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    • 必修一文化常識(shí)知識(shí)梳理

      2022-08-17 綜合 86閱讀 投稿:?jiǎn)搪遒?/span>

      1.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)

      古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)2、而立之年:指三十歲 3、不惑之年:指四十歲4、知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)5、花甲之年:指六十歲 6、古稀之年:指七十歲 7、耄耋之年:指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日(01)元日:正月初一,一年開(kāi)始。

      (02)人日:正月初七,主小孩。(03)上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節(jié)” (04)社日:春分前后,祭祀祈禱農(nóng)事。

      (05)寒食:清明前兩日,禁火三日(吳子胥) (06)清明:四月初,掃墓、祭祀。(07)端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原) (08)七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)(09)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節(jié)” (10)中秋:八月十五,賞月,思鄉(xiāng)(11)重陽(yáng):九月初九,登高,插茱萸免災(zāi) (12)冬至:又叫“至日”,節(jié)氣的起點(diǎn)。

      (13)臘日:臘月初八,喝“臘八粥” (14)除夕:一年的最后一天的晚上,初舊迎新(3)王公年次紀(jì)年:用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法,如:趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)(1)授官:除 拜 (2)升官:遷 擢 (3)降官:謫 左遷 (4)免官:罷 黜(5)招聘:征 辟 (6)京官調(diào)任地方官:出 徙 (7)大臣辭職:乞骸骨2、六部:(1)吏部(官職任免升調(diào)等)(2)戶部(土地稅收戶口等)(3)禮部(典禮科舉學(xué)校等)(4)刑部(司法刑獄案件等)(5)兵部(軍事軍隊(duì)邊防等)(6)工部(工程營(yíng)造水利等)*“六部”是漢以后的中央官職,各部長(zhǎng)官為尚書(shū),副職為侍郎關(guān)于史書(shū) (1)編年體: 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 (共三部)第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》;記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》;最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

      (2)國(guó)別體: 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 (共兩部)最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》;較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。

      (3)紀(jì)傳體: 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》;第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》;……《清史》。

      (共二十多部)(4)通 史: 打破朝代界限,自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》;第二部是司馬光的《資治通鑒》。

      (共兩部)(5)斷代史: 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》;第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》;……《清史》。

      (共二十多部) 說(shuō)明(1)以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類,實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》,可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。

      (2)清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū),打頭的一部是《史記》,壓尾的一部是《明史》,體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外,其余23部都是斷代史。

      *中國(guó)文學(xué)史上的“第一” (1 )《詩(shī) 經(jīng)》:我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 (作者不詳)(2 )《孫 子 兵 法 》:我國(guó)第一部軍事著作。

      (春秋?孫武)(3 )《國(guó) 語(yǔ)》:我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 (春秋?左丘明)(4 )《春 秋》:我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

      (春秋?孔子)(5 )《左 傳》:我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 (春秋?左丘明)(6 )《史 記》:我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

      (西漢?司馬遷)(7 )《漢 書(shū)》:我國(guó)第一部斷代史。 (東漢?班固)(8 )《 孔雀東南飛 》:我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

      (作者不詳)(9 )《離 騷》:我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 (戰(zhàn)國(guó)?屈原)(10)《狂 人 日 記 》:我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。

      (現(xiàn)代?魯迅)(11)屈 原:我國(guó)第一位詩(shī)人。 (戰(zhàn)國(guó)) (12)陶淵明:我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。

      (東晉)(13)謝靈運(yùn):我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 (南北朝)(14)陸 游:我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

      (南宋)。

      2.人教版必修一二語(yǔ)文課本上的文學(xué)常識(shí)整理

      高中語(yǔ)文必修一至必修五文學(xué)常識(shí)匯編 第一冊(cè) 1、毛澤東, 2、戴望舒,1905-1950,浙江杭州人。

      原名戴夢(mèng)鷗。中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人。

      《雨巷》是其成名之作,并由此獲“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。徐志摩,1896-1931,浙江海寧人。

      現(xiàn)代詩(shī)人,新月詩(shī)派的代表人物。公開(kāi)反對(duì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

      作品有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》《云游集》。代表作《再別康橋》。

      3、艾青, 4、《左傳》,是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū),歷史散文。原名《左氏春秋》,又稱《春秋左氏傳》。

      相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前722)止于魯哀公二十七年(前468),前后記敘了春秋時(shí)期(東周前期)240多年的史事。

      5、《戰(zhàn)國(guó)策》,西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū),共33篇。記事上起于周貞定王十六年(前453),下迄秦二世元年(前209),主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)和有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。

      標(biāo)志著我國(guó)古代散文發(fā)展到一個(gè)新高度。劉向,本名更生,字子政,沛人。

      西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家。 6、司馬遷,約前145-前90,西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

      字子長(zhǎng),別稱太史公,簡(jiǎn)稱史遷,左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南靠近龍門(mén),所以司馬遷自稱"遷生龍門(mén)"《太史公自序》龍門(mén),龍門(mén)山,很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水)。

      與司司馬光并稱為“史界兩司馬”,與班固并稱“班馬”。司馬遷撰有《史記》《報(bào)任安書(shū)》(記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù),為歷代傳頌 )。

      7、《史記》,原名《太史公書(shū)》,歷史散文,我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,公元前91年完成,開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)、五種體例。被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”, 魯迅曾評(píng)價(jià):“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。

      史學(xué)“雙璧”(《史記》《資治通鑒》)之一,前“三史”、“四史”之首。記載了自傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)三千多年間的歷史,共一百三十篇,分十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。

      其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)先河,對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。 8、魯迅,1881-1936,原名周樹(shù)人,浙江紹興人。

      我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。

      1921年發(fā)表《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q之一典型形象,成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫(xiě)成小說(shuō)集《吶喊》,為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。

      作品:小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》 歷史小說(shuō)集:《故事新編》 散文集:《朝花夕拾》(原名《舊事重提》) 散文詩(shī)集:《野草》 雜文集:《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭末編》《集外集》《集外集拾遺》 自 嘲 運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過(guò)鬧市,漏船載酒泛中流。

      橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。

      自題小像 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。

      9、巴金, 10、梁實(shí)秋, 11、夏衍, 第二冊(cè) 1、朱自清,1898-1948,中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),江蘇揚(yáng)州人,原籍浙江紹興。

      學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)作新詩(shī),1920年畢業(yè)于北京大學(xué),1922年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》(當(dāng)時(shí)被稱為一流的作品,是一部足以令詩(shī)壇安慰的作品)。詩(shī)集《蹤跡》、散文集《歐游雜記》《背影》,散文名篇:《背影》《綠》《漿聲燈影里的秦淮河》《生命的價(jià)格——七毛錢》等。

      其散文被稱為“至情之文”,“至美之文”。1948年8月拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧,因貧病在北平逝世。

      毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。 2、郁達(dá)夫,1896-1945,原名郁文,字達(dá)夫,浙江富陽(yáng)人,中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。

      1921年6月,與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月,第一部短篇小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世。

      另有小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》《薄奠》,文藝論著《小說(shuō)淪》、《戲劇論》。1928年加入太陽(yáng)社。

      1930年3月,中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立,為發(fā)起人之一。1945年9月17日被日本憲兵隊(duì)殺害于蘇門(mén)答臘。

      1952年,中央人民政府追認(rèn)他為革命烈士。 3、陸蠡, 4、《詩(shī)經(jīng)》,我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集。

      搜集了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年間的詩(shī)歌,共305篇。先秦統(tǒng)稱為“《詩(shī)三百》”“《詩(shī)》”,西漢時(shí)成為官定儒家經(jīng)典之一,故稱《詩(shī)經(jīng)》。

      一般認(rèn)為是孔子刪定的。分為“風(fēng)、雅、頌”三大類。

      開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,共160篇,大都是各地民間歌謠,這是《詩(shī)經(jīng)》的精華;“雅”分《大雅》《小雅》共105篇,內(nèi)容主要是歌功頌德的;“頌”分為《周頌》《魯頌》《商頌》共40篇,多是祭祀用的樂(lè)歌舞曲。

      詩(shī)歌的形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,普遍運(yùn)用“賦、比、興”的手法。 5、“詩(shī)經(jīng)六義”:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

      6、“楚辭體”,興起于戰(zhàn)國(guó),以屈原為代表所創(chuàng)作的詩(shī)歌樣式,具有楚國(guó)的地方特色,是繼《詩(shī)。

      3.高一必修一二所有文學(xué)常識(shí)

      A.《詩(shī)經(jīng)》。

      《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌,雅是樂(lè)歌,頌是祭歌。

      詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦?!氨取奔幢扔?,以彼物比此的。

      “興”先言他物以引起所詠之詞,“賦”直陳其事。 B.《楚辭》。

      西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū),定名為《楚辭》。屈原(前340-前277)名平,我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。

      代表作是《離騷》《九歌》《九章》。 “四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

      “五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 “六經(jīng)”又稱六藝 (《樂(lè)》)。 B.歷史散文。

      《左傳》(編年體)《戰(zhàn)國(guó)策》(國(guó)別體)《國(guó)語(yǔ)》(國(guó)別體) “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 C.諸子百家散文著名的有: ①老子,李耳, 字聃(dān),道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《道德經(jīng)》。

      ②孔子名丘,字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。

      (《 季氏》《荷》) ③墨子名翟(dí),墨家學(xué)派創(chuàng)始人?!赌印?3篇。

      ④孟子名軻,字子輿。儒家學(xué)派繼承者。

      《孟子》是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。(《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂(lè)》《莊暴見(jiàn)孟子》《魚(yú)我所欲也》。)

      ⑤莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。(《庖丁解?!罚?⑥荀子, 戰(zhàn)國(guó)儒家,著《荀子》32篇。

      (《勸學(xué)》) ⑦韓非子,法家。著《韓非子》。

      (《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。 ) ⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。

      (《察今》) ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書(shū)》。 ③先秦詩(shī)歌 (二).兩漢文學(xué) 兩漢散文 ①賈誼,世稱賈生。

      又稱賈長(zhǎng)沙,賈太傅。著《新書(shū)》十卷。

      《過(guò)秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。 ②司馬遷,字子長(zhǎng),偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。

      著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”,分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

      ③班固的《漢書(shū)》、劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名垂史冊(cè)。 B.樂(lè)府民歌和賦。

      1.樂(lè)府民歌:樂(lè),民樂(lè);府,官府。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)。

      《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。最早見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。

      2.賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。

      賈誼的《吊屈原賦》都很有名。 (三).魏晉南北朝文學(xué) A.魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

      曹操的《觀滄海》,曹丕的《蒿里行》,曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 禹(yǔ)應(yīng)揚(yáng)(yáng)劉楨。

      王粲的《七哀詩(shī)》成就最高。 ③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生。

      《桃花源記》《歸去來(lái)辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。 ⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書(shū)》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。

      B.魏晉南北朝的小說(shuō)。(小說(shuō)的發(fā)展期) ①志怪小說(shuō)以干寶《搜神記》為代表。

      《干將莫邪》。 ②軼事小說(shuō)以劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表。

      《周處》。 (四).唐代文學(xué) 1. 唐詩(shī) ①“初唐四杰”:“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

      王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。 ②“山水田園詩(shī)人”王維、孟浩然。

      王維字摩詰,一位大詩(shī)人,著名“畫(huà)家和音樂(lè)家”;人們說(shuō)他“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。

      孟浩然是王維密友,名篇有《過(guò)故人莊》。 ③ “邊塞詩(shī)人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。

      高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。 ④詩(shī)仙李白,詩(shī)圣杜甫,人民詩(shī)人白居易。

      李白,字太白,號(hào)青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人.名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》《贈(zèng)汪倫》等.著《李太白集》。

      杜甫,字子美,又稱杜工部,是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。名作有“三吏”(《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》)“三別”(《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》)《北征》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

      白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士。雙稱白香山,白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。

      名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”:李商隱,杜牧,著有《樊川文集》。

      ⑥“詩(shī)中三李” 為李白,李商隱,李賀。 2. 唐代散文 ① 韓愈。

      韓愈,字退之,自號(hào)昌黎,又稱韓吏部。韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖,著《昌黎先生集》。

      ②柳宗元,字子厚,又稱柳河?xùn)|。寫(xiě)了著名的《永州八記》著有《柳河?xùn)|集》。

      3.唐人傳奇(小說(shuō)發(fā)展的成熟期) 陳鴻的《長(zhǎng)恨歌》傳,李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說(shuō)。 (五).宋代文學(xué) 1.宋詞和宋詩(shī) ①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。

      蘇軾,字子瞻,東坡居士,其詩(shī)、文、字畫(huà)都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱“三蘇”。

      著有《蘇東坡集》。辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,有《稼軒長(zhǎng)。

      4.文化生活的知識(shí)要點(diǎn)整理(詳細(xì)點(diǎn))

      1、文化的內(nèi)涵是什么?文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

      2、文化的作用?(1)原因:文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)表現(xiàn):不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

      (3)性質(zhì) 雙重性:先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系? 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

      一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。4、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出? (1)文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

      (2)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力? 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先發(fā)展教育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

      1、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)?(1)文化對(duì)人有潛移默化的影響 (2)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響7、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么?(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展8、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系?社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

      社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

      10、為什么說(shuō)文化是民族的,又是世界的?(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

      (2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化,就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

      (3)文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性?(1)必然性:①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

      ②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(2)重要性:①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

      ②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用,就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

      12、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

      原則是各國(guó)文化一律平等。13、文化傳播的形式? 商業(yè)貿(mào)易 ,人口遷移,教育,文化娛樂(lè)活動(dòng)等。

      14、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用? 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義? (1)對(duì)內(nèi):中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,維護(hù)民族文化。

      ②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界,有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力,提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

      ④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。(2)對(duì)外:世界文化①有利于吸收和借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,維護(hù)世界文化的多樣性。

      ②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解,發(fā)展友好合作,促進(jìn)世界和平發(fā)展,建設(shè)和諧世界。

      16、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?(1)我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命。

      (2)正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

      原則是各國(guó)文化一律平等。(3)借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。

      17、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn)?傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。

      18、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承 (4)傳統(tǒng)思想的繼承19、如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響?(1)一個(gè)民族,一個(gè)。

      5.高中語(yǔ)文必修一知識(shí)點(diǎn)

      [分享]高中語(yǔ)文(必修一)知識(shí)點(diǎn)梳理(1) 高中語(yǔ)文(必修一)知識(shí)點(diǎn)梳理(1) 向青春舉杯 字音部分:橘(jú)子 百舸(gě)爭(zhēng)流 寥(liáo)廓 揮斥方遒(qiú) 崢嶸(zhēng róng)歲月 浪遏(è)飛舟 灰燼(jìn) 脊(jǐ)骨 礦藏(cáng ) 閃爍(shuò) 戰(zhàn)栗(lì) 倔強(qiáng)(jué jiàng) 崛(jué)起 迷惘(wǎng) 晨曦(xī) 沉湎(miǎn ) 眷(juàn)戀 惆悵(chàng) 摯(zhì)友 抹煞(sh?。?摭(zhí)拾 廢寢(qǐn)忘食 橫(hèng)蠻 遨(áo)游 引吭(háng)試啼 甫(fǔ)健 翱(áo)翔 枝椏(yā) 茁(zhuó)壯 磕絆(kē bàn) 谷穗(suì) 干癟(biě) 入不敷(fū)出 敷(fū)演 衡量(liáng) 嚙噬(niè shì) 泵(bèng) 妥帖(tiē) 甄(zhēn)別 纖(xiān)巧 覷(qū) 坨(tuó) 商榷(què) 思忖(cǔn) 巷(hàng)道 墓冢(zhǒng) 屏窒(bǐng zhì) 不啻(chì) 悄(qiǎo)然 犄(jī)角 噗噗(pū)跳 詞語(yǔ)部分:檢點(diǎn):(1)查考符合與否;查點(diǎn)。

      (2)注意約束(自己的言語(yǔ)行為)。敷演:敘說(shuō)并加以發(fā)揮。

      甄別:審查辨別。絕倫:獨(dú)一無(wú)二;沒(méi)有可以相比的。

      思忖:思量。商榷:商討。

      勾銷:取消;抹掉。巷道:采礦或探礦時(shí)在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。

      一般用于運(yùn)輸和排水,也用于通風(fēng)。不啻:如同。

      犄角:(1)角落。(2)動(dòng)物的角。

      座右銘:寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。光宗耀祖:為宗族爭(zhēng)光,使祖先顯耀。

      光,有面子;宗,宗族;耀,顯耀;祖,祖先。汗流浹背:汗流得滿背都是。

      形容非??謶只蚍浅:ε隆,F(xiàn)也形容出汗很多,背上的衣服都濕透了。

      浹,濕透。不毛之地:不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。

      形容荒涼、貧瘠。癡心妄想:一心想著不可能實(shí)現(xiàn)的事,也指愚蠢荒唐的想法。

      癡心:沉迷于某人或某事的心思;妄想,荒誕的打算。怨天尤人:指遇到挫折或出了問(wèn)題,一味抱怨天、責(zé)怪別人。

      怨,怨恨;天,命運(yùn);尤,責(zé)怪,歸罪。妄自菲薄:過(guò)分看輕自己。

      形容自卑。妄,胡亂的;菲?。盒】础⑤p視。

      鬼迷心竅:鬼怪迷惑住心竅。指對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清。

      恪盡職守:謹(jǐn)慎而盡力地做好所從事的工作。瞠目結(jié)舌:瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。

      形容窘迫或驚呆的樣子。瞠,瞪著眼睛;結(jié)舌,翹起舌頭落不下。

      茍延殘喘:勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生存。

      茍,暫且,勉強(qiáng);延,延續(xù);殘喘,臨死前的喘息。文本選萃:生命如四季。

      ……可我懂得我沒(méi)有權(quán)利逃避在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我無(wú)須問(wèn)為什么,也無(wú)須想有沒(méi)有結(jié)果。

      我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間,去無(wú)盡地感慨生命的艱辛,也不應(yīng)該自怨自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì),偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān),悶著腦袋,拼卻全身的力氣,壓到我的犁頭上去。

      我決不企望有誰(shuí)來(lái)代替,因?yàn)樵谶@世界上,每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地?!獜垵崱段业乃募尽伏c(diǎn)撥:(1)直面艱難困苦是生命賦予的責(zé)任; (2)命運(yùn)掌握在挑戰(zhàn)者手里; (3)腳踏實(shí)地才能走出精彩的人生; (4)心態(tài)決定著人生前程。

      馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)就寫(xiě)下《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》,科學(xué)而崇高地規(guī)劃了自己的人生。點(diǎn)撥:(1)良好的開(kāi)端是成功的一半; (2)有志之人立長(zhǎng)志,無(wú)志之人常立志。

      如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類犧牲了自己——有誰(shuí)敢否定這類教誨呢? ——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》點(diǎn)撥:(1)幸福不只是一種享受,更是一種付出; (2)在“小我”與“大我”間抉擇。

      寫(xiě)作借鑒:《沁園春·長(zhǎng)沙》對(duì)比手法的運(yùn)用。運(yùn)用了多組對(duì)比使其所描繪的形象更加鮮明。

      “萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比,“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”是動(dòng)態(tài)的對(duì)比,風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年”與被詩(shī)人視為糞土的“萬(wàn)戶侯”是明比,“萬(wàn)類”的自由與民生的壓抑是暗比。 精當(dāng)、形象、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

      “萬(wàn)”言山之多,“遍”寫(xiě)紅之廣,“擊”描畫(huà)雄鷹矯健的身姿,“翔”描繪游魚(yú)在水中自由自在、輕快自如的神態(tài)?!段业乃募尽非逦膶?xiě)作思路——四季如生命,生命便是四季。

      張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在“四季”里,寫(xiě)了播種的春,耕耘的夏,收獲的秋,還有在回顧的冬,讓讀者與自己一道共受煎熬,也分享快樂(lè)?!段业奈鍢印愤\(yùn)用了多種修辭手法,如襯托、對(duì)比、比喻等。

      用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴,生命固然重要,但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆,前四樣?xùn)|西固然可貴,可它們和寫(xiě)作的筆一比,都不是最寶貴的。

      用同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比,在諸多的忍痛割愛(ài)后,還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆鐘愛(ài)的理由。比喻運(yùn)用也很妥帖,如“萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品,擺在那里等待你的挑選。

      貨筐是那樣小,世上的林林總總,只有五樣可以塞入。” 獲得教養(yǎng)的途徑 字音部分:跬(kuǐ)步 鍥。

      6.高一歷史必修一(人教版)知識(shí)點(diǎn)歸納

      第一單元:古代中國(guó)的政治制度 第一課考點(diǎn) 重點(diǎn):西周的宗法制與分封制 1、夏是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝,我國(guó)的早期國(guó)家政治制度始于:夏; 2、王位世襲制的確立,是我國(guó)原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志 3、分封制(內(nèi)容、特點(diǎn)、意義) 特點(diǎn):周天子是諸侯的共同主子,諸侯是周王的臣屬。

      意義:加強(qiáng)統(tǒng)治,鞏固王權(quán) 4、西周宗法制最大特點(diǎn)是:嫡長(zhǎng)子繼承制; 影響:保證貴族的壟斷地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。 5、西周的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。

      6、王位世襲制、宗法制和分封制一起,構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體,對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第二課考點(diǎn) 重點(diǎn):秦朝中央集權(quán)制度的形成 難點(diǎn):秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響 1、秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的封建國(guó)家。

      2、中央集權(quán)制度的形成 (1)皇帝制度:①“皇帝”稱號(hào)的由來(lái) ②皇帝制度:皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲 ③皇帝制度的核心內(nèi)容:皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁 (2)中央政府的三公九卿制和地方推行郡縣制 ①秦朝中央官僚機(jī)構(gòu)的特點(diǎn): 第一、它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制 第二、充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。(封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)——國(guó)與家同治) ②廢除分封制,實(shí)行郡縣制,是建立中央集權(quán)制度的根本性變革。

      郡是秦朝中央政府轄下的地方最高一級(jí)行政單位。 3、鞏固統(tǒng)一的措施:①頒布秦律②統(tǒng)一度量衡、貨幣和車軌③統(tǒng)一文字 4、秦朝中央集權(quán)制度的影響: (1)對(duì)秦朝的影響:①有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展; ②初步奠定祖國(guó)疆域,鞏固國(guó)家的統(tǒng)一 ③形成以華夏族為主體的中華民族。

      ④建立了地主階級(jí)對(duì)廣大人民的專制統(tǒng)治,秦朝的暴政造成人民處境的惡化。 (2)對(duì)后世的影響: 秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開(kāi)創(chuàng)性,它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局,為歷代封建王朝所沿用,且不斷加強(qiáng)與完善。

      第三課考點(diǎn) 重點(diǎn):中國(guó)古代政治制度的主要特點(diǎn) 1、兩漢時(shí)期中央政治制度的特點(diǎn):漢承秦制 “中朝”和“外朝” 2、魏晉南北朝時(shí)期中央政治制度的特點(diǎn): 逐步形成三省六部制 3、我國(guó)古代三省六部制的完善是在:隋唐時(shí)期 4、宋朝的政治制度特點(diǎn):不斷削弱和分割宰相的職權(quán),進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)。 5、宋朝的“二府”:中書(shū)門(mén)下是最高行政機(jī)構(gòu);樞密院是最高軍政機(jī)構(gòu)。

      參知政事——副相,分割宰相行政權(quán) 三司使——管理財(cái)政,分割宰相的財(cái)權(quán) 6、元朝的中央政治制度的特點(diǎn):綜合漢蒙政治制度,加強(qiáng)皇權(quán)有新發(fā)展 中書(shū)省——最高行政機(jī)構(gòu) 樞密院——最高軍事機(jī)關(guān) 元朝時(shí)統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是:宣政院; 7、中國(guó)省制的開(kāi)端是:元朝時(shí)的行省制度; 元朝行省制度的創(chuàng)立是地方行政制度重大變革。 郡縣制(秦朝)——郡國(guó)并行制與州郡縣三級(jí)制(漢)——州縣兩級(jí)制(隋——宋)——行省制度 8、中國(guó)古代政治制度的主要特點(diǎn): (1)專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。

      (2)在中央政權(quán)中,相權(quán)不斷削弱,君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中,中央嚴(yán)格控制地方政權(quán),不允許有獨(dú)立的行政體系存在。

      (3)地方官吏必須服從上級(jí),地方服從中央,最后聽(tīng)命于中央。 第四課考點(diǎn) 重點(diǎn):明清加強(qiáng)君主專制的措施 1、中國(guó)宰相制度的廢除是在:明太祖時(shí); 解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾——君主專制強(qiáng)化 2、明朝廢除宰相制度后,為了減輕皇帝工作壓力增設(shè)了:內(nèi)閣; 3、宰相制與內(nèi)閣制的區(qū)別: 宰相被制度賦予決策大權(quán),其地位十分牢固。

      內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu),并無(wú)決策權(quán)。 4、區(qū)分明朝內(nèi)閣制度與西方近代內(nèi)閣制的本質(zhì)不同: 內(nèi)閣是皇權(quán)專制的產(chǎn)物,它維系了君主的絕對(duì)權(quán)力,保證了君主對(duì)全國(guó)有效的統(tǒng)治,進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。

      西方近代內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制,有助于防止專制獨(dú)裁。 5、我國(guó)君主專制制度發(fā)展到了頂峰的標(biāo)志是:清朝雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處 6、明清加強(qiáng)君主專制的影響: 積極作用:有助于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保障。

      消極作用:嚴(yán)重地扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造力,阻礙了資本主義萌芽發(fā)展,減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐,是造成中國(guó)落后于西方的主要原因之一。 第二單元:列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng) 第一課考點(diǎn) 重點(diǎn):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中英《南京條約》;甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與 《馬關(guān)條約》;八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》 1、率先完成工業(yè)革命,成為資本主義強(qiáng)國(guó)的是:英國(guó); 2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因:(根本原因、直接原因) 根本原因:英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的在于把中國(guó)變成其原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)(英國(guó)決意打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)) 直接原因:林則徐的虎門(mén)銷煙 3、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于:1840年到1842年; 4、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),中國(guó)人民自發(fā)反侵略典型事例是:三元里人民反侵略斗爭(zhēng); 5、近代中國(guó)第一個(gè)不平等條約是中英《南京條約》, 6、《南京條約》中“五口通商”“關(guān)稅協(xié)定”等反映了英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的。

      7、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)影響表現(xiàn)在三個(gè)變化: (1)社會(huì)性質(zhì)變化:由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。

      7.人民版高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

      高一年級(jí)歷史必修一模塊終結(jié)考試復(fù)習(xí)提綱 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 一、分封制 目的:鞏固國(guó)家政權(quán) 內(nèi)容:①分封對(duì)象——王族、功臣、先代的貴族,②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

      ③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。 作用:①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。

      ②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū);③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局;④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,埋下分裂割據(jù)的隱患。

      二、宗法制 定義:宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。 特點(diǎn):血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)、宗法制與分封制的關(guān)系:分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱,互為表里。

      中國(guó)早期政治制度特點(diǎn):以宗法制為核心,帶有濃厚的部族色彩。 目的——鞏固統(tǒng)治秩序,解決權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承矛盾 核心——嫡長(zhǎng)子繼承制 體系——大宗、小宗相對(duì) 影響——A不僅是家庭等級(jí)關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系 B確立分配繼承制度,保障世卿世祿特權(quán) C利于凝聚宗族力量,“國(guó)”“家”結(jié)合起來(lái) 三、禮樂(lè)制:政治生活準(zhǔn)則,實(shí)質(zhì)是宗法分封的工具 四、秦朝建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國(guó)家 秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的形成——特征:權(quán)力高度集中 內(nèi)容:①建立“皇帝”稱號(hào),確立皇帝制度。

      全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬,從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。表現(xiàn):A皇權(quán)至上 B皇位世襲 ②設(shè)置三公九卿中央官制: ③在地方推行郡縣制:郡的長(zhǎng)官是郡守,縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng),均由皇帝直接任免。

      郡縣制:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn);秦朝建立;作用(人教版:秦朝通過(guò)郡縣制,實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制,加強(qiáng)了中央集權(quán)。人民版:西漢王朝繼續(xù)推行郡縣制,逐步消除了與中央抗衡的地方割據(jù)勢(shì)力,使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。)

      分封制與郡縣制的比較:血緣——地域;世襲、封地——任命、管理;獨(dú)立性,容易割據(jù)——中央集權(quán)、國(guó)家統(tǒng)一;郡縣制從根本上否定了分封制。 影響:形成中央集權(quán)政治體制,徹底打破傳統(tǒng)的貴族分封制,奠定大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ),鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一,促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局,對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。

      消極作用:加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨,容易導(dǎo)致暴政,造成階級(jí)矛盾的激化。 秦朝滅亡的原因是秦的暴政 從漢朝到元朝政治制度的演變 五、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán) 背景:漢初郡國(guó)并行,出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題 措施:漢景帝平定“七國(guó)之亂”;漢武帝實(shí)行推恩令 作用:解決了王國(guó)問(wèn)題,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。

      唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 六、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化 措施:宋太祖采納宰相趙普的建議,從“權(quán)、錢、兵”入手加強(qiáng)中央集權(quán) A收精兵:禁軍由殿前司、侍衛(wèi)馬軍司,侍衛(wèi)步軍司三衙統(tǒng)領(lǐng),發(fā)兵權(quán)歸樞密院。 B削實(shí)權(quán):削弱宰相、節(jié)度使、州郡和官,下設(shè)通判向朝廷直接奏報(bào)。

      C制錢谷:州郡財(cái)賦,除自留小部分,其余由中央掌握,消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ) 影響:①加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費(fèi),埋下了“積貧積弱”的禍根。

      八、唐實(shí)行三省六部制 唐朝中央設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省,分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是宰相,分散了相權(quán)。

      尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,確立并完善了三省六部的管理體制。運(yùn)行機(jī)制:中書(shū)省—門(mén)下省—尚書(shū)省—六部 影響:A相互牽制、互為補(bǔ)充、分工明確、提高效率 B相權(quán)分割,利于加強(qiáng)皇權(quán) 九、元朝實(shí)行行省制度 背景:疆域空前擴(kuò)大 概況:中央設(shè)中書(shū)?。坏胤皆O(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū) 意義:加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的管轄;加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了統(tǒng)一。

      是中國(guó)行省制的開(kāi)端,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 十、選官、用官制度的變化 朝 代 制 度 漢代 察舉制 魏晉南北朝 九品中正制 隋唐宋—清朝 科舉制 十一、明清君主專制的加強(qiáng) 明太祖調(diào)整中央和地方官制,加強(qiáng)中央集權(quán):①?gòu)U丞相,設(shè)六部;廢行省,設(shè)三司。

      ②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì):是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。

      清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處(上傳下達(dá))——君主專制制度發(fā)展到頂峰影響:A簡(jiǎn)化政務(wù)手續(xù),提高行政效率。 B完全聽(tīng)命皇帝,大事一人裁決。

      C皇權(quán)高度發(fā)展,成為重要標(biāo)志。 中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn) 第二單元 古代希臘羅馬政治制度 一、希臘的政治制度 古希臘民主政治產(chǎn)生的原因:① 獨(dú)特的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的國(guó)情;② 海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。

      城邦的基本特征是:小國(guó)寡民和獨(dú)立自主 雅典民主政治的確立歷程:梭倫改革——為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);克利斯提尼改革——確立雅典民主政治;伯利克里改革——把雅典民主政治推向頂峰。 雅典民主政治的特點(diǎn):人民主權(quán)、輪番而治。

      公民大會(huì):最高權(quán)力機(jī)關(guān),審決國(guó)家大事。所有公民均有參與、知情、發(fā)言、選舉和被選舉權(quán)。

      最重要的程序是辯論,促進(jìn)了對(duì)知識(shí)的崇尚,大學(xué)說(shuō)家輩出。 五百人議事會(huì):公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),準(zhǔn)備提案、主持大會(huì)、公民大會(huì)休會(huì)期。

      8.高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

      高一歷史必修(一)復(fù)習(xí)提綱第一單元 第1課:分封制實(shí)施的目的、受封對(duì)象,諸侯對(duì)天子的義務(wù)與在封國(guó)內(nèi)享有和權(quán)利;分封制實(shí)施的影響(包括積極與消極)宗法制:含義、目的、特點(diǎn)、作用。

      第2課:秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間、意義秦朝建立的中央集權(quán)制度的內(nèi)容與意義。第3課:漢武帝、宋太祖為加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)分別采取了哪些措施?隋唐實(shí)施三省六部制的目的是什么?三省各自具有怎樣的職責(zé)?三省六部制的實(shí)施有作用?元朝實(shí)施行省制度的原因、目的與意義。

      漢朝、魏晉南北朝、隋唐分別實(shí)行怎樣的選官制度,其選官標(biāo)準(zhǔn)又有何不同?隋唐的選官制度實(shí)施有何歷史意義?第4課清朝前期為加強(qiáng)君主專制,幾代皇帝分別采取了哪些措施?(重點(diǎn)是軍機(jī)處的理解掌握)第二單元第5課: 希臘地理環(huán)境有何特點(diǎn),對(duì)其政治制度形成產(chǎn)生了什么影響?簡(jiǎn)述梭倫改革的背景、內(nèi)容與意義。雅典民主政治制度有何特點(diǎn)?產(chǎn)生了什么影響?第6課羅馬法包括哪些內(nèi)容?羅馬法由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的原因是什么?羅馬法對(duì)羅馬及后世產(chǎn)生了哪些重大影響?第三單元 第7課英國(guó)《權(quán)利法案》制定的目的、主要內(nèi)容和意義。

      英國(guó)議會(huì)、內(nèi)閣、首相、國(guó)王的各自權(quán)利與相互關(guān)系如何?第8課美國(guó)1787年憲法制定的背景、主要內(nèi)容、作用。美國(guó)聯(lián)邦政府組織結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?國(guó)會(huì)、總統(tǒng)之間是如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制衡的?第9課法蘭西共和之路漫長(zhǎng)而艱難說(shuō)明了什么?共和制能在法國(guó)最終確立起來(lái)的主要原因有哪些?德國(guó)君主立憲制建立的背景是怎樣的?德國(guó)的君主立憲制與英國(guó)的君主立憲制相比有何區(qū)別?造成這種區(qū)別的原因主要是什么?19世紀(jì)70年代,法、德兩國(guó)都確立了資產(chǎn)階級(jí)政治制度,其各自背景各是什么??jī)蓢?guó)為何會(huì)建立起不同的政治體制?。

      必修一文化常識(shí)知識(shí)梳理

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