1.中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中國(guó)文化主要可以歸納為三種：1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化. 這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密.例如：在封建社會(huì)的大家庭里面，血緣關(guān)系十分重要，特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距，因此十分重視家族家規(guī)，它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信，在魯迅先生的小說(shuō)里我們常常可以看見(jiàn)宗法文化對(duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響；我國(guó)自古以來(lái)直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。 簡(jiǎn)要的說(shuō)就是： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
它有四種形式的文化內(nèi)容： 物質(zhì)、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)） 編輯本段中華傳統(tǒng)文化細(xì)品__ 與一般的宗教相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說(shuō)理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說(shuō)服力的。
一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過(guò)虔誠(chéng)地相信，才能感到神的存在，不能問(wèn)、不要問(wèn)為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會(huì)對(duì)自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。
特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身，而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的（這不是說(shuō)科學(xué)是正確的，科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識(shí)自己），而科學(xué)的道理又是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的是物質(zhì)，是事物直觀的可見(jiàn)的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的。
由于以上原因，人們對(duì)信仰發(fā)生動(dòng)搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報(bào)道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說(shuō)明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。
但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢(shì)看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒(méi)有發(fā)展前途，因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受，最終會(huì)被人們所拋棄。 中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。
在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。在中國(guó)歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以，中國(guó)的傳統(tǒng)文化從來(lái)都沒(méi)有象《圣經(jīng)》文化和《古蘭經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。
現(xiàn)在最有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺(jué)自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對(duì)，而不是象歐洲中世紀(jì)歷史上的《圣經(jīng)》文化，和現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》文，是強(qiáng)迫的。 用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。
再者，這也是人類(lèi)歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說(shuō)服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。
2.中華文化知識(shí)
1.天行健，君子以（自強(qiáng)不息）
2.禍兮，（福之所倚）：福兮（禍之所伏）。
3.老吾老以及（人之老）：幼吾幼以及（人之幼），天下可運(yùn)于掌。
4.衣帶漸寬（終不悔）為伊（消得）人憔悴。
5.亂石（穿空），驚濤（拍岸），（卷起）千堆雪。
6.公元前104年，司馬遷開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作（《史記》）。全書(shū)分為（“本紀(jì)”，“世家”，“列傳”，“表”，“書(shū)”，）五大部分，記載了（3000 ）年的歷史，共（130）卷，（526500）字。
7.清明上河圖是北宋風(fēng)俗畫(huà)的代表作品，作者（張擇端）。他描繪北宋都城汴京（清明）時(shí)節(jié)汴京兩岸的風(fēng)光，生動(dòng)的記錄了中國(guó)（12）世紀(jì)城市生活的面貌，這在我國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。
3.中華文化傳統(tǒng)知識(shí)有哪些
中華文化傳統(tǒng)知識(shí)有哪些1；中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
·儒家學(xué)說(shuō) 古典儒學(xué) 兩漢經(jīng)學(xué) 儒道釋的交會(huì)與融通 義理之學(xué) 考據(jù)之學(xué) ·道家道教 老子哲學(xué) 莊子哲學(xué) 早期道教 魏晉南北朝時(shí)期的道教 道教的鼎盛 金元時(shí)期新道教 道教的衰落 ·中國(guó)佛教 教義教規(guī) 歷史源流 教下諸宗 教外別傳 禮儀制度 藏傳佛教 ·詩(shī)歌詞曲 先秦詩(shī) 兩漢魏晉 南北朝詩(shī) 唐詩(shī) 宋詩(shī) 元明清詩(shī) ·文章駢賦 散文 駢文 辭賦 ·章回小說(shuō) 形成與演變 流派與名著 民族風(fēng)格 ·書(shū)法篆刻 先秦書(shū)法 秦漢書(shū)法 魏晉南北朝書(shū)法 隋唐書(shū)法 五代兩宋書(shū)法 元明書(shū)法 清代書(shū)法 書(shū)論與欣賞 篆刻 ·中國(guó)繪畫(huà) 教化人倫——人物畫(huà) 山境水情——山水畫(huà) 花鳥(niǎo)精神——花鳥(niǎo)畫(huà) 玄妙之門(mén)——繪畫(huà)理論 ·雕塑造像 明器雕塑 陵墓表飾雕塑 宗廟造像 石窟造像 寺廟造像 建筑雕塑 工藝雕塑 ·傳統(tǒng)音樂(lè) 民歌 樂(lè)器和器樂(lè) 舞蹈音樂(lè) 曲藝音樂(lè) 戲曲音樂(lè) 樂(lè)論、樂(lè)志和樂(lè)律學(xué) ·古代舞蹈 原始舞蹈 周代樂(lè)舞 秦代百戲 隋唐樂(lè)舞 宋代隊(duì)舞 元、明、清舞蹈 ·古典戲曲 戲曲的起源和形成 宋元南戲 元雜劇 明清傳奇 清代地方戲 京劇 傳統(tǒng)戲曲理論 ·史官史學(xué) 史官史家 史書(shū)體裁 歷史思想 史學(xué)理論 ·漢字的形質(zhì) 漢字的基本類(lèi)型 漢字的起源與發(fā)展 漢語(yǔ)方言 漢語(yǔ)語(yǔ)音 漢語(yǔ)詞匯 漢語(yǔ)語(yǔ)法 ·書(shū)簡(jiǎn)典籍 古籍形態(tài) 古籍整理 古典書(shū)目 ·教育科舉 教育制度 教育思想 科舉制度 ·中華武術(shù) 拳術(shù) 武術(shù)器械 對(duì)練 集體項(xiàng)目 攻防技術(shù) ·中華氣功 淵源探蹤 歷史發(fā)展 門(mén)類(lèi)劃分 研究方法 理論基礎(chǔ) 要領(lǐng)簡(jiǎn)述 應(yīng)用價(jià)值 外氣研究 ·棋藝博戲 圍棋 象棋 ·兵家韜略 韜略的形成與發(fā)展 韜略的理論原則 國(guó)防韜略 治軍韜略 用兵韜略 ·政治謀略 政治謀略產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件及其作用 政治謀略的類(lèi)型 ·刑名律令 淵源與發(fā)展 理論基礎(chǔ) 形式特征 主要罪名及處罰 刑罰體系主要適用原則 ·中醫(yī)中藥 基礎(chǔ)理論 臨床基本原理 針灸學(xué) 中藥學(xué) 養(yǎng)生學(xué) 名醫(yī)名案 ·建筑園林 構(gòu)造與材料 色彩與布局 傳統(tǒng)居住建筑 城市和城市公共建筑 宮殿建筑 禮制與祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑傳統(tǒng)園林建筑 ·古玩器皿 陶器 玉器 銅器 瓷器 漆器 金銀器 文房四寶 ·衣冠服飾 起源與初步發(fā)展 周禮縉紳與漢官威儀 從魏晉的日月改易到唐代博采兼收 宋代的守古尚簡(jiǎn)與明代的恢復(fù)漢俗 滿(mǎn)漢并存的清代服侍 ·美食名飲 斗茶品茗 瓊漿美酒 玉盤(pán)珍饌 ·中國(guó)民俗 鬼神 喪葬 婚姻 宗法 節(jié)日 禁忌 相術(shù) 風(fēng)水 自己選吧！2；中華傳統(tǒng)文化的重大特征是突出的地域性。中國(guó)國(guó)土遼闊、地大物博，自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國(guó)家這一政治機(jī)構(gòu)。
因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。中華傳統(tǒng)市場(chǎng)早在數(shù)千年前就與異國(guó)文化開(kāi)始了交流。
漢唐時(shí)代，中國(guó)文化是相當(dāng)開(kāi)放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。
從意識(shí)形態(tài)方面看，中國(guó)接受了從印度傳來(lái)的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國(guó)大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國(guó)音樂(lè)、舞蹈，并使之中國(guó)化。
“胡琴”是中國(guó)民族樂(lè)器中的重要代表，但如同其名稱(chēng)所示，它原來(lái)是外來(lái)品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國(guó)所吸收的異國(guó)文化內(nèi)容也十分驚人。
與此同時(shí)，中國(guó)也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對(duì)世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專(zhuān)門(mén)研究。中國(guó)傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。
4.中國(guó)傳統(tǒng)文化基本知識(shí)簡(jiǎn)介
1、四書(shū)
四書(shū)又稱(chēng)四子書(shū)，是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)。南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨(dú)成書(shū)，與記錄孔子言行的《論語(yǔ)》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書(shū)”。
四書(shū)增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時(shí)間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
2、五經(jīng)
五經(jīng)一般指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。《詩(shī)》溫柔寬厚，《書(shū)》疏通知遠(yuǎn)，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫(yī)學(xué)指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經(jīng)脈。
3、六藝
六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
中國(guó)周朝的貴族教育體系，開(kāi)始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！?這就是所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。
4、對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。
5、燈謎
燈謎又稱(chēng)文虎，猜燈謎，亦稱(chēng)打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱(chēng)。燈謎是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門(mén)綜合性藝術(shù)。
早在夏代，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱(chēng)“隱語(yǔ)”）。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)紛爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用“隱語(yǔ)”道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)。
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對(duì)也?！笨梢?jiàn)那時(shí)的這些“瘦辭”和“隱語(yǔ)”，就是我國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了“謎”字一稱(chēng)。
5.一些傳統(tǒng)文化小常識(shí) （帶答案）
怎么要那么多？試一下?。。ㄈ孔约合氲膥~~）
1.中國(guó)的象征是什么（龍）
2.上古時(shí)期哪兩個(gè)部落在涿鹿大戰(zhàn)（黃帝 蚩尤）
3.中國(guó)歷史上第一次思想大解放是什么、在何時(shí)（百家爭(zhēng)鳴 秦）
4.列舉4個(gè)參與百家爭(zhēng)鳴的學(xué)派（如儒墨道法）
5.一個(gè)紀(jì)念歷史人物的節(jié)日，也是一個(gè)要掛艾草的節(jié)日（端午）
6.試說(shuō)出天干地支（十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
7.哪幅著名畫(huà)作能體現(xiàn)宋朝繁榮的經(jīng)濟(jì)（《清明上河圖》）
8.毛筆相傳是誰(shuí)發(fā)明的（蒙恬）
9.佛教幾時(shí)傳入中國(guó)（東漢）
10.說(shuō)出中國(guó)四大著名石窟（甘肅的莫高窟，山西的云崗石窟，河南的龍門(mén)石窟，甘肅的麥積山石窟）
11.被譽(yù)為"百戲之祖"的是？（昆曲）
12.昆曲中最著名的、受到林黛玉的深深喜愛(ài)的是哪部（《牡丹亭》）
13.青花瓷在哪朝最繁盛？（元代）
14.畫(huà)圣、書(shū)圣、醫(yī)圣分別是誰(shuí)（吳道子、王羲之、張仲景）
15.福祿壽三星是哪個(gè)宗教提出來(lái)的（道教）
16.中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是？（道教）
17列舉月數(shù)和日數(shù)是相同的的節(jié)日（端午、重陽(yáng)、七夕）
18.列舉明清小說(shuō)的著名代表（如《儒林外史》、四大名著）
19.儺是中國(guó)戲劇起源之一嗎（ 是）
20.科舉制起源于何時(shí)（隋）
6.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)有哪些
十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十大名茶：西湖龍井（浙江杭州西湖區(qū)）、碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、信陽(yáng)毛尖（河南信陽(yáng)車(chē)云山）、君山銀針（湖南岳陽(yáng)君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊云山）、黃山毛峰（安徽歙縣黃山）、祁門(mén)紅茶（安徽祁門(mén)縣）、都勻毛尖（貴州都勻縣）、鐵觀音（福建安溪縣）、武夷巖茶（福建崇安縣）
四大名扇：檀香扇（江蘇）、火畫(huà)扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）
四大名繡：蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）
四大名花：牡丹（河南洛陽(yáng)）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
中國(guó)傳統(tǒng)文化制度
古代主要節(jié)日：元日：正月初一，一年開(kāi)始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)
冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)
1，世代相傳。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。
2，民族特色。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史
7.傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些
傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些
農(nóng)歷節(jié)日 記錄了很多傳統(tǒng) 比如九月九日登高 牛郎織女的七夕節(jié) 紀(jì)念屈原的端午節(jié) 拜訪(fǎng)親戚塞紅包 祭祀祖宗
建筑方面 飛檐走壁 坐北朝南 順龍脈 對(duì)天象的講究 北方紅黃相映 南方淡漠水色
玩物方面 也記錄了傳統(tǒng) 比如斗蟋蟀 打麻將 茶館 武館 舞龍舞獅 扭秧歌 陶器
服飾方面 如意 玉器 金銀 肚兜 開(kāi)鎖 刺繡
道德方面 女子忠貞 三從四德 男子君臣父子
文化方面 考試制度
哎呀 太多了 要好好珍惜。..
8.中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)知多少
中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神諸說(shuō)
中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。
有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"（張岱年：《論中國(guó)文化的基本精神》，《中國(guó)文化研究集刊》第1輯，復(fù)旦大學(xué)出版社出版。）中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過(guò)去廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統(tǒng)與民族精神》，《學(xué)術(shù)月刊》1986年第12期。）中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。（張岱年：《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》，載《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》論集，東方出版社出版）
有的學(xué)者認(rèn)為，"中國(guó)傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。（許思園：《論中國(guó)文化二題》，《中國(guó)文化研究集刊》第1輯，復(fù)旦大學(xué)出版社出版。）
有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)倫理綱常，是貫穿于中國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線(xiàn)索、本質(zhì)和核心，"這就是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"（楊憲邦：《對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再評(píng)價(jià)》，載張立文等主編：《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。）
有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無(wú)神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿(mǎn)足與社會(huì)的理性要求相一致?？偟膩?lái)看，否定對(duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗，這就是中國(guó)民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精神。同時(shí)，在反對(duì)外來(lái)民族壓迫的斗爭(zhēng)中，統(tǒng)治階級(jí)中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭(zhēng)。說(shuō)明在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛(ài)自由"的積極方面。（3）求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對(duì)生而知之；法家反對(duì)"前識(shí)"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬(wàn)物之理"。這些都是求實(shí)精神的表。（4）應(yīng)變精神。（見(jiàn)劉綱紀(jì)：《略論中國(guó)民族精神》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見(jiàn)司馬云杰：《文化社會(huì)學(xué)》，山東人民出版社出版）此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。（見(jiàn)丁守和：《中國(guó)傳統(tǒng)文化試掄》，《求索》1987年第四期。）
有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來(lái)，也不把人同自然對(duì)立起來(lái)；不追求純自然的知識(shí)體系；在價(jià)值論上是反功利主義的；致意于做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國(guó)家增添了光輝，也設(shè)置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一個(gè)不小的文化包袱。（見(jiàn)龐樸：《中國(guó)文化的人文精神》，《光明日?qǐng)?bào)》1986年1月6日。）
9.中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些
中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有：
1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車(chē)云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗
