1.關于古代文化常識

3、謙辭和敬辭

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請：請允許我、請讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對方給以了好處。

科舉職官

鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）

會試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”）

殿試（錄取者稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。

拜：授給官職。

除：免去舊職任新職。

出：出任。

升：提升官職。

遷：調(diào)動官職升官。

革：革除官職。

罷：罷免、停職。

免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。

謫：降職遠調(diào)。

削：革職罷官。

廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。

斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。

左遷：降低官職調(diào)動。

擢：提拔、選拔。

授：封給官職。

何謂九卿三公

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰(zhàn)國時期，不少國家沿用。上卿是當時最高的官職。

九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。

具體一點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護從；衛(wèi)尉負責宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負責外交及民族事務；宗正負責管理皇室、宗族的事務；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負責軍政事務。

2.中國古代官員升降的文化常識

三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。

官職的任免升遷常用以下詞語：（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。

（2）除。拜官授職，提升官職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄（后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

而“左除”則是降級受職。（3）遷。

調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。（4）謫。

降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。（5）黜。

“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。（6）去。

解除職務，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

（7）乞骸骨。年老了請求辭職退休。

（8）舉：提升官職，對無官人士的提拔。（9）陟：升遷。

指官吏的提升和進用。

3.關于古文化的知識

1.中央官職 秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。

丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公。

下有九聊，分管各方面政務，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省的長官都是宰相。

宋代中書省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門下，尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務機構，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。

清代有軍機處，王、公、尚書等為軍機大臣，掌握政府大權。 六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財政等事；禮部，管典禮、科學、學校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營造、屯田水利等事”。

各部長官為尚書，副職為侍郎。下設郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

此外，中央還設有專門機構和官員，負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。

高啟為翰林國史編修等。 2.地方官職 秦漢主要行政區(qū)是郡。

郡的長官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長史、司馬等。

唐代在一些軍事重鎮(zhèn)。設節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。

宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

此外，漢代也設州，天下分十幾個州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國分十幾個道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。

宋代全國分二十左右路，路中設若干司，分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習慣上仍稱為“省”。

古代官職 明朝（中央） 1、三公、三孤： 三公：太師、太傅、太保（正一品） 三孤：少師、少傅、少保（從一品） 令有太子太師、太子太傅、太子太保（從一品）；太子少師、太子少傅、太子少保（正二品） 這些均為加官，用來表明受官者的功績與崇高身份，沒有實際管轄范圍。 2、六部： 吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部（按順序） 六部各設尚書一人，直接對皇帝負責，尚書之下有左右侍郎（副部長）、郎中（司長）、主事 等。

吏部：負責官吏的管理，考核，升遷等 戶部：有十三個司，分別管理各地的收支與報銷 禮部：主管國家兇吉大典，教育與考試，招待外賓，宴勞功臣等 兵部：管理天下軍政（軍令由五軍都督府管理） 刑部：管理天下刑名。 工部：管理建筑、后勤、水利、制造等 3、督察院： 直屬于皇帝的監(jiān)察部門 下設左右督御史（正二品）、左右副督御史（正三品）、左右僉督御史（正四品） 再往下設十三道監(jiān)察御史，分管每個省的檢查工作（當時中國分十三個?。┦辣O(jiān)察御史與直 屬于皇帝的六科給事中統(tǒng)稱"科道"屬于言官范疇。

4、六科： 分為吏戶禮兵刑工六科，每科設督給事中（正七品）、左右給事中與給事中（從七品）。 給事中品級雖低，權利很大，皇帝交給各個衙門辦理的工作由六科每五天注銷一次，如果有脫拉 或者辦事不力的，六科可以向皇帝報告。

六科還可以參與官員的選拔，皇帝御前會議，審理有罪 的官員。最為重要的是六科有封還皇帝敕書的權利，皇帝的旨意如果六科認為不妥可以封還，不 予執(zhí)行。

5、五寺： 五寺是五衙門的簡稱，包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺 大理寺：相當于今天的法院，是全國最高上訴機關。與督察院、刑部構成了三法司。

太常寺：主管祭祀 光祿寺：主管宴享 太仆寺：管馬 鴻臚寺：管招待外賓 6、詹士府： 詹士府是負責輔助太子的機構設正三品詹士一人，正四品少詹士一人，正六品府丞一人 詹士府設左右春坊，司經(jīng)局，主簿廳 7、太醫(yī)院： 太醫(yī)院是管理宮廷及貴族診斷，制藥的，設正五品院使一人，正六品院判二人，正八品御醫(yī)四 人，從九品吏目若干人。 8、翰林院： 相當于現(xiàn)在國立大學，干部學院等的綜合，翰林院的首長稱為翰林學士（正五品），侍讀學士兩 人，侍講學士兩人（從五品），侍讀、侍講各兩人（正六品），修撰（從六品）考中狀元后就會 被授予此職位。

編修（正七品）榜眼、探花考中后就會被授予此職位。 清代官銜 文官分大夫、郎、佐郎三種，武官分將軍、都尉、騎尉、校尉四種。

文官大夫為五品以上官員，郎為正六品至正八品官員，佐郎為從八品以下官員。 正 從 一品 光祿大夫 榮祿大夫 二品 資政大夫 通奉大夫 三品 通議大夫 中議大夫 四品 中憲大夫 朝議大夫 五品 奉正大夫 奉直大夫 六品 承德郎 儒林郎 七品 文林郎 征仕郎 八品 修職郎 修職佐郎 九品 登佐郎 登佐郎 從六品和正七品中如系吏員出身可為宣德郎，地位與正六品等，正從九品同稱登佐郎。

武官中將軍為從二品以上官員，都尉為正三品至從四品官，騎尉為正五品到七品官，校尉為正八品以下官員。 正 從 一品 建威將軍 振威將軍 二品 武顯將軍 武功將軍 三品 武義都尉 武寅都尉 四品 昭武都尉 宣武都尉 五品 武德騎尉 武德佐騎尉 六品 武略騎尉 武略佐騎尉 七品 武絡騎尉 武絡佐騎尉 八品 奮武校尉 奮武佐校尉 九品 修武校尉 修武佐校尉 官員的服飾 清時官員的服飾有嚴格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來區(qū)分官位的大小，是不許 濫用的。

服飾。

4.關于古代官學的各種內(nèi)容

官學是指中國封建朝廷直接舉辦和管轄，以及歷代官府按照行政區(qū)劃在地方所辦的學校系統(tǒng)。包括中央官學和地方官學，共同構成了中國古代最主要的官學教育制度。

中央官學

國家的中央官學，在漢朝正式創(chuàng)辦。魏晉南北朝時期政局紛亂，官學時興時廢，及至唐朝，中央官學繁盛，制度完備，南宋以后逐漸走下坡路。到了封建社會后期，中央官學逐步衰敗，成為科舉制度的附庸，名存實亡。清朝末年，完全被學堂和學校所代替。根據(jù)中央官學各自所定的文化程度、教育對象和教學內(nèi)容的不同，可將整個中國封建社會的中央官學分為最高學府、?？茖W校和貴族學校三大類。

最高學府

太學和國子監(jiān)是中國封建國家的最高學府 ，是封建王朝培養(yǎng)人才的主要場所。太學和國子監(jiān)在辦學育才、繁榮學術、發(fā)展中國古代文化科學方面，積累了許多寶貴經(jīng)驗，在中國和世界教育史上占有重要地位。歷代太學、國子監(jiān)都注重考試。但考試形式方法不盡相同。漢初定歲試，后實行二歲一試?？荚嚪挚谠嚒⒉咴嚭驮O科射策。東漢桓帝永壽二年（156），更定課試之法，每兩 年考一次 ，不限錄取名額，以通經(jīng)多寡授以不同的官職。這種注重課試、以試取士的做法，打破了世卿世祿、任人唯親的制度，對于選拔封建賢德之才，具有積極的意義，在當時世界教育史上也屬罕見。唐代中央官學的旬試、歲試、畢業(yè)試；宋代太學的三舍試法；明清國子監(jiān)一年積滿八分為合格的積分試法，都可看成是漢朝太學課試方法的繼承和發(fā)展。太學、國子監(jiān)強調(diào)自修、自由探究學術。漢代尤是。以后歷代均不同程度地繼承和發(fā)揚漢代太學這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并培養(yǎng)出許多大學問家。

?？茖W校

如東漢末創(chuàng)立的鴻都門學；南朝的史學、文學、儒學和玄學；唐宋明三代分別創(chuàng)辦的書學、算學、律學、醫(yī)學、畫學、武學等，都是屬于培養(yǎng)某種專業(yè)人才的專科學校。它們的教師、教材、教法、生徒及管理制度等都有比較完備的規(guī)定。

貴族學校

如東漢的四姓小侯學，唐朝的弘文館、崇文館，宋代的宗學、諸王宮學及內(nèi)小學，明朝的宗學，清代的旗學、宗學，都是屬于這一類型。東漢明帝永平九年（66）為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏四姓小侯開立學校，置五經(jīng)師。初期可入學的，只有四姓子弟。后來，門戶開放，一般貴族子弟，不分姓氏，皆可入學。此學影響漸大，聲名益彰，匈奴亦慕名遣子入學。

5.關于文化常識的簡單問題

【六順】謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬?！蹲髠鳌る[公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順?！薄侗笔贰の驹獋鳌罚骸叭晃逍⒘?，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。” 唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作?！?/p>

【五教】1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀下》：“敦風勸俗，五教攸光?！?.古代練兵的五項內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰?，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數(shù)；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣?！?. 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”4.佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)。”

【六禮】1.謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮?！抖Y記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?鄭玄 注：“鄉(xiāng)，鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射?！薄盾髯印ご舐浴罚骸傲⒋髮W，設庠序，修六禮，明十教，所以道之也。” 楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎?！秲x禮·士昏禮》“納采用雁” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用雁：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執(zhí)故也。”其后《唐律》、《明律》中都有類似的規(guī)定?！冻鯇W記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆?！?明 陸采 《明珠記·閨嘆》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴?！?清 曹寅 《游仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小 云英 自托媒，遠煩六禮絕嫌猜。”3.古享祭宗廟之禮有六：肆獻裸、饋食、祠、禴、嘗、烝。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻裸享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王?！?賈公彥 疏：“此一經(jīng)，陳享宗廟之六禮也。”4.諸侯朝見天子之禮有六?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之內(nèi)，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧?！?/p>

【五色】1.青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色?！稌ひ骛ⅰ罚骸耙晕宀烧檬╈段迳?，作服，汝明。” 孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也?！?.泛指各種顏色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。” 三國 魏 曹丕 《芙蓉池》詩：“上天垂光采，五色一何鮮?！?唐 韓愈 《謝自然詩》：“檐楹蹔明滅，五色光屬聯(lián)?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第一回：“有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲?！?.神色。參見“ 五色無主 ”。4.中醫(yī)指五臟反映在面部的五種氣色。據(jù)以診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“[ 公乘陽慶 ]更悉以禁方予之（ 倉公 ），傳 黃帝 、扁鵲 之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治。” 張守節(jié) 正義引《八十一難》：“五藏有色，皆見於面，亦當與寸口尺內(nèi)相應也?！薄夺t(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應五臟，誠中形外理昭然?！弊ⅲ骸拔迳撸呵酁楦紊?，赤為心色，黃為脾色，白為肺色，黑為腎色也。”

【三辰】指日、月、星?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸叭狡炱?，昭其明也?！?杜預 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地?！?宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄?！?清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清?！?/p>

總得加點分吧，這么辛苦！