1.古代文化常識(shí)的古代音律

古樂(lè)調(diào)分為宮（C）、商（D）、角（E）、變徵（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。變徵相當(dāng)于現(xiàn)代西洋樂(lè)的F調(diào)，聲調(diào)悲涼。羽聲相當(dāng)于現(xiàn)代西洋樂(lè)中的A調(diào)，比變徵音高，能表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。如《戰(zhàn)國(guó)策.燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠。”宮五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音?！皩m”音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》曰：“夫?qū)m，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂(lè)記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》?！睂m調(diào)（式）又為眾調(diào)（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調(diào)高”而言?！端鍟?shū)·音樂(lè)志》云：“每宮應(yīng)立五調(diào)”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請(qǐng)依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂(lè)’每宮但一調(diào)，惟‘迎氣’奏五調(diào)，謂之‘五音’；‘縵樂(lè)’用七調(diào)……”此所謂“宮”，與“均”通。有以宮音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》曰：“宮七調(diào)第一運(yùn)正宮調(diào)，……第六運(yùn)仙呂宮，第七運(yùn)黃鐘宮?！睆堁住对~源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調(diào)……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調(diào)式）、黃鐘商（調(diào)式）、黃鐘角（調(diào)式）、黃鐘變（變徵調(diào)式）、黃鐘徵（調(diào)式）、黃鐘羽（調(diào)式）、黃鐘閏（閏宮調(diào)式）。”

【商】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音?！吧獭币魹槲逡舻诙?jí)，居“宮”之次。古人認(rèn)為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“入聲商七調(diào)”。

【角】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音?！敖恰睘槲逡糁谌?jí)，居“商”之次。古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“上聲角七調(diào)”。在古代的調(diào)（式）中，有以角音為調(diào)之角調(diào)，或有以閏宮為角之角調(diào)。

【徵】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音?！搬纭睘槲逡糁谒募?jí)，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。

【羽】五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音?！坝稹睘槲逡糁谖寮?jí)，居“徵”之次。古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。如唐段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄·別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“平聲羽七調(diào)”。

【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂(lè)音。《史記·荊軻傳》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變?yōu)殚c，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當(dāng)于#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當(dāng)于fa），又《隋書(shū)·音樂(lè)志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂(lè)’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。有以變徵為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名?！端鍟?shū)·音樂(lè)志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應(yīng)立五調(diào)（式），不聞更加變宮、變徵二調(diào)（式）為七調(diào)（式）。”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調(diào)曲，則是冬夏聲闕，四時(shí)不備。是故每宮（均）須立七調(diào)（式）。”眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調(diào)》十二宮（均）下，皆有七調(diào)（式），列“變徵”之“調(diào)式”。

【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂(lè)音。宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律，有指較宮音下一律之音（相當(dāng)于si），如《后漢書(shū)·律歷志》云：“黃鐘為宮……應(yīng)鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當(dāng)于bsi），如《晉書(shū)·律歷志》云“清角之調(diào)（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。

2.古代文化常識(shí)知多少

、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂(lè)文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書(shū) 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時(shí)人的稱謂 ·常見(jiàn)稱謂 ·特殊稱謂 ·中國(guó)古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說(shuō) ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說(shuō) ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱謂 ·古代地理，稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說(shuō) ·科舉制度一覽 ·中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂(lè)文娛 【五聲】也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個(gè)音級(jí)。

五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)。

·古代音樂(lè)文娛 9、文史典籍 【四書(shū)】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩(shī)】 【唐詩(shī)三百首】 【文。、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂(lè)文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書(shū) 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時(shí)人的稱謂 ·常見(jiàn)稱謂 ·特殊稱謂 ·中國(guó)古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說(shuō) ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說(shuō) ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱謂 ·古代地理，稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說(shuō) ·科舉制度一覽 ·中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂(lè)文娛 【五聲】也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個(gè)音級(jí)。

五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)。

·古代音樂(lè)文娛 9、文史典籍 【四書(shū)】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩(shī)】 【唐詩(shī)三百首】 【文選】 【古文觀止】 【古文辭類纂】 【二十四史】 【史記】 【資治通鑒】 【太平廣記】 【詩(shī)文集的命名方式】 【史書(shū)編寫方式】 ·文史典籍。

3.中國(guó)古代文化常識(shí)

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷！薄哆^(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”

【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)?！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎?shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！?

【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶）。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。

【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”

【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”

【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥?，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。

【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。《過(guò)秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。

【州】參見(jiàn)“郡”條?！堵≈袑?duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>；后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！?

【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?

【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》。”《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城。”《<；指南錄>；后序》：“自海道至永嘉來(lái)三山，為一卷?！?

4.要 琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌賦 八種古文化 介紹

琴棋書(shū)畫(huà)，是文化人的四門藝術(shù)修養(yǎng)。

琴，是我國(guó)比較古老的樂(lè)器，是文人調(diào)節(jié)心性的，不是表演性的樂(lè)器，所以聲音較小，現(xiàn)在人都喜歡叫做“古琴”，其實(shí)琴就是叫琴。

棋，就是現(xiàn)在說(shuō)的“圍棋”，是體現(xiàn)我國(guó)古代宇宙觀的一種博弈游戲，里面有寫詞匯跟天文有關(guān)系，比如天元，星……為其思想極其先進(jìn)，不以殺人為目的，而是對(duì)比雙方在同樣子力的情況下，誰(shuí)占據(jù)的地盤大，大者為勝……

書(shū)，就是書(shū)法了，中國(guó)文字以及文字的書(shū)寫方式，都是魅力無(wú)窮的，是世界上古老的文字之一，并且依然活在我們的文化里（世界上很多古老的文字已經(jīng)沒(méi)有活力了）……具體的事情大家比較熟悉就不多說(shuō)了……

畫(huà)，在這個(gè)話題中我更愿意定義為“文人畫(huà)”，因?yàn)槲娜水?huà)，體現(xiàn)著的是文人的思想情懷和審美意趣，跟普通人所理解的畫(huà)畫(huà)不太一樣……

詩(shī)詞歌賦，是四種文體……自己查吧，很容易找到答案

5.文化常識(shí) 要最準(zhǔn)確的哦

1.寫出下列古漢語(yǔ)指代的內(nèi)容 鴻雁：書(shū)信 巾幗：婦女的尊稱 社稷：國(guó)家 桑梓：故鄉(xiāng) 閭左：秦代指主要由雇農(nóng)、佃農(nóng)等構(gòu)成的貧苦百姓 廟堂：朝廷 軒轅：中華民族的始祖 汗青： 史冊(cè)的意思2.寫出下列名勝的所在地。

黃鶴樓：武昌 岳陽(yáng)樓：湖南 孔子廟：山東濟(jì)寧孔廟 玉門關(guān)：甘肅敦煌 凈慈寺：杭州西湖 秦淮河：南京第一大河， 3.寫出下列人物的姓名 秦皇：嬴政 漢武：劉徹 伯樂(lè)：孫陽(yáng) 飛將：李廣 先帝：劉備 后主：劉禪 4.古時(shí)對(duì)鄰居的敬稱叫（芳鄰 ），對(duì)自己的謙稱叫（鄙人 ） 5.樂(lè)府是古代掌管（ 音樂(lè)）的機(jī)構(gòu)，后人把這個(gè)機(jī)構(gòu)所采集的（ 詩(shī)歌）都成為“樂(lè)府”。