1.經(jīng)典中國(guó)文化常識(shí)有哪些

文人書齋名趣 我國(guó)歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

劉禹錫--陋室 諸葛亮--茅廬 楊 雄--玄亭 陸 游--老學(xué)庵 蒲松齡--聊齋 張 溥--七焚齋 劉 鶚--抱殘守缺齋 梁?jiǎn)⒊?-飲冰室 魯 迅--綠林書屋 聞一多--何妨一下樓 朱自清--猶賢博弈齋 柳亞子--羿樓 梁實(shí)秋--雅齋 孫 梨--耕堂 姚雪恨--無(wú)止境齋 楊樹達(dá)--積微居 豐子愷--緣緣堂 梅蘭芳--梅花詩(shī)屋 馮友半--三松堂 王 力--龍蟲并雕齋 阮章競(jìng)--苦噪樓 陳 恒--勵(lì)耕堂 歷代文壇“四大家” 初唐文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 初唐四大書法家：歐陽(yáng)洵、褚遂良、虞世南、薛稷。

唐代文章四友：杜審言、崔融、李嶠、蘇味道。 楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵、元代趙孟頁(yè)？ 宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾、蘇東坡。

北宋文壇四大家：王安石、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)。 蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晃無(wú)咎、秦觀。

宋代程門四大弟子：謝良佐、游酢、楊時(shí)、呂大臨。 南宋四大畫家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭？ 南宋詩(shī)壇四大家：楊萬(wàn)里、陸游、范成大、尤袤。

元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。 元代儒林四杰：黃晉？虞集、柳貫、揭俊斯。

元代山水畫四大家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。 元代詩(shī)壇四大家：虞集、楊載、范槨、揭俟斯。

元代吳中四杰：高啟、張羽、徐賁、楊基。 明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓。

明代書壇“吳中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐禎卿。 清初畫家四王：王時(shí)敏、王 、王鑒、王原祁。

清初文學(xué)四公子：方以智、陳貞慧、冒襄、侯方域。 “揚(yáng)州八怪”與“秦淮八艷” “揚(yáng)州八怪”是指清康熙、雍正、乾隆三朝曾在揚(yáng)州賣畫的一批“怪畫家”。

他們的繪畫風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)畫家有所不同，他們的思想行為與當(dāng)時(shí)的習(xí)俗也不大一樣。 他們是：李漁、鄭燮、金農(nóng)、高鳳翰、李方膺、黃慎、邊壽民、楊法、汪士慎、高翔、陳撰、羅聘、閔貞、李勉？。

“秦淮八艷”是明末清初生活在古城金陵的八位名妓。 “八艷”是：卞玉京、陳圓圓、馬湘蘭、柳如是、寇白門、李香君、顧橫波、董小宛。

字往往是名的解釋與補(bǔ)充。 名與字之間有著一定的聯(lián)系： （1）名與字意思相同，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈平，字原，平與原是同義詞。

三國(guó)時(shí)大將周瑜，字公瑾，瑜與瑾都是美玉。 唐宋八大家之一的曾鞏，字子固，鞏與固也是同義詞。

（2）名與字意思相反。 三國(guó)時(shí)東吳大將呂蒙，字子明，蒙與明意思正好相反。

南宋理學(xué)家朱熹，字元晦，熹與晦語(yǔ)義相反。 （3）名與字語(yǔ)義相關(guān)聯(lián)。

清初戲劇理論家李漁，字笠鴻，有漁翁戴笠的意思。 南宋抗金名將岳飛，字鵬舉，而大鵬展翅就是飛。

（4）名與字取自古書古典。 三國(guó)時(shí)曹操，字孟德，是叢《荀子》中“夫是之謂德操”中而來(lái)的。

古代在男子“字”的前面加個(gè)“子”，表對(duì)男子的尊稱，如宋代文學(xué)家蘇軾，字子瞻。 用“元，公，德，文”等褒義詞起字，表對(duì)男子的尊稱或美稱。

例如：桃淵明，字元亮； 周瑜，字公瑾； 劉備，字玄德。 在貴族女子“字”的前面往往加上“姓”。

謚號(hào)謚號(hào)是古代帝王諸侯大臣們死后，朝廷根據(jù)他們生平的作為，給予的一種稱號(hào)。 （1）用“文武昭景宣惠元平康明”表褒揚(yáng)； （2）用“靈厲煬”表批評(píng)：歷史上的周厲王，暴力且多疑，“防民之口，甚與防川”，故謚號(hào)“厲”； （3）用“懷慰哀”表哀憐，《屈原列傳》中的楚王，屢次被張儀等欺騙，客死于秦。

令人哀憐，故謚號(hào)懷。 （4）一些有名望的學(xué)者死后，其親友門人也給謚，稱私謚。

注?給人謚號(hào)，一般在下葬之時(shí)，也有死后一段時(shí)間才追贈(zèng)的。 例如《五人墓碑記》中的周順昌，死后“贈(zèng)謚美顯，榮與身后”，周順昌死于明熹宗之時(shí)，崇禎皇帝即位后才追贈(zèng)謚號(hào)。

書院 書房 古代 戲曲 我國(guó)十大古典悲劇和喜劇 十大古典悲劇 《竇娥冤》（雜?。?，元代關(guān)流卿作； 《趙氏孤兒》（雜劇），元代紀(jì)君祥作； 《精忠旗》（傳奇），明代馮夢(mèng)龍作； 《清忠譜》（傳奇），清代李玉作； 《桃花扇》（傳奇），清初孔尚傳作； 《漢宮秋》（雜?。?，元代馬致遠(yuǎn)作； 《琵琶記》（南戲），元末高則誠(chéng)作； 《嬌紅記》（雜劇），明代孟稱舜作； 《長(zhǎng)生殿》（傳奇），清初洪升作； 《雷峰塔》（傳奇），清代方成培作。 十大古典喜劇 《救風(fēng)塵》（雜劇），元代關(guān)漢卿作； 《西廂記》（雜劇），元代王實(shí)甫作；。

2.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本常識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是：博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。殷周時(shí)期，天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸形成了中華文化的雛形。秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展。漢代，儒學(xué)確立了至尊地位。

隋唐時(shí)期，中華文化發(fā)展為頂盛時(shí)期。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，豐富了中華文化。明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方工業(yè)文明的沖擊。直到在中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的指引下，才再創(chuàng)中華文化新輝煌。 累死我了，全是有一個(gè)字一個(gè)字打出來(lái)的，多加點(diǎn)分吧…

3.中國(guó)文化常識(shí)的中國(guó)文化拾遺

一個(gè)中國(guó)人如果不能很好地認(rèn)知中國(guó)文化，就不能很好地認(rèn)識(shí)自我來(lái)，最終會(huì)導(dǎo)致自我的迷失！

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，當(dāng)她進(jìn)入第六個(gè)千年之時(shí)，人們?cè)诨仡櫍诜此?，在警醒：在全球化的潮流中，我們似乎沒(méi)有時(shí)間打量自己，沒(méi)有時(shí)間回望我們的自根，我們的來(lái)處，中國(guó)社會(huì)正興奮地奔跑在“現(xiàn)代化”的路上……本書內(nèi)容知豐富而具有代表性，上起三代，下至清末，凡曾對(duì)歷代經(jīng)濟(jì)、政治起過(guò)重要作用，而仍與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的文化常識(shí)，都有簡(jiǎn)要的介紹。本書具有深沉的歷史感和深厚的趣味性，是不可多得的道精神食糧。

4.【《中國(guó)人最應(yīng)知道的1000個(gè)文化常識(shí)》讀后感】

每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有一個(gè)美麗的中國(guó)夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，就是當(dāng)一個(gè)能把智慧的結(jié)晶編著成書籍傳授給人們的作家。

自從在網(wǎng)上看到《中國(guó)人最應(yīng)知道的1000個(gè)文化常識(shí)》這本書之后，我就更加確定了這個(gè)小小的中國(guó)夢(mèng)。這本書將中國(guó)文明分為“傳奇、事件、文化、藝術(shù)、魅力、文明、神秘、特色”八個(gè)部分，講述了中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中的文化知識(shí)。

其中，我最欣賞的就要屬“特色中國(guó)”了。這一章把中國(guó)的傳統(tǒng)小吃、名茶，還有古人的娛樂(lè)融為一體，解開了我腦海里的很多疑問(wèn)，讓我深陷其中。

每天吃飯時(shí)，手中的筷子是誰(shuí)發(fā)明的？他又是怎樣發(fā)明的？終于，我從這本書中找到了答案。原來(lái)，有一次大禹乘船來(lái)到一個(gè)島上，饑餓難忍，就架起鍋煮肉。

肉在水中煮沸后，因?yàn)闋C手無(wú)法用手抓食。大禹不愿等肉鍋冷卻而白白浪費(fèi)時(shí)間，所以就砍下兩根樹枝把肉從熱湯中夾出，吃了起來(lái)。

從此，大禹總是以樹枝、細(xì)竹從沸滾的熱鍋中撈食。如此久而久之，大禹便練就了熟練使用細(xì)棍夾取食物的本領(lǐng)。

手下的人見他這樣吃飯，既不燙手，又不會(huì)使手上沾染油膩，于是紛紛效仿。就這樣，筷子漸漸走進(jìn)了人們的生活中。

類似這樣有趣的文化常識(shí)還有很多，“東來(lái)順”、“狗不理包子”、“京菜”都是我非常喜歡的小故事。中國(guó)文化博大精深，可我們中華兒女有多少人還知道這些傳統(tǒng)的文化常識(shí)？我們應(yīng)該多了解一些中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化，從中吸取古人的智慧，在發(fā)揚(yáng)名族文化的同時(shí)，我們也能在前人的基礎(chǔ)上不斷開發(fā)、創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。

有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，想告訴我們的正是這個(gè)道理。一座高山，只靠自己的綿薄之力無(wú)法攀爬，但只要有了墊腳的基石，攀登就變得輕而易舉了。

在人生的道路里，前人的文化就是基石，只有掌握住它，才有可能完成中國(guó)夢(mèng)。

5.中國(guó)文化知識(shí)

1、長(zhǎng)江

2、黃帝

3、長(zhǎng)城

4、秦始皇

5、私塾

6、清末

7、善本

8、道德

9、壯族

10、皇家

11、青海湖

12、簡(jiǎn)冊(cè)

13、李姓

14、紅樓夢(mèng)

15、滕王閣

16、藏傳佛教

17、形聲

18、元代

19、碑林博物館

20、申

21、說(shuō)文解字

22、夏朝

23、詩(shī)經(jīng)

6.中國(guó)文化常識(shí)的基本信息

《中國(guó)古代文化常識(shí)》（插圖修訂第4版）是北京大學(xué)王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)的簡(jiǎn)明讀本，出版46年來(lái)前后歷經(jīng)4次重要修訂。到今天仍然是大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化面貌最重要、最全面的基礎(chǔ)參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個(gè)方面。本書曾在港臺(tái)地區(qū)出版.并被譯成日、韓等語(yǔ)言流行于海內(nèi)外。第四次修訂版特聘請(qǐng)?jiān)诿绹?guó)任教的漢學(xué)專家劉樂(lè)園（LewisEden）。以中國(guó)考古學(xué)黃金時(shí)代的成果為出發(fā)點(diǎn).精選圖片.改謬補(bǔ)漏.從考古學(xué)和人類學(xué)的角度增補(bǔ)最新文化研究成果，通過(guò)近世考古發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)相結(jié)合的“古史新證”，勾勒出情趣盎然的中國(guó)古代文化生活圖景。