1.中國古代文化歷史所必須知道的常識

【禮教】《金剛經(jīng)》是（佛教）著作唐朝六渡日本宣揚(yáng)佛教為當(dāng)時兩國邦交做出巨大貢獻(xiàn)的是（鑒真）道教創(chuàng)始于（東漢）注1中國古代有“五禮”之說，其中祭祀活動被稱為（吉禮）注2按照古人的飲食禮儀，在上一道燒魚時應(yīng)該（魚尾向著客人）俎是古時的一種禮器，為祭祀時使用，用途是（宰殺和擺放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”為美德，其中悌指的（尊敬兄長）古人講究尊稱禮節(jié)，談到對方父親一般稱為（令尊）古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子一般稱為（犬子）古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫/妹夫）古人稱“拙荊”指（自己的妻子）古人稱“連襟”指（姐妹之丈夫）在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）【歷史常識】下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）東晉和西晉的順序是（先有西晉后有東晉）唐朝前是（隋朝）唐朝中央實(shí)行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）注3南北朝時期的南朝不包括（楚）下列朝代按時間順排列應(yīng)為（夏商周）曾經(jīng)東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）著名的陳勝吳廣起義地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)在哪個?。ò不眨┎粚儆诙氖返氖窌牵ㄊ吠ǎ├钍烂裨谖黄陂g的治平局面稱為（貞觀之治）唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）唐朝的開國皇帝是（唐太祖）著名的水利工程都江堰建造者是（李冰）墨子屬于（墨家）莊子屬于（道家）提倡“兼愛，非攻”的是（墨家）【琴棋書畫】被稱為酒仙的是（李白）“說琴諫國王”所說的是（鄒忌諫齊王）我國古代最早出現(xiàn)的樂器是哪一類（吹奏樂器）五音是（宮商角徵羽）不包括（雅）吹奏橫笛的正確口型應(yīng)該是（嘴角向兩邊）古人所稱的“鍬秤”指的是哪種物品（棋盤）中國象棋棋盤上的“米”字形方框叫做（九宮）以下哪一個是象棋中不會出現(xiàn)的走法（象四進(jìn)五，士二進(jìn)四）關(guān)于象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能后退和平移）以下關(guān)于象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰(zhàn)國時期就已有記載）關(guān)于圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分?jǐn)?shù)量同的黑白子）圍棋開局的落子規(guī)則是（執(zhí)黑先行）圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線）圍棋棋子緊鄰的直線交叉點(diǎn)成為（氣）被稱為“文房四寶”的是（筆墨紙硯）被稱為“天下第一行書”的是（王羲之的蘭亭序）被譽(yù)為“書圣”的是（王羲之）被譽(yù)為“草圣”的是（張旭）有畫圣美譽(yù)的吳道子是哪朝人（唐朝）我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字義的字典是（說文解字）注4著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）“夢幻西游”四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）“唐”（十畫）“朝”（十二畫）“長安”（十畫）【唐詩】“十步殺一人，千里不留行”這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”出自（《長恨歌》）被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）古詩名句“夕陽無限好”的下句是（只是近黃昏）古詩名句“前山鳥飛絕”的下句是（萬徑人蹤滅）古詩名句“舉杯邀明月”的下句是（對影成三人）古詩名句“男兒何不帶吳鉤”的下句是（收取關(guān)山五十州）古詩名句“東邊日出西邊雨”的下句是（道是無晴還有晴）古詩名句“正是江南好風(fēng)景”的下句是（落花時節(jié)又逢君）古詩名句“黃鶴一去不復(fù)返”的下句是（白云千載空悠悠）古詩名句“千里鶯啼綠映紅”的下句是（水村山郭酒旗風(fēng)）古詩名句“仰天大笑出門去”的下句是（我輩豈是蓬蒿人）古詩名句“十年一覺揚(yáng)州夢”的下句是（贏得青樓薄幸名）古詩名句“今日聽君歌一曲”的下句是（暫憑杯酒長精神）古詩名句“幾處早鶯爭暖樹”的下句是（誰家新燕啄春泥）古詩名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的下句是（一片孤城萬仞山）古詩名句“可憐九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）古詩名句“一騎紅塵妃子笑”的下句是（無人知是荔枝來）【古代常識】下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交）古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲）古代稱20歲的少年為（弱冠）古代的“鼎”最初是一種（炊具）古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬）古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇）古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6下列不屬于二十四史的史書的是（史通）五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7古代地理所稱“陽”指的是（山南水北）古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號）我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書）人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月）下列屬于十二地支的是（午）注8古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）左遷指的是（降官）注9古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房）“四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)）長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)）古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九）重陽節(jié)喝的是（菊花酒）古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)）凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜）古時的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)）在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19:00-21:00（黃昏）我國農(nóng)歷把每月。

2.中國古代文學(xué)常識

中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志?？上?，現(xiàn)存最早文字輯錄詩集僅有《詩經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水

詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩史風(fēng)騷！詞較于詩，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。

3.學(xué)習(xí)中國古代歷史與文化應(yīng)具備哪些基本知識

準(zhǔn)備一本古漢語常用字字典，再準(zhǔn)備一本繁簡字對照表。

還有就是你的興趣了，中國古代歷史與文化太寬泛，這樣你會無從下手，建議你從自己最喜歡的部分下手。中國文化博大精深。

中國古代文化史的劃分是以時間為序，從先秦開始，經(jīng)歷秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、遼宋夏金元、明清（鴉片戰(zhàn)爭前）。而每一時期我們首先要知道它的階段特征，這是我們答題時的思路軸心；其次必須記住并理解其中最重要的內(nèi)容，這是獲得選擇題和非選擇題基礎(chǔ)知識分的重中之重；最后要選擇典型題作練習(xí)，并對其進(jìn)行分析，能夠聯(lián)系其他知識點(diǎn)，舉一反三。

首先，我們分析每一時期的文化階段特征。 （1）先秦時期：春秋戰(zhàn)國時期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ)； （2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位； （3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透； （4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化； （5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)； （6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時期成就突出。

其次，我們要注意其最重要的知識點(diǎn)，也就是在高考中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對其進(jìn)行分析。 ⑴先秦時期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。

（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。 （3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的輻射。

（4）隋唐：詩、書、畫、教育；分析此時期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。 （5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。

4.傳統(tǒng)文化知識

絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物，和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。

海上絲綢之路（陶瓷之路）是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，起點(diǎn)是福建泉州。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉(zhuǎn)變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。

在陸上絲綢之路之前，已有了海上絲綢之路。它主要有東海起航線和南海起航線。

海上絲綢之路是古代海道交通大動脈。 自漢朝開始，中國與馬來半島就已有接觸，尤其是唐代之后，來往更加密切，作為往來的途徑，最方便的當(dāng)然是航海，而中西貿(mào)易也利用此航道作交易之道，這就是我們稱為的海上絲綢之路。

海上通道在隋唐時運(yùn)送的主要大宗貨物是絲綢，所以大家都把這條連接?xùn)|西方的海道叫作海上絲綢之路。 到了宋元時期，瓷器的出口漸漸成為主要貨物，因此，人們也把它叫作“海上陶瓷之路”。

同時，還由于輸入的商品歷來主要是香料，因此也把它稱作“海上香料之路”。 PS：希望有幫助到你。