1.人民日?qǐng)?bào)強(qiáng)力推薦的50個(gè)傳統(tǒng)文化成語

對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)是“取其精華，去其糟粕”，即合理地?fù)P棄。

一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進(jìn)行有選擇性的合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

例如，社會(huì)主義本來是西方的思潮，在中國要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，就是要用中國人所能接受的方式來建設(shè)社會(huì)主義。從前我們也曾生搬硬套地學(xué)習(xí)西方的社會(huì)主義，實(shí)踐證明，由于脫離中國的實(shí)際，所以成效不大，推廣不開。

當(dāng)然，對(duì)待傳統(tǒng)文化，需要我們辯證地看，并非一切都好，一切都具有現(xiàn)代價(jià)值，它有精華，但也有大量封建糟粕的東西，如權(quán)力崇拜、個(gè)人崇拜，封建等級(jí)觀念，專制主義、個(gè)人迷信、封建家長制、閉關(guān)鎖國、踐踏知識(shí)與人權(quán)、任人唯親，唯書唯上，官本位，皇權(quán)思想，依附性人格，缺乏國民、公民意識(shí)，缺乏民主、法制觀念，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺乏科學(xué)精神，重農(nóng)抑商，重義輕利，重群體輕個(gè)體，反對(duì)競爭，輕視效率等等。這些都是封建落后的東西，還對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)有很多負(fù)面的影響，需要我們?nèi)ヅ袛嗳フ鐒e去篩選去批判，但過去那種對(duì)傳統(tǒng)文化不問青紅皂白，一概懷疑、否定和批判的做法是非常錯(cuò)誤的。

2.新聞文體常識(shí)

一、新聞的定義：

新聞是用概括性的敘述方式，簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國內(nèi)外具有新聞價(jià)值的新近發(fā)生的事實(shí)的一種新聞文體。

二、新聞的結(jié)構(gòu)：

1.標(biāo)題

2.導(dǎo)語（副標(biāo)題）：是一句話或一段話，是新聞當(dāng)中最有價(jià)值最核心的事實(shí)概括

3.主體：是對(duì)導(dǎo)語的展開補(bǔ)充

4.背景：是新聞的歷史情況和壞境條件

5.結(jié)語：是最后一句話或一段話，具有啟發(fā)與激勵(lì)性的語言

三、需要注意事項(xiàng)：

①精心擬定標(biāo)題。標(biāo)題要能準(zhǔn)確地反映消息報(bào)道的主要事實(shí)和中心意思，給人以啟示。標(biāo)題要力求簡潔、概括、凝煉，以精煉的文字概括消息的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，使人一目了然。

②導(dǎo)語明確。要用一句話或一段話寫出消息的主要事實(shí)，一般告訴讀者什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人（單位）、什么事以及事情的經(jīng)過或結(jié)果。

③主體部分要具體充實(shí)，用事實(shí)說話，不能虛構(gòu)或夸張。消息的記敘不要求詳盡地展開事件的情節(jié)或細(xì)節(jié)，只是簡明扼要、精煉概括地記敘事實(shí)的輪廓和梗概。主體部分還必須注意條理清楚、層次分明、內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)形象。

④有時(shí)可根據(jù)情況省略導(dǎo)語或背景或結(jié)語。

3.如何閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典 人民日?qǐng)?bào)

關(guān)于傳統(tǒng)文化及經(jīng)典，我們應(yīng)該如何傳承與發(fā)揚(yáng)？作為學(xué)者這樣一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)角色，他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究之余，是否也承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任？當(dāng)學(xué)者向大眾做一些傳統(tǒng)文化普及工作的時(shí)候，應(yīng)該如何把握好通俗與媚俗之間的界限？本報(bào)記者采訪了幾位著名學(xué)者：

張豈之 著名中國思想文化史專家、清華大學(xué)教授、教育部文化素質(zhì)教育委員會(huì)顧問、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任

湯一介 著名中國哲學(xué)史專家、北京大學(xué)教授、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長

方克立 著名中國哲學(xué)史專家、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長

劉夢(mèng)溪 著名學(xué)者、中國藝術(shù)研究院研究員、中國文化研究所所長傳統(tǒng)文化需要傳承和弘揚(yáng)

"對(duì)于我們做傳統(tǒng)文化研究的人來說，一直有一個(gè)問題，就是古典怎樣進(jìn)入現(xiàn)代生活？能夠代表中國文化傳統(tǒng)的一些典范性著作，具體說那些文本型態(tài)的文化經(jīng)典，包括《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等等，怎樣才能進(jìn)入現(xiàn)代生活？還是一個(gè)有待解決的問題。"劉夢(mèng)溪先生說，"《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)是一件令人高興的事情。它是經(jīng)典直接進(jìn)入現(xiàn)代生活的一種比較成功的嘗試，因此對(duì)文化傳承有實(shí)在意義。于丹創(chuàng)設(shè)了一種論說方式，這種論說方式可以讓現(xiàn)代人直接跟古人交流?，F(xiàn)代文化的建構(gòu)，對(duì)話最重要，包括各種文明之間的對(duì)話，也包括今人和古人的對(duì)話。"

方克立先生說："經(jīng)典的教育非常重要，特別是過去的100多年，我們文化發(fā)展中確實(shí)有一些問題，我們過去的文化取向太過于向西方傾斜，年輕人感興趣的都是西方的東西，我們傳統(tǒng)的東西、特別是經(jīng)典就更陌生了。青年人特別需要加強(qiáng)這方面的教育，對(duì)廣大群眾也要進(jìn)行這方面的普及。于丹的書我一本也沒看過，但是我知道她在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，也有一些很尖銳的批評(píng)。從這個(gè)現(xiàn)象看，至少說明廣大群眾的閱讀興趣和熱情在向傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)經(jīng)典傾斜和轉(zhuǎn)移，我覺得總的來說這是件好事。于丹的工作至少推動(dòng)了這么一種向傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)經(jīng)典傾斜和轉(zhuǎn)移。我雖然沒讀過于丹的書，但是我覺得如果這個(gè)'于丹現(xiàn)象'能夠說明廣大群眾的閱讀興趣和熱情的這種轉(zhuǎn)移的話，我認(rèn)為是不能完全否定的。"

4.人民日?qǐng)?bào)為什么要傳承中國傳統(tǒng)文化

我們中國人應(yīng)該傳承我們的優(yōu)秀文化。

我們中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長。我們中國人應(yīng)該做我們中華文化的優(yōu)秀傳播者，如今世界文化軟實(shí)力非常重要的。

我們不僅要傳承而且要傳播更要在創(chuàng)新中發(fā)展。要吸取我們中華文化的精華、去其糟粕。

讓我們的中華文化影響人。我們也要正確對(duì)待其他民族文化其他國家的文化。

對(duì)待外來文化我們要做到以我為主為我所用。也要做到平等對(duì)待各民族各國的文化。

與其他文化共同前進(jìn)。

這樣我們的世界文化才會(huì)更加的精彩、在馬克思主義中事事都是聯(lián)系著。

事事都是矛盾的。所以我們要在聯(lián)系和矛盾中發(fā)展。

文化也是一樣。

所以我們中古文化的傳承不能停止。應(yīng)該傳承更應(yīng)該創(chuàng)新。

5.文化生活的知識(shí)要點(diǎn)整理（詳細(xì)點(diǎn)）

1、文化的內(nèi)涵是什么？文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？ （1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競爭力？ 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

1、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？（1）文化對(duì)人有潛移默化的影響 （2）文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響7、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展8、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

10、為什么說文化是民族的，又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性？（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

12、怎樣對(duì)待文化的多樣性？（態(tài)度和原則）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

原則是各國文化一律平等。13、文化傳播的形式？ 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移，教育，文化娛樂活動(dòng)等。

14、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用？ 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義？ （1）對(duì)內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。

②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。（2）對(duì)外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。

②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

16、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者？（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

原則是各國文化一律平等。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。

17、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。

18、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑？（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承 （4）傳統(tǒng)思想的繼承19、如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響？（1）一個(gè)民族，一個(gè)。