1.北京人文大學(xué)書畫藝術(shù)學(xué)院專業(yè)介紹
北京人文大學(xué)書畫藝術(shù)學(xué)院簡介
中國書法藝術(shù)學(xué)院是北京人文大學(xué)下屬的一個藝術(shù)類二級學(xué)院，以弘揚中國傳統(tǒng)書法為主，學(xué)院環(huán)境優(yōu)美，師資力量雄厚，基礎(chǔ)設(shè)施齊全，教學(xué)設(shè)備精良，有專業(yè)教室和資料室及多媒體教室，學(xué)院地處全國政治、經(jīng)濟、文化、教育中心北京，具有豐富的文化和教育資源，學(xué)生可經(jīng)常到中國美術(shù)館、國家博物館、中華世紀(jì)壇等觀摩古今中外名家書畫精品。
專業(yè)設(shè)置
一、專業(yè)方向：
書法創(chuàng)作實踐與研究，藝術(shù)類，學(xué)制四年。學(xué)生修完中國書法專業(yè)所需課時，北京人文大學(xué)?？汲煽兒细?，頒發(fā)北京人文大學(xué)學(xué)業(yè)證書。同時，鼓勵學(xué)生考取英語口語等級證書.教師資格證和計算機二級證書。
二、就業(yè)方向
中國書法專業(yè)畢業(yè)生可從事中小學(xué)書法教育工作和社會書法培訓(xùn)工作；可到藝術(shù)拍賣公司從事書畫資料整理和研究工作；可到書畫院、文化藝術(shù)公司從事書法創(chuàng)作工作。
三、課程設(shè)置與專業(yè)課程簡介
主要開設(shè)課程：楷書基礎(chǔ)、楷書專攻、篆書專攻、隸書專攻、行書專攻、草書專攻、碑帖學(xué)、詩詞格律與創(chuàng)作、中國近現(xiàn)代史綱要、書法美研究、書學(xué)導(dǎo)論、中國書法史、歷代法書賞析、馬克思主義基本原理概論。
四、工作室特色
書法工作室的教學(xué)采取導(dǎo)師講授和指導(dǎo)、校外專家講座和創(chuàng)作指導(dǎo)及本校教師輔導(dǎo)、學(xué)生訓(xùn)練和練習(xí)相結(jié)合的方法，集中所有的專家和資源，擴大學(xué)生的視野，開啟學(xué)生的思路，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法，加強學(xué)生的創(chuàng)作實力，提高學(xué)生的創(chuàng)作水平。
2.關(guān)于古代文化常識的研究性學(xué)習(xí)心得體會
關(guān)于中國古代文化的結(jié)構(gòu)分類，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會、精神、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來劃分。
中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術(shù)、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時應(yīng)將分散的古代文化知識根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統(tǒng)，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以采用專題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。
3.漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識
現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作、文學(xué)概論、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、中學(xué)語文教材教法、語言文學(xué)概論、美學(xué)。
古代漢語 現(xiàn)代漢語 教學(xué)內(nèi)容包括緒論、語言、文字、詞匯、語法、修辭六章。緒論簡介語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識及現(xiàn)代漢語的基本特點。
其它五章，分專題闡述有關(guān)理論，交聯(lián)系實際分析各方面具體的語言文學(xué)現(xiàn)象。 寫作 寫作通論：包括主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言等基本理論與基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)知識。
寫作文體論：講授消息、通訊、散文等記敘類文體、思想評論、文學(xué)評論、雜文等認(rèn)識論類文體，以及科普小品、調(diào)查報告等應(yīng)用類文體的寫作理論和操作技巧。 中國現(xiàn)代文學(xué)（含作品選） 根據(jù)中國現(xiàn)代文學(xué)自身發(fā)展和我國新民主義革命形勢展的特點，分三個時期。
第一編：“五四運動”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)（1917-1927）；第二編：第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的文學(xué)（1927-1937）；第三編：抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期文學(xué)（1937-1949）。先概述每個時期的文學(xué)史，然后重點講述每個時期的主要作家和作品。
文學(xué)概論 本課程包括導(dǎo)論、文學(xué)活動、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費與接受五大部分，導(dǎo)論論述了文學(xué)理論的性質(zhì)以及中國當(dāng)代文學(xué)理論的建設(shè)問題。其余四部分分別對文學(xué)的性質(zhì)及文學(xué)現(xiàn)象各環(huán)節(jié)進行論述，從不同側(cè)面揭示了文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象的基本特征。
中國當(dāng)代文學(xué)（含作品選） 本課程以1949年建國以來的中國文學(xué)為主要研究對象，重視文學(xué)自身的發(fā)展變化規(guī)律與文學(xué)自身的特點，著意通過文學(xué)觀念的演變，對詩歌、散文、報告文學(xué)、小說、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)這六大文學(xué)體裁各自的文本，在當(dāng)代中國40多年的歷史進程中作面面觀，從而形成縱橫交織的開放式史論構(gòu)架。 古代漢語課程內(nèi)容包括：古漢語語音、語法、詞匯、修辭、古書的標(biāo)點、注解、翻譯、古代文化常識。
按時代和文體講授先秦諸子的散文、韻文、唐宋詩詞等文選，要求掌握一千多個常用詞，掌握古漢語語音、語法知識，能閱讀古代漢語文獻。 中國古代文學(xué)（含作品選） 了解中國古代文學(xué)發(fā)展的歷史及其規(guī)律，掌握中國古代文學(xué)基本理論和基礎(chǔ)知識，選講各個歷史時期主要作家的代表性作品。
外國文學(xué)（含作品選） 該課程內(nèi)容分歐美與亞非兩部分，以歐美文學(xué)為主。這部分分上中下三篇。
上篇從古代到十九世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)；中篇為十九世紀(jì)中、后期批判現(xiàn)實主義文學(xué)；下篇介紹二十世紀(jì)前半期的歐美文學(xué)。該課程以略古詳近，重點突出為講授原則，著重講授從文藝復(fù)興時期開始的歐洲近代文學(xué)，對其中成就較高的批判現(xiàn)實主義文學(xué)又給以更多的篇幅；在注意介紹文學(xué)史的單位知識的同時，著重分析重要作家及其代表作品，以培養(yǎng)學(xué)生理解、分析文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的能力。
語言學(xué)概論 語言學(xué)的定義、分類、與其他學(xué)科的關(guān)系，語言的本質(zhì)、發(fā)生、發(fā)展、分化統(tǒng)一、相互影響；語言的交際功能、與思維、與社會的關(guān)系，語言的系統(tǒng)性、符號性，語言和言語、音位、語義、語言學(xué)方法論；語音、語法、詞義、文字和書面語。 美學(xué) 1、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)；2、美感結(jié)構(gòu)分析；3、審美發(fā)生；4、美感形態(tài)；5、審美欣賞與批評；6、審美教育；7、美學(xué)史上有重要意義的理論框架的分析（美的本質(zhì)論）。
語文教學(xué)論 語文教學(xué)論的性質(zhì)與教學(xué)任務(wù)、體系與研究；中學(xué)語文科的性質(zhì)、目的和任務(wù)；中學(xué)語文教學(xué)的師生觀；中學(xué)語文教學(xué)大綱與教材；閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；聽說教學(xué)；語文基礎(chǔ)知識教學(xué)，備課與編寫教案；中學(xué)生課外活動指導(dǎo)。
4.次北固山下的教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)： ①流利、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的感情。
②體會詩歌優(yōu)美的意境。 ③揣摩、品味本文優(yōu)美的語言。
④培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活的感情。 重點難點： ①體會詩歌優(yōu)美的意境。
②揣摩、品味本文優(yōu)美的語言。 課前準(zhǔn)備： ①課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，寫出生字并正確注音。
②有條件的話師生可以共同合作制作秋景圖的圖片或課件。 教學(xué)設(shè)計 ： 導(dǎo)人新課 著名詩人秋瑾曾在詩中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；宋玉也曾在《九辯》中言“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”
在文人墨客的筆下，秋天是憂傷的、哀婉的，讓人頓生惆悵……（這是中國古代詩人的一種典型的悲秋氣節(jié)）。但是秋天也是有絢麗的色彩、豐收的喜悅的。
今天就讓我們走進秋天，感受一個別樣的秋天。（板書課題） 師配樂范讀課文 [要求] a.朗讀時注意語氣、語速、語調(diào)及重音的把握。
b.學(xué)生正確劃分詩歌的停頓。 ③生自由朗讀課文。
（投影片或多媒體課件顯示） 問題組： a.為什么說這是一幅鄉(xiāng)村秋景圖？ b.詩中刻畫了幾幅圖畫？（給它們命上整齊、漂亮的名字） c.詩歌抒發(fā)了作者怎樣的感情？你喜歡這首詩嗎？為什么？ 朗讀之后，學(xué)生四人小組討論明確三個問題。 [明確] a.因為露珠、冷霧、白霜，表明秋天的天氣特征；提到農(nóng)家：稻香、鐮刀體現(xiàn)農(nóng)家特色；有秋蟲低鳴：蟋蟀聲使田野更遼闊；溪水干涸、更清冽，暗示這是在秋天。
b.三幅圖：農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。 c.天的喜愛、贊美的感情。
研讀賞析： ①展示學(xué)生繪制的圖畫或課件。（學(xué)生對照圖片展開想像，描繪自己喜歡的畫面。
多媒體或投影顯示問題組） a.想像每幅畫面中人物的身份、活動、心情，用優(yōu)美的語言描繪你喜歡的一幅圖畫，并說說為什么喜歡這幅圖。 b.作者是按什么順序?qū)懢暗模?c.找出你最喜歡的語句，說說你為什么喜歡，寫得好在哪兒？ ②學(xué)生四人小組討論明確三個問題。
a.先請幾名同學(xué)朗讀最喜歡的一節(jié)詩。說說為什么喜歡。
然后據(jù)圖畫，展開想像，描繪 畫面。學(xué)生描繪畫面（參考內(nèi)容）： ◆農(nóng)家豐收圖：清晨朝露未唏的時候，有位農(nóng)人來到幽谷，丁丁的伐木聲震蕩山谷；田野里發(fā)散出稻香的氣息，金黃的波浪此起彼伏，稻田中有個身影在揮鐮割稻，晶瑩的汗珠濕透衣衫；果林中還有采摘瓜果的人，瓜果飄香，沁人心脾，摘下這些沉甸甸的秋天的禮物，放進背簍，這份喜悅要與親友一起分享…… ◆霜晨歸漁圖：清晨的江面還彌漫著冷冷的霧氣，可以感受到些許的涼意。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有個漁人搖著船槳向岸邊駛來。依稀可見船篷上掛著層白霜，漁人熟練地撒下魚網(wǎng)，網(wǎng)上的青鳊魚就像烏桕葉，閃著銀色的光澤。
歸航了，江面上傳來動人的漁歌，還有陣陣爽朗的笑聲…… ◆少女思戀圖：原野上一片蟋蟀的嗚叫聲，溪水清澈見底。羊兒的咩咩聲陣陣傳來，秋天的美景讓人賞心悅目，牧羊女卻失去了往日的活潑。
夏日里的笛聲悠遠(yuǎn)、綿長，怎不見了那吹笛的少年？姑娘的心事誰能猜得透？ b.由遠(yuǎn)及近的順序。 c.優(yōu)美語句賞析： ◆先找出優(yōu)美的語句 ◆學(xué)生有感情地朗讀這句詩，體會、分析感情、語言的精妙之處。
◆主要分析加點詞的表達(dá)作用：（美句賞析參照） 伐木聲飄出幽谷——從聽覺的角度，寫出了幽谷的深、靜。 放下飽食過稻香的鐮刀——“飽食”運用了擬人的修辭寫出了豐收之景；“稻香”從味覺角度，暗示稻子成熟，展示豐收的圖畫。
秋天棲息在農(nóng)家里——“棲息”運用擬人的修辭，概括秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無的東西具體化，寫出了松弛、嫻靜的氛圍。 輕輕搖著歸泊的小槳——“輕輕”顯示出漁人悠閑與自得的心情。
秋天游戲在漁船上——“游戲”一詞虛實相生，漁人是在漁船上游戲，并不在乎打了多少魚，更是在感受秋天，游戲秋天，寫出了那份閑適。 秋天夢寐在牧羊女的眼里——“夢寐”是朦朧的意思，寫出了少女的情懷，牧羊女的感情似喜似羞。
◆為什么“收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”這個比喻用得好？ 比喻青鳊魚像烏桕葉；另一層意思，江岸上烏桕樹，樹葉婆娑，倒映在江面，就好像網(wǎng)起的是烏桕葉的影子。用倒裝句體現(xiàn)漁民悠閑的心情。
③齊讀、自背、齊背、比賽背誦。 課堂小結(jié)：本詩從多種感官角度出發(fā)，運用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象：農(nóng)人世外桃源般的生活悠閑、愜意，少了些艱難苦恨，多的是清靜、清甜。
這是一個明媚、快樂的秋天，一個樂在其中的秋天。 拓展延伸： 比較閱讀：讀《秋景》，比較與《秋天》在內(nèi)容、感情、語言等方面的相同之處。
布置作業(yè) ①寫自己的秋天。以“秋天”為題寫一首詩。
②摘抄以“秋”為內(nèi)容的詩文，并做點評。 課后記：本課采用了以讀帶講兼以學(xué)生自學(xué)討論的教學(xué)方法。
教學(xué)過程中穿插朗讀指導(dǎo)，有助于學(xué)生充分理解、領(lǐng)會詩歌。整體感知部分，考慮到啟發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維、情感體驗，很好地激發(fā)了學(xué)生的興趣。
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、了解詩詞有關(guān)知識； 2、品味詩歌語言，體味詩歌的意境； 3、有感情地反復(fù)朗讀詩歌，準(zhǔn)確背誦詩歌； 4、啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。 學(xué)習(xí)重點： 品味語言，體會意境，誦讀并。
5.中國古代文化常識研究方法和基本思路
《中國古代文化常識》讀后感
因為在做關(guān)于《節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中的合理運用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類似的書籍，而我對傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開了王力主編的《中國古代文化常識》這本書，徜徉書中，趣味多多。
讀傳統(tǒng)文化的書一般都感覺比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟?。這本書涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻等，配有相關(guān)注釋，讀來不覺無味深奧，通俗易懂，趣味橫生。書中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實可感，觸摸上去好像在和中國古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。
本書簡介中就是一連串的發(fā)問“你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識淵博、旁征博引的老師，如果真能在語文教學(xué)中，必要之時，將這些知識、故事、文獻信手拈來，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語文老師，是需要汲取多方面的知識，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。
關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書中也有涉及。比如中元節(jié)是中國人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個故事和目犍連（也就是中國民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個故事的內(nèi)涵，其實還遠(yuǎn)比它表面上看要來得深刻。實際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。
其實中國古代文學(xué)作品，尤其是詩詞小說中關(guān)于中元節(jié)的描寫并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動，類似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。
僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語文教學(xué)的運用需要篩選、提取、比對、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個長期研究和思考的命題。
我看《中國古代文化常識》，與其說是研究，更像是一種“掃盲”，中國傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。讀書多一點，發(fā)現(xiàn)多一點，懂得多一點，僅希望在具體的教學(xué)實踐中或課題研究中有所價值，有所運用。這是一種責(zé)任，需要堅持。
6.企業(yè)文化PPT究竟該怎么做
要制作企業(yè)文化相關(guān)的ppt，可以根據(jù)下面的幾個章節(jié)來進行。1、文化知識概述；2、企業(yè)文化概述；3.為啥要做文化；4.需要何種文化。
還可以到像辦公資源一樣的ppt模板素材網(wǎng)站去搜索相關(guān)的企業(yè)文化ppt模板，用來參考制作ppt的思路
7.如何學(xué)習(xí)古代文化常識論文
這學(xué)期選了中國古代文化常識，原本選他是因為好奇，好奇到底會學(xué)些什么，可上了幾節(jié)課后就深深的被他的魅力所迷住。通過這課，越發(fā)覺得中國文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發(fā)展中華文化蘊藏了他獨有的風(fēng)格。且都具有各自的特點，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點簡單談下我的認(rèn)識。 文字：文字是用來記錄語言，表情達(dá)意的工具。中國文字的創(chuàng)造至少有五千年的歷史。傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》記載，“昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭”。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。
(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國夏朝時期進入青銅時代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為“金文”，又因這類文字在鐘鼎上字?jǐn)?shù)最多，所以又稱其為“鐘鼎文”。
(2)、篆，專家都認(rèn)為是戰(zhàn)國晚期秦國的文字，是官定的標(biāo)準(zhǔn)文字。戰(zhàn)國末期，秦始皇統(tǒng)一中國之后，廢除了六國的文字，形成新的文字“小篆”。
(3)、隸書，因小篆整齊又是長方形，結(jié)構(gòu)是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。其特點是將圓滑轉(zhuǎn)變?nèi)〉镁€條，寫成帶方折的字形。
(4)、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發(fā)端萌芽來的。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，后來又出現(xiàn)了草書的變體，稱“狂”。
