1.

1、當(dāng)時方位西為貴，北次之，南次次之，東最下。

2、古時排座跟當(dāng)時的房屋結(jié)構(gòu)有關(guān)。大致是這樣的：房屋客廳的朝向是東西方向，面對大門的位置最尊，而靠近的大門的位置最低下。

3、從座次的排列秩序上可以看出各人的地位差異。 項王地位最高，然后亞夫，其次沛公，張良地位最差。

擴(kuò)展資料

中國古代的座位序列

1、【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。

2、官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。

3、《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向?yàn)樽稹?/p>

4、皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大。

參考資料

搜狗百科-座次

2.禮儀常識

去百度文庫，查看完整內(nèi)容> 內(nèi)容來自用戶：shtxlbb 文明禮儀常識| 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。

| 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

| 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。|3、咳嗽有痰時，不能隨地吐痰，吐痰時要背對人，把痰吐在紙巾里，丟進(jìn)垃圾箱；或去洗手間吐痰，但不要忘了清理痰跡。

（三）引見時的禮儀 （。

3.關(guān)于文化常識的簡單問題

【六順】謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。《左傳·隱公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順。”《北史·尉元傳》：“然五孝六順，天下之所先，愿陛下重之，以化四方?！?唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作。”

【五教】1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育?！稌に吹洹罚骸叭曜魉就?，敬敷五教?！?孔 傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝?！薄杜f唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?.古代練兵的五項內(nèi)容?！豆茏印けā罚骸拔褰蹋辉唤唐淠?，以形色之旗；二曰教其身，以號令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?. 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教?！?.佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>

【六禮】1.謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。《禮記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?鄭玄 注：“鄉(xiāng)，鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射?！薄盾髯印ご舐浴罚骸傲⒋髮W(xué)，設(shè)庠序，修六禮，明十教，所以道之也?！?楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見?！?.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎?！秲x禮·士昏禮》“納采用雁” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用雁：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執(zhí)故也?！逼浜蟆短坡伞贰ⅰ睹髀伞分卸加蓄愃频囊?guī)定。《初學(xué)記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆?！?明 陸采 《明珠記·閨嘆》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴?！?清 曹寅 《游仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小 云英 自托媒，遠(yuǎn)煩六禮絕嫌猜?！?.古享祭宗廟之禮有六：肆獻(xiàn)裸、饋食、祠、禴、嘗、烝?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以肆獻(xiàn)裸享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王?！?賈公彥 疏：“此一經(jīng)，陳享宗廟之六禮也。”4.諸侯朝見天子之禮有六。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同?！?鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之內(nèi)，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧?！?/p>

【五色】1.青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色?！稌ひ骛ⅰ罚骸耙晕宀烧檬╈段迳?，作服，汝明。” 孫星衍 疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也?！?.泛指各種顏色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！?三國 魏 曹丕 《芙蓉池》詩：“上天垂光采，五色一何鮮?！?唐 韓愈 《謝自然詩》：“檐楹蹔明滅，五色光屬聯(lián)?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第一回：“有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲?！?.神色。參見“ 五色無主 ”。4.中醫(yī)指五臟反映在面部的五種氣色。據(jù)以診斷疾病?！妒酚洝け怡o倉公列傳》：“[ 公乘陽慶 ]更悉以禁方予之（ 倉公 ），傳 黃帝 、扁鵲 之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治?！?張守節(jié) 正義引《八十一難》：“五藏有色，皆見於面，亦當(dāng)與寸口尺內(nèi)相應(yīng)也?！薄夺t(yī)宗金鑒·幼科雜病心法要訣·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應(yīng)五臟，誠中形外理昭然。”注：“五色者：青為肝色，赤為心色，黃為脾色，白為肺色，黑為腎色也?！?/p>

【三辰】指日、月、星?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸叭狡炱?，昭其明也?！?杜預(yù) 注：“三辰，日、月、星也?！?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀(jì)于地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復(fù)一日》詩：“四序相盛衰，三辰運(yùn)光魄?！?清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

總得加點(diǎn)分吧，這么辛苦！

4.禮儀常識

中國人的禮節(jié)“作揖”是世界上最文明的禮節(jié)，希望國人推廣之。

它最大的優(yōu)勢在于沒有皮膚接觸，不會傳染疾病，也不會聞到對方難聞的氣味，而且在很遠(yuǎn)的距離就可以表達(dá)自己對別人的尊重。再者作揖是個很簡潔的禮節(jié)，一群人見面后，相互作個揖只需要十來秒的時間就可以結(jié)束，如果需要與一群人中的其中某個人單獨(dú)交談，再單獨(dú)作揖也是可以的。

而一群人見面后一一握手擁抱就很浪費(fèi)時間的。 作揖的基本手勢是右手握拳，左手搭與右手之上，表示左陽右陰；兩手相抱，是以雙手代表自己的頭；雙手以臂為軸，旋轉(zhuǎn)運(yùn)動下垂，表示扣頭與點(diǎn)頭之意，表示對別人的尊重。

作揖有很多表達(dá)形式，很隨和，有高揖與低揖；立正揖與隨勢揖，朋友告別時，轉(zhuǎn)身作揖也是可以的；有表示男子的禮節(jié)與女子的禮節(jié)；軍人與平民的禮節(jié)；一般說來，不是特殊情況，弓腰表示謙卑，直身表示地位平等，但是都是對對方尊重的表示。 男性起高位揖，一般都是落落大方，兼有陽剛之氣，不是特別的儀式不是非常規(guī)矩；如果是祭祀，就要非常規(guī)矩，要立正弓腰，以表示對神靈和祖上的尊重；對上級也要起標(biāo)準(zhǔn)揖要立正弓腰，上級給下級還禮，可起隨勢揖，但必須是上級對下級。

女性起揖的地方比較低，而且在右側(cè)面，胯上腰下，作揖表達(dá)形式比較秀巧；年輕女子為了表示對對方的尊重，起揖時略曲一下膝，歲數(shù)大的女性就不用曲膝了。 軍人起揖一定要立正挺胸，雙臂雙手?jǐn)[平，顯出軍人威武挺拔的氣勢。

外國人的禮節(jié)“擁抱”本來就庸俗不堪，如有些動物還有這種禮節(jié)，相互斯磨。特別進(jìn)入現(xiàn)代社會，各種惡性傳染病盛行之時，就更顯出它的弊端。

握手雖然文明一些，但還有皮膚接觸的弊端，有些接觸傳染性疾病，還可能通過握手做為傳染的途徑。 為了人類之健康，為了推廣中華民族之文明，請諸位推行中國人的傳統(tǒng)禮節(jié)“作揖”，這也是擴(kuò)大中華民族影響和推廣中國傳統(tǒng)文化的一個環(huán)節(jié)。

5.高中文言文常用的謙辭敬辭,注意是文言文的

1.用“鄙”字：在與別人說話時，說自己或與自己相關(guān)的事物，往往在某些詞前加上一個“鄙”，以表達(dá)說話人的謙虛。

如：鄙人（稱自己）、鄙意（稱自己的意見）、鄙見（稱自己的見解）。 2.用“敝”字：在與別人說話時，稱自己或與自己相關(guān)的事物，有時在某些詞前加上一個“敝”字，以示謙虛。

如：敝人（在別人面前稱自己）、敝姓（稱自己的姓）、敝校（稱自己的學(xué)校）、敝處（稱自己所處的地方或自己的家）。 3.用“薄”字：與人交往時，謙稱自己相關(guān)的事物，有時可以在某些詞加一“薄”字。

如：薄酒（稱自己待客的酒）、薄技（稱自己的技藝）、薄禮（稱自己送的禮物）、薄面（為人求情時，稱自己的情面）。 4.用“敢”字：在向他人有所請求時，在某些行為動詞前加上一個“敢”字，表示自己是冒昧地。

如：敢問（冒昧地詢問）、敢請（冒昧地請求）、敢煩（冒昧地麻煩你）。 5.用“賤”字：同別人說話時，謙稱自己的事物，有時在某些表事物的詞前加上“賤”字。

如：賤姓（說自己的姓）、賤內(nèi)（“內(nèi)”是指內(nèi)人，即自己的妻子，在早期的白話中，有人在別人面前是這樣謙稱自己的妻子）、賤事（古人稱自己的私事）。 6.用“忝”字：與同行或他人說話時，在某些動詞前加“忝”字，表示自己的行為可能是辱沒了他人，自己覺得有愧。

如：忝列（自己有愧被列入或處在其中）、忝在（有愧處在其中）、忝任（有愧地?fù)?dān)任）。 7.用“小”字：與他人說話時，有時稱自己或與自己有關(guān)的人事，常用一些帶有“小”字的詞。

如：小弟（男姓在朋友面前謙稱自己）、小兒（稱自己的兒子）、小女（稱自己的女兒）、小可（過去白話中常用于稱自己）、小人（稱自己）、小生（青年讀書人稱自己）、小店（對別人稱自己的店子）、小照（說自己的照片）。 8.用“拙”字：有時說自己的書或文章等，在某一名詞前加上這個“拙”字，以示說話的謙虛。

如：拙著（稱自己的著作）、拙作（稱自己的作品）、拙筆（稱自己的文章或書畫）、拙見（稱自己的見解）、拙荊（古人稱自己的妻子）。 9.用“愚”字：這個字常于說自己，表示在別人前說話的謙虛。

如：愚兄（在比自己小的人前謙稱自己）、愚見（謙稱自己的見解）。愚以為（謙說自己認(rèn)為）。

10.用“家”字：在他人面前謙稱自己家中輩份高的或年紀(jì)比較大的親人。如：家父、家君、家嚴(yán)、家尊（稱自己的父親），家母、家慈（稱自己的母親），家兄（稱自己的哥哥），家姐（稱自己的姐姐）。

11.用“舍”字：在他人面前謙稱自己家中輩份低的或年紀(jì)小的親人。如：舍弟（稱自己的弟弟）、舍妹（稱自己的妹妹）、舍侄（稱自己的侄子） 12.用“老”字：用于謙稱自己或與自己相關(guān)的東西。

如：老粗（謙稱自己沒文化）、老朽（老年人謙稱自己）、老臉（年紀(jì)大的人在別人面前說自己的面子）、老身（老年婦女稱自己）。 二、敬詞類說 13.用“拜”字：用于自己的動作。

表示對對方的敬重。如：拜讀（閱讀結(jié)方的文章）、拜訪（訪問對方）、拜見（求見對方）、拜識（結(jié)識對方）、拜托（托對方辦事）、拜會（會見對方）、拜謝（感謝對方）、拜望（探望對方）、拜辭（告辭對方）、拜賀（祝賀對方）、拜服（佩服對方）。

14.用“垂”字：用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動，表示對對方的敬重。如：垂愛（在書信中說對方對自己的愛護(hù)）、垂青（說別人對自己的重視）、垂問（說別人對自己的詢問，又說“垂詢”）、垂念（說別人對自己的思念）。

15.用“大”字：稱對方或與對方有關(guān)的事物。如：大伯（敬稱年長的男人）、大哥（敬稱年紀(jì)與自己相仿的男人）、大姐（敬稱女姓朋友或熟人）、大媽（尊稱年長的婦女）、大爺（尊稱年長的男子）、大人（在書信中稱長輩）、大駕（敬稱對方）、大名（稱對方的名字）、大慶（稱老年人的壽辰）、大作（稱對方的作品）、大札（稱對方的的書信）。

16.用“芳”字：用于對方或?qū)Ψ接嘘P(guān)的事物。如：芳齡（稱對方的年齡，對方應(yīng)是年輕女子）、芳鄰（稱對方的鄰居）、芳名（稱對方的名字，對方應(yīng)是年輕的女子）。

17.用“奉”字：用于自己的動作涉及對方。如：奉達(dá)（告訴、表達(dá)）、奉復(fù)（回復(fù)）、奉告（告訴）奉還（歸還）、奉陪（陪伴）、奉勸（勸告）、奉送、奉贈（贈送）、奉迎（迎接）奉托（托對方辦事） 18.用“俯”字：在公文書信中用來稱對方對自己的行動。

如：俯察（稱對方或上級對自己的理解）、俯就（用于請對方同意擔(dān)任某職務(wù)）、俯念（稱對方或上級的體念）、俯允（稱對方或上級的允許）。 19.用“高”字：稱對方相關(guān)的事物。

如：高見（稱對方的見解）、高就（稱對方離開原來的職位就任較高的職位）|高齡（稱老人的年齡）、高壽（多用于問老人的年齡）、高足（稱別人的學(xué)生）、高論（稱別人的議論）。 20.用“光”字：用于說對方的來臨。

如：光顧（多是商家說顧客的來到）、光臨（稱客人的到來）。 21.用“貴”字：稱對方有關(guān)的事物。

如：貴干（問對方要做什么）、貴庚（問對方的年齡）、貴姓（問對方的姓氏）、貴恙（稱對方的?。?、貴子（稱對方的兒子）、貴國（稱對方的國家。