)府） D 又囑學(xué)使俾人邑庠（縣學(xué)）6、下面這首古詩描寫了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)令的情景。
這個傳統(tǒng)節(jié)令是（ ） 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
A 中秋 B 七夕 C 清明 D 重陽7、下面敬詞使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） ①麻煩別人 ②請人改文 ③求人原諒 ④請人批評 A 打擾 斧正 指教 包涵 B 勞駕 打擾 賜教 斧正 C 打擾 斧正 包涵 指教 D 包涵 打擾 賜教 斧正8、季節(jié)說明不當(dāng)?shù)氖牵?） A 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。（春雨） B 七八個星天外，兩三點雨山前。
（夏雨） C 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（秋雨） D夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來.（冬雨） 二、填空題：1、古詩文中常提到的“歲寒三友”，它們是--- 、---- 、--- ；“花中四君子”指 ___、_、_ 、______。
2、古詩文中“汗青”指---- ，“桑梓”指代--- ，“須眉”指代 ---，“巾幗”指代 ----， "布衣”指代------- 。3、古時以“泰山”喻 ----- ，以“伉儷”喻------- 。
4、中國古代“四書五經(jīng)”中的“四書”是指--- 、---- 、---- 、---- ，“五經(jīng)”是指---- 、---- 、___ 、___ 、_ ；“七略四庫”中的“四庫”是指 ___、___ 、___ 、____ 。5、“文房四寶”是對___ 、___ 、___ 、______四種文具的統(tǒng)稱；古代___音樂中的“五音”（五聲）是___、___ 、___ 、______、______。
6、戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，劇中人物分別由生___、___ 、___ 、四種角色行當(dāng)扮演。通常所說的“末”歸入“生”中。
7、“五岳”是中國五大名山的總稱，即東岳___ 、南岳___，西岳 ___、北岳恒___，中岳 ___。8、古人分析漢字的造字方法而歸納出來的“六書”，即 ___、___ 、___、__ 、轉(zhuǎn)注、假借。
9、漢字形體的演變過程是甲骨文、____ 、___ 、_____、_____、草書、行書。10、文言中的“江”一般專指 ___，“河”專指___ 。
11、文言中山之 ___、水之___ 稱“陽”；山之___ 、水之 ___稱“陰”。據(jù)此，請解釋：衡陽_________，淮陰：_______。
12、中國古代科舉考試制度，殿試一甲第一名稱為___，一甲第二、第三名分別稱為 ___和 ___；鄉(xiāng)試正榜所錄取的叫___，第一名則稱為 ___；中秀才則稱 ___。13、下列文集命名方式分別是什么：①《范文正公文集》___ ；②《稼稈長短句》___ ；③《柳河?xùn)|集》___ ；④《王右丞集》 ___ ；⑤《昌黎先生集》___ ；⑥《聊齋志異》______。
14、解釋下列加點的文化常識。①同窗：___ ②妯娌： ___ ③落第：___ ④可汗： ___ ⑤子曰詩云： ⑥同案：_________15、“望長城內(nèi)外，惟余莽莽?！?/p>
中“內(nèi)”是指長城的____方。16、古語中“化干戈為玉帛”中“干戈”為_______；“玉帛”為_________。
17、“遷客騷人，多會于此”中“騷人”是指_______，原因是________________。18、《詩經(jīng)》是我國第一部________，共收入西周初年至春秋中葉共______首詩。
其內(nèi)容分為___、____、___三個部分，常運用____、____、____、三種表現(xiàn)手法。19、在我國神話傳說中，_____開天辟地；______煉石補天；_______銜石填海；______發(fā)明八卦。
20、世界三大短篇小說巨匠分別是____國______、____國_____、_____國______。21、“吳越”今指_____一帶，“輪臺東門送君去”“輪臺”今指______一帶。
22、名勝古跡中對聯(lián)往往蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的精髓。根據(jù)下列對聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩文，在括號內(nèi)寫出相應(yīng)的名勝古跡。
①黃鶴偶乘滄海月，白云常帶楚江秋。（ ） ②我其仙乎吞云夢者八九，登斯樓也覽氣象兮萬千。
（ ） ③四顧八荒茫天何其高也，一覽眾山小人奚足算哉。（ ）23、唐代古文運動的倡導(dǎo)者和奠基人是______和________。
24、我國古代四大民間傳說是指《____ _》、《__ ____》、《_____。
5.關(guān)于文化常識的簡單問題
【六順】謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬?！蹲髠鳌る[公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順。”《北史·尉元傳》：“然五孝六順，天下之所先，愿陛下重之，以化四方?！?唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作。”
【五教】1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育?！稌に吹洹罚骸叭曜魉就?，敬敷五教?！?孔 傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?.古代練兵的五項內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰?，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?. 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教?！?.佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>
【六禮】1.謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮?！抖Y記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?鄭玄 注：“鄉(xiāng)，鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射?！薄盾髯印ご舐浴罚骸傲⒋髮W(xué)，設(shè)庠序，修六禮，明十教，所以道之也?！?楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎?！秲x禮·士昏禮》“納采用雁” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用雁：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執(zhí)故也。”其后《唐律》、《明律》中都有類似的規(guī)定?！冻鯇W(xué)記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆?！?明 陸采 《明珠記·閨嘆》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴?！?清 曹寅 《游仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小 云英 自托媒，遠(yuǎn)煩六禮絕嫌猜?！?.古享祭宗廟之禮有六：肆獻裸、饋食、祠、禴、嘗、烝?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以肆獻裸享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王?！?賈公彥 疏：“此一經(jīng)，陳享宗廟之六禮也?！?.諸侯朝見天子之禮有六?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同?！?鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之內(nèi)，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧?！?/p>
【五色】1.青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色?！稌ひ骛ⅰ罚骸耙晕宀烧檬╈段迳?，作服，汝明?！?孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也?！?.泛指各種顏色?！独献印罚骸拔迳钊四棵?，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?三國 魏 曹丕 《芙蓉池》詩：“上天垂光采，五色一何鮮?！?唐 韓愈 《謝自然詩》：“檐楹蹔明滅，五色光屬聯(lián)?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第一回：“有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲。”3.神色。參見“ 五色無主 ”。4.中醫(yī)指五臟反映在面部的五種氣色。據(jù)以診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“[ 公乘陽慶 ]更悉以禁方予之（ 倉公 ），傳 黃帝 、扁鵲 之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治?！?張守節(jié) 正義引《八十一難》：“五藏有色，皆見於面，亦當(dāng)與寸口尺內(nèi)相應(yīng)也?！薄夺t(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應(yīng)五臟，誠中形外理昭然。”注：“五色者：青為肝色，赤為心色，黃為脾色，白為肺色，黑為腎色也?！?/p>
【三辰】指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也?！?杜預(yù) 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀(jì)于地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復(fù)一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄?！?清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”
總得加點分吧，這么辛苦！
6.有關(guān)歷法的知識（儒略歷、格列歷、羅馬歷、基督教歷和公歷）
《儒略歷》是現(xiàn)今國際通用的公歷的前身。
西方國家16世紀(jì)大多采用它。公元前46年，羅馬統(tǒng)帥儒略·愷撒在埃及亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的幫助下制訂的，并在公元前46年1月1日起執(zhí)行實行，取代舊羅馬歷法的一種歷法。
所以人們就把這一歷法稱為《儒略歷》?！度迓詺v》以回歸年為基本單位，是一部純粹的陽歷。
它將全年分設(shè)為12個月，單數(shù)月是大月，長31日，雙月是小月，長為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365.25日，每四年一閏，閏年366日，每年平均長度是365.25日。
《儒略歷》編制好后，儒略·愷撒的繼承人奧古斯都又從2月減去一日加上8月（8月的拉丁名即他的名字奧古斯都》，又把9月、11月改為小月，10月、12月改為大月?！度迓詺v》比回歸年365.2422日長0.0078日，400年要多出3.12日。
從公元325年定春分為3月21日提早到了3月11日。1500年后由于誤差較大，被羅馬教皇格里高利十三世于1582年進行改善與修訂，變?yōu)楦窭餁v，即沿用至今的世界通用的公歷。
一月 Januarius 名字來自古羅馬神話的神雅努斯。 二月 Februarius 名字來自古羅馬的節(jié)日Februa。
三月 Martius 名字來自古羅馬神話的戰(zhàn)神瑪爾斯。 四月 Aprilis 名字來自古羅馬的詞aperire，意思為“開始”，意味著春天開始。
五月 Maius 名字來自古羅馬神話的花神瑪亞。 六月 Junius 名字來自古羅馬共和國的創(chuàng)始人Junius。
七月 原名Quintilis，后改Julius。古羅馬歷只有10個月，這是第五月，原名是“第五”的意思，因為愷撒是這月出生的，經(jīng)元老院一致通過，將此月改為愷撒的名字“儒略”。
八月 原名Sextilis 后改Augustus。原名是“第六”的意思，因為后來獨裁者屋大維是生于此月，元老院將此月改為他的稱號“奧古斯都”，原來應(yīng)排為小月，從二月中抽出一天補上，變?yōu)榇笤?，將后面的月份重新排大小月?/p>
九月 September 拉丁語“第七”的意思。 十月 October 拉丁語“第八”的意思。
十一月 Novembris 拉丁語“第九”的意思。 十二月 December 拉丁語“第十”的意思。
公歷是現(xiàn)在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽歷。“陽歷”又名“太陽歷”，系以地球繞行太陽一周為一年，為西方各國所通用，故又名“西歷”。
我國從辛亥革命后即自民國元年采用陽歷，故又名曰“國歷”。為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新歷”。
1949年正式規(guī)定公元紀(jì)年。公元前身是儒略歷，1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把全面儒略歷1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15日，中間銷去10天。
同時修改了儒略歷置閏法則。地球繞太陽一周實際為365.24219天（太陽年），按一年365天計算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年則少96.876天，因此，400年中需置97個閏年。
閏年在2月末加上一天全年366天。這樣經(jīng)過3333年才有一天的誤差。
年有三種：地球繞日一周，歷三百六十五日六小時九分九秒，謂之“恒星年”；太陽過近地點循黃道東行一周，復(fù)過近地點，歷三百六十五日六時十三分四十八秒，謂之“近點年”；太陽過春分點，循黃道東行一周，復(fù)過春分點，歷三百六十五日五小時四十八分四十六秒，謂之“回歸年”，亦稱“歲實”。因二分點（春分點秋分點）每年沿黃道向西逆行約五十秒，故回歸年較恒星年之時間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。
此三種年之時間不同，欲使每年之節(jié)氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。對于回歸年之時間，有記住之必要，為便于記憶，編一歌訣如下：地球繞日一周年，要知時間有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒。
由一月一日至次年一月一日謂之一年，年長本應(yīng)與歲實相等，然而一年之日數(shù)，必須是整數(shù)，不便將奇零之時數(shù)計入，故以三百六十五日為一年，每年余五小時四十八分四十六秒至四年約滿一日，故每四年增加一日，為閏日，謂之“閏年”。無閏日這年，謂之“平年”，平年三百六十五日，閏年三百六十六日。
但四年之閏余，僅二十三時十五分四秒，今閏一日，未免過多，超過之四十四分五十六秒，積至二十五閏，為十七時五十八分二十四秒，約合一日之四分之三，故每滿百年廢一閏，至第四百年又不廢。如是每四年置一閏，每四百年減三閏，計超過二小時五十三分二十秒，須八個四百年后，即三千二百年后，始補足此一日之差。
按照中國傳統(tǒng)，歷法體現(xiàn)了一個國家的獨立與尊嚴(yán)?？鬃訉懘呵锏臅r候，第一句就是“隱公元年春，王正月”。
其中的“王正月”就是在歷法上使用天子的歷法，表現(xiàn)了大一統(tǒng)的意思。雖然那個時候國家已經(jīng)分裂動蕩了。
中華民國秉承中國文化傳統(tǒng)，在建國的時候，就改元“民國”，現(xiàn)在是民國九十五年。民國紀(jì)年是中華民國正朔，表示中華民國的主權(quán)和尊嚴(yán)。
而“西歷”是基督教的歷法，以傳說中的耶穌誕生的那年為元年。所以中華民國貶之為“西歷”。
就是西方某些國家使用的歷法。 而大陸對中華傳統(tǒng)文化的太多一向是打擊毀滅，對于歷法更是如此。
因此把西方的基督教歷法抬高到“公歷”的檔次。這在全世界都是獨一份，即使那些基督教國家，也只稱呼“西歷”為“基督教歷”。
例如英文中“B.C”的意思就是基督。
