1.古代文化常識

古代紀(jì)年紀(jì)月級日紀(jì)時法

紀(jì)年法

1年號紀(jì)年法：我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀(jì)年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號，干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

紀(jì)月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月：每季中的三個月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。

紀(jì)日法

1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀(jì)時法 古人紀(jì)時用地支表示十二個時辰，每個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時。從23點（即夜十一點）起至夜一點 配子，依次順推，前一個時辰為初，后一個時辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個時辰分成二十四小時辰。搭配關(guān)系參見十二時辰與十二地支紀(jì)時關(guān)系表。 十二時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四時 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

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2.常見的古代文化常識

文學(xué)的體裁和文章的體裁說略 吳余珍 體裁是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。

本文著重談?wù)勎膶W(xué)的體裁和文章的體裁。 文學(xué)的體裁包括詩歌、散文、小說、戲劇。

詩歌 詩歌的特點：凝練地反映生活，有強烈的感情色彩，富于想象，構(gòu)思精巧，語言富于節(jié)奏感和音樂性。 詩歌的分類：按表達方式可分為抒情詩、敘事詩、說理詩；按韻律可分為格律詩、自由詩；按語言可分為舊體詩、新詩。

我國古代詩歌包括舊體詩、詞、曲。舊體詩包括古體詩和近體詩。

古體詩又稱古風(fēng)，不受嚴(yán)格的格律限制，句式有四言、五言、七言（言即字）；近體詩又稱今體詩，包括律詩和絕句，格律極嚴(yán)，句式有五言和七言。詞，從篇幅長短來看，58字以內(nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，90字以上為長調(diào)。

曲，指散曲，盛行于元、明、清三代，是一種沒有說白的韻文形式富于抒情。 我國現(xiàn)代詩歌的主流是新詩。

新詩是1919年“五四”新文學(xué)運動時期創(chuàng)建和發(fā)展起來的一種新體詩，用白話寫。新詩的格律不像舊體詩那樣嚴(yán)格，但詩行有一定的節(jié)拍，雙數(shù)詩行最后一個字一般押韻。

新詩中的自由體新詩更自由，有的甚至不押韻，不用標(biāo)點。 散文 在古代文學(xué)中，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、句子排列不整齊的文章，都稱為散文。

現(xiàn)代的散文則指與詩歌、小說、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。 散文的特點是“形散而神不散”。

即選材廣泛自由，表現(xiàn)方法靈活多變，可采用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法；但中心必須明確而集中。 散文可分為：敘事散文（以記人記事為中心）和抒情散文（側(cè)重于抒情）。

小說 小說是通過對人物、故事情節(jié)和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁。 小說的三要素是：人物、故事和環(huán)境。

小說的一個重要特征，就是塑造典型的人物形象，通過肖像、心理活動、行動、語言等描寫手段來刻畫人物。 小說的故事情節(jié)包括：開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

有的小說還有序幕和尾聲。 小說的環(huán)境描寫包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。

小說按篇幅長短可分為：長篇小說、中篇小說、短篇小說及小小說等。 中國的小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、名清章回小說和“五四”以來現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。

戲劇 戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、燈光、服飾等藝術(shù)手段來塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。 劇本乃戲劇作品，亦為戲劇表演的“腳本”，由人物對話或唱詞以及舞臺指示構(gòu)成。

劇本的戲劇價值是能夠演出，也可以脫離舞臺供閱讀而具有文學(xué)價值。 劇本的特點是：有集中尖銳的矛盾沖突，對話性格化，適于舞臺演出。

戲劇的分類：按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按作品類型分有悲劇、喜劇、正?。ㄒ試?yán)肅的矛盾沖突為主）；按結(jié)構(gòu)分有獨幕劇、多幕??；按藝術(shù)形式分有話劇、歌劇、舞劇、啞劇、戲劇小品等。 文章的體裁包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文，統(tǒng)稱為實用文。

1.記敘文 記敘文可分為寫人記事和寫景狀物兩類。 記敘文的要素是：時間、地點、人物、事件。

記敘文記敘的順序有：順序、倒敘、插敘、補敘等。 記敘文的表達方式有：敘述、描寫、說明、議論、抒情等。

記敘文的種類有：新聞、通訊、傳記、回憶錄、報告文學(xué)、小說、散文等。 2.說明文 說明文是抓住事物的特征，說明事物的形狀、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功能等內(nèi)容的文章。

常見的有一般性說明文和文藝性說明文（科學(xué)小品文）。 3.議論文 議論文是以議論的方式表明作者的見解和主張的一類文章。

議論文的要素是：論點、論據(jù)和論證。 議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論、本論和結(jié)論。

議論文基本的論證方法是：擺事實、講道理。 議論文中提出并證明自己的論點是正確的，叫立論；證明別人的論點是錯誤的，叫駁論。

4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書信、計劃、報告、合同、總結(jié)、說明書、申請書、證明書、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。

3.關(guān)于古代文化常識

3、謙辭和敬辭 竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。

請：請允許我、請讓我。 枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對方給以了好處。 科舉職官 鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”） 會試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”） 殿試（錄取者稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。

拜：授給官職。 除：免去舊職任新職。

出：出任。 升：提升官職。

遷：調(diào)動官職升官。 革：革除官職。

罷：罷免、停職。 免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。 謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。

削：革職罷官。 廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。 斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。 左遷：降低官職調(diào)動。

擢：提拔、選拔。 授：封給官職。

何謂九卿三公 卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。

戰(zhàn)國時期，不少國家沿用。上卿是當(dāng)時最高的官職。

九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。 具體一點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。

到北魏時期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。 三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。

到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

4.介紹一些古代文化常識

【古代常識】 下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)） 長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽節(jié)喝的是（菊花酒） 古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點） 在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻 東漢時期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北?。?。

5.中國古代文化歷史所必須知道的常識

【禮教】《金剛經(jīng)》是（佛教）著作唐朝六渡日本宣揚佛教為當(dāng)時兩國邦交做出巨大貢獻的是（鑒真）道教創(chuàng)始于（東漢）注1中國古代有“五禮”之說，其中祭祀活動被稱為（吉禮）注2按照古人的飲食禮儀，在上一道燒魚時應(yīng)該（魚尾向著客人）俎是古時的一種禮器，為祭祀時使用，用途是（宰殺和擺放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”為美德，其中悌指的（尊敬兄長）古人講究尊稱禮節(jié)，談到對方父親一般稱為（令尊）古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子一般稱為（犬子）古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫/妹夫）古人稱“拙荊”指（自己的妻子）古人稱“連襟”指（姐妹之丈夫）在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）【歷史常識】下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）東晉和西晉的順序是（先有西晉后有東晉）唐朝前是（隋朝）唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書?。┳?南北朝時期的南朝不包括（楚）下列朝代按時間順排列應(yīng)為（夏商周）曾經(jīng)東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）著名的陳勝吳廣起義地點大澤鄉(xiāng)在哪個?。ò不眨┎粚儆诙氖返氖窌牵ㄊ吠ǎ├钍烂裨谖黄陂g的治平局面稱為（貞觀之治）唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）唐朝的開國皇帝是（唐太祖）著名的水利工程都江堰建造者是（李冰）墨子屬于（墨家）莊子屬于（道家）提倡“兼愛，非攻”的是（墨家）【琴棋書畫】被稱為酒仙的是（李白）“說琴諫國王”所說的是（鄒忌諫齊王）我國古代最早出現(xiàn)的樂器是哪一類（吹奏樂器）五音是（宮商角徵羽）不包括（雅）吹奏橫笛的正確口型應(yīng)該是（嘴角向兩邊）古人所稱的“鍬秤”指的是哪種物品（棋盤）中國象棋棋盤上的“米”字形方框叫做（九宮）以下哪一個是象棋中不會出現(xiàn)的走法（象四進五，士二進四）關(guān)于象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能后退和平移）以下關(guān)于象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰(zhàn)國時期就已有記載）關(guān)于圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分?jǐn)?shù)量同的黑白子）圍棋開局的落子規(guī)則是（執(zhí)黑先行）圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線）圍棋棋子緊鄰的直線交叉點成為（氣）被稱為“文房四寶”的是（筆墨紙硯）被稱為“天下第一行書”的是（王羲之的蘭亭序）被譽為“書圣”的是（王羲之）被譽為“草圣”的是（張旭）有畫圣美譽的吳道子是哪朝人（唐朝）我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字義的字典是（說文解字）注4著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）“夢幻西游”四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）“唐”（十畫）“朝”（十二畫）“長安”（十畫）【唐詩】“十步殺一人，千里不留行”這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”出自（《長恨歌》）被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）古詩名句“夕陽無限好”的下句是（只是近黃昏）古詩名句“前山鳥飛絕”的下句是（萬徑人蹤滅）古詩名句“舉杯邀明月”的下句是（對影成三人）古詩名句“男兒何不帶吳鉤”的下句是（收取關(guān)山五十州）古詩名句“東邊日出西邊雨”的下句是（道是無晴還有晴）古詩名句“正是江南好風(fēng)景”的下句是（落花時節(jié)又逢君）古詩名句“黃鶴一去不復(fù)返”的下句是（白云千載空悠悠）古詩名句“千里鶯啼綠映紅”的下句是（水村山郭酒旗風(fēng)）古詩名句“仰天大笑出門去”的下句是（我輩豈是蓬蒿人）古詩名句“十年一覺揚州夢”的下句是（贏得青樓薄幸名）古詩名句“今日聽君歌一曲”的下句是（暫憑杯酒長精神）古詩名句“幾處早鶯爭暖樹”的下句是（誰家新燕啄春泥）古詩名句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的下句是（一片孤城萬仞山）古詩名句“可憐九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）古詩名句“一騎紅塵妃子笑”的下句是（無人知是荔枝來）【古代常識】下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交）古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲）古代稱20歲的少年為（弱冠）古代的“鼎”最初是一種（炊具）古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬）古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇）古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6下列不屬于二十四史的史書的是（史通）五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7古代地理所稱“陽”指的是（山南水北）古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號）我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書）人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月）下列屬于十二地支的是（午）注8古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）左遷指的是（降官）注9古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房）“四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)）長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)）古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九）重陽節(jié)喝的是（菊花酒）古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財）凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜）古時的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點）在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19:00-21:00（黃昏）我國農(nóng)歷把每月。

6.古代文化常識

1、捫參歷井仰脅息《蜀道難》

人生不相見，動如參與商。《贈衛(wèi)八處士》

物華天寶，龍光射牛斗之墟《滕王閣序》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女

天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星

黃庭堅《二十八宿歌贈別無咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。衛(wèi)平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見天下。奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。古來畢命黃金臺，佩君一言等觜觿。月沒參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。故人過半在鬼錄，柳枝贈君當(dāng)馬策。歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。

二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣：

春季：

虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明，觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。

夏季：

虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風(fēng)，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。

秋季：

虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行，星張翼軫天無雨，角亢二星風(fēng)雨聲，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。

冬季：

虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴(yán)霜，張翼風(fēng)雨又見日，軫角夜雨日還晴，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴.占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。

古意

（唐）孟郊

河邊織女星，河畔牽牛郎

未得渡清淺，相對遙相望

秦觀的《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

2、唐李白《游太山》詩之三：“平明登日觀，舉手開云關(guān)?！?/p>

《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門?！?/p>

《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”

劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！?/p>

陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?/p>

《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。”

柳永《望海潮》重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。

7.古代文化常識知多少

、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時人的稱謂 ·常見稱謂 ·特殊稱謂 ·中國古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說 ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說 ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱謂 ·古代地理，稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說 ·科舉制度一覽 ·中國古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂文娛 【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個音級。

五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。

·古代音樂文娛 9、文史典籍 【四書】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩】 【唐詩三百首】 【文。、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時人的稱謂 ·常見稱謂 ·特殊稱謂 ·中國古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說 ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說 ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱謂 ·古代地理，稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說 ·科舉制度一覽 ·中國古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂文娛 【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個音級。

五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。

·古代音樂文娛 9、文史典籍 【四書】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩】 【唐詩三百首】 【文選】 【古文觀止】 【古文辭類纂】 【二十四史】 【史記】 【資治通鑒】 【太平廣記】 【詩文集的命名方式】 【史書編寫方式】 ·文史典籍。

8.中國古代各種文化常識

關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。”

《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！? 【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！? 【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶）。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！?/p>

《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。 【百越】又作百粵、諸越。

古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。

《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城?！? 【京畿】國都及其附近的地區(qū)。

《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！? 【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。

《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！?/p>

隋唐以后簡稱“輔”。 【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！?/p>

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

《過秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。 【州】參見“郡”條。

《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”《赤壁之戰(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。

明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。

【路】宋元時期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>

《永遇樂·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚州路?！? 【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。

《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?/p>

【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵?！?/p>

《病梅館記》：“江寧之龍蟠……皆產(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！?/p>

又如揚州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”姜夔《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚?！?/p>

再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。《柳敬亭傳》：“余讀《東京夢華錄》、《武林舊事》?！?/p>

《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>

《<指南錄>后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！?。

9.中國古代文化知識

竹林七賢 開放分類： 中國歷史、歷史、竹林七賢、建安七子、三國名士 目錄 ? 【竹林七賢】 ? 【嵇康（224—263）】 ? 【阮籍（210-263）】 ? 【山濤（205—283）】 ? 【向秀（約227-272）】 ? 【劉伶】 ? 【阮咸】 ? 【王戎（234—305）】 【竹林七賢】 [編輯本段] 中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。

包括：魏正始年間（240-249）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。

7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。

山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表。

阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地揭露最高統(tǒng)治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現(xiàn)了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點 ，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名。

其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。

七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑劉伶﹑阮咸始終主張老莊之學(xué)﹐“越名教而任自然”，山濤﹑王戎則好老莊而雜以儒術(shù)﹐向秀則主張名教與自然合一。

他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康﹑阮籍﹑劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權(quán)﹑已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。

向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎﹐但不為司馬炎所重。

山濤起先“隱身自晦”﹐但40歲后出仕﹐投靠司馬師﹐歷任尚書吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晉后長期為侍中﹑吏部尚書﹑司徒等﹐歷仕晉武帝﹑ 晉惠帝兩朝﹐至八王亂起﹐仍優(yōu)游暇豫﹐不失其位。

竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

簡介 【嵇康（224—263）】 [編輯本段] 嵇康（223~262），字叔夜，本姓奚，祖籍會稽（今浙江紹興），其先人因避仇遷家譙國侄縣（今安徽宿縣西南），改姓嵇。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。

與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。

與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鐘會有隙，被譖于大將軍司馬昭，年四十遭殺害。

嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》這首絕唱而著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯?！讹导窞榫?。

【阮籍（210-263）】 [編輯本段] 三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗，竹林七賢之一。

陳留尉氏（河南開封）人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。

與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。

阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長于散文和辭賦。

今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉。

考《隋書.經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。

至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩注》。 另據(jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。

這些事在當(dāng)時頗具有代表性，對后世影響也非常大。 【山濤（205—283）】 [編輯本段] 字巨源，「竹林七賢」之一。

西晉河內(nèi)懷縣（今河南武陟西）人。早孤，家貧。

好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。

年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。

司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鐘會作亂于蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。

昭進爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進爵新沓伯。

出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。

每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評論，時稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。

后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。

【向秀（約227-272）】 [編輯本段] 字子期，河內(nèi)懷（今河南武徙西南）人。魏晉竹林七賢之一。