1. 道德常識在哪里
道德一詞在漢文中最早是分開使用的。
中國商朝的甲骨文中已有“德”字，但含義廣泛。西周初年的大盂鼎銘文的“德”字，是按禮法行事有所得的意思（見彩圖）。
《老子》一書中有“是以萬物莫不尊道而貴德”的命題。在《荀子·勸學(xué)》中“道”與“德”二字始連用，“故學(xué)至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極”。中國古代的道德概念，即包含道德規(guī)范，也包含個人品性修養(yǎng)之義。
在西方，道德一詞源于拉丁文moralis，該詞的復(fù)數(shù)mores指風(fēng)俗習(xí)慣，單數(shù)mos指個人性格、品性。道德包含著客觀和主觀兩個方面的內(nèi)容。
客觀方面，指一定的社會關(guān)系對社會成員的客觀要求，包括道德關(guān)系、道德理想、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和規(guī)范等等。它貫徹到社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)為政治道德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德和社會公共生活準(zhǔn)則等等。
道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動主體的道德意識、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。這方面的內(nèi)容構(gòu)成了道德原則和規(guī)范，它要求轉(zhuǎn)化為個人道德的實踐，實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)化過程，需要通過道德教育和社會輿論，提高個人對道德理想和道德原則、規(guī)范的認(rèn)識，從而逐漸形成個人的道德信念、道德習(xí)慣和道德風(fēng)格。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。
曾經(jīng)的泛階級論一度讓我們出現(xiàn)道德迷失，周國平從生命的本質(zhì)和人生的意義上根本性地為道德正位。人生意義之于個人是生活幸福，在社會關(guān)系上即是道德。
道德是一種對生命的態(tài)度，表現(xiàn)出來就是對生命的同情，滿懷同情心地對待所有的生命，才是道德。道德名言： 一：為人們多多少少做了一點好事，自己失去了很多，也無所謂。
因為我們造的是好因，自得好果。 二：不要以為布施點財物，為大家做點好事就了不起，那是我們在向大眾求福。
若大家都不接受我們的供養(yǎng)，我們也不能得福。 三：君子之德，益及子孫。
今日之貴，昨日之功。 四：人最偉大，得人心者就會得到一切。
得財富者失人心，財富也失。故此我們要結(jié)好人緣。
五：芝蘭生在幽谷之中，不會因為無人欣賞而不吐芳香。蓮藕雖然有孔，它的胸中切是一塵不染。
人生在世，不要因為五濁惡世而隨波逐流，有道德行好心才得天佑。 六：與人說話時，記住要說一些使對方有利益的話，令對方生歡喜心。
我們布施快樂，就會得到快樂的果報。 七：不忘世上苦人多，我們要盡其力量幫助貧窮疾病的人。
俗語說：滴水如甘露。我們幫助貧窮的人會得大財富，幫助疾病的人會得健康長壽。
八：我們沒有能力利益大眾不要緊。但是要記住不要傷害大眾。
我們不傷害大眾就不會得業(yè)報。 九：我們要深信做善事和布施財物，一定會得到福報。
雖然，目前不是很順心乃至有挫折。但是，善事和財物以做以施，到后來就會順利順心。
十：八福田中，看病福田第一。我們?nèi)裟荜P(guān)心和幫助處于病痛的人，功德最大。
中國道德受從上古發(fā)展而來，孔子整理六經(jīng)，形成了系統(tǒng)的儒家思想，是中國社會道德的基本思想來源。 起源和發(fā)展關(guān)于道德的起源一直是倫理思想家長期關(guān)注和爭論的問題，在馬克思主義產(chǎn)生以前，有兩種典型的道德起源論。
董仲舒神意說 歷史上持這種觀點的人認(rèn)為，道德起源于上天的意旨，上天指示“圣人”、帝王或教主制訂行為規(guī)范，人們遵行上天的意旨就能得福，不遵行上天的意旨就會受到懲罰。漢朝的董仲舒認(rèn)為天人相通，指出，“道之大源出于天，天不變，道亦不變”。
人性說 認(rèn)為道德起源于“人性”自身。這種說法中又有兩種不同的看法：①道德是人生來即有的同情心、道德感或先驗的能辨善惡的理性。
中國先秦儒家的主要代表孟子主張道德源于性善，他說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也。
我固有之也”（《孟子·告子章句上》）。 宋明理學(xué)家仍然繼續(xù)從人的先天的 “心”、“性”中尋找道德的根源。
在西方持類似觀點的如德國古典哲學(xué)家I.康德認(rèn)為，人生來有一種純粹的道德意識，即“善良意志”，這種先驗的“理性”和“意志”就是道德的根源。②道德起源于人的感覺和欲望。
這種主張認(rèn)為，人生而有趨樂避苦的天性，使人感覺到快樂的行為就是善的，感覺到痛苦的行為就是惡的。中國宋代的陳亮提出人生而有欲，喜、怒、哀、樂、愛、惡，“六者得其正則為道，失其正則為欲”。
明清之際的戴震更明確地主張道德起源于人的欲望和趨利避害之天性。西方近代唯物主義思想家T.霍布斯、C.A.愛爾維修和L.費爾巴哈等人也都持相似的觀點，認(rèn)為道德就是人自然本性的表現(xiàn)。
在倫理思想史上，無論認(rèn)為道德來源于神的意旨，還是認(rèn)為來源于人性自身，都把道德看作是超越具體社會歷史條件的、永恒的、絕對的，并沒有真正揭示道德的起源和本質(zhì)。 基本特征道德的基本特征，概括起來主要有以下幾點： 階級性和共同性 道德是維護(hù)一定的社會和集團(tuán)利益的行為準(zhǔn)則，它在階級社會里，帶有階級性。
道德的階級性，不僅表現(xiàn)為同一社會形態(tài)里有不同階級的道德。
2. 德育的基本內(nèi)容是
我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容
1、小學(xué)德育的基本內(nèi)容
根據(jù)《小學(xué)德育綱要》的規(guī)定，我國小學(xué)德育的基本內(nèi)容是：
熱愛祖國的教育；
熱愛中國共產(chǎn)黨的教育；
熱愛人民的教育；
熱愛集體的教育；
熱愛勞動、艱苦奮斗的教育；
努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；
文明禮貌、遵守紀(jì)律的教育；
民主與法制觀念的啟蒙教育；
良好的意志、品格教育；
辯證唯物主義觀點的啟蒙教育
2、初中德育的基本內(nèi)容
根據(jù)《中學(xué)德育大綱》的規(guī)定，我國初中德育的基本內(nèi)容是：
初步的馬克思主義常識教育；
愛國主義教育和國際主義教育；
理想教育；
道德教育；
勞動教育；
社會主義民主、法制與紀(jì)律教育；
身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育
3、高中德育的基本內(nèi)容
根據(jù)《中學(xué)德育大綱》的規(guī)定，我國高中德育的基本內(nèi)容是：
馬克思主義常識教育；愛國主義教育；
國際主義教育；
理想教育；
道德教育；
勞動教育；
民主、法制與紀(jì)律教育；
身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育
3. 小學(xué)生德育教育都有哪些內(nèi)容啊
1、熱愛祖國的教育
教育學(xué)生知道自己是中國人，尊敬國旗、國徽，認(rèn)識祖國版圖，會唱國歌；初步了解家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、名勝古跡、著名人物，祖國的壯麗山河、悠久歷史、燦爛文化和社會主義建設(shè)的偉大成就以及改革開放帶來的巨大變化，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會主義的感情和民族自尊心、自豪感。
2、熱愛中國共產(chǎn)黨的教育
教育學(xué)生知道中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭，建立了新中國，現(xiàn)在正領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使學(xué)生懂得幸福生活是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的。
3、熱愛人民的教育
教育學(xué)生知道我國勞動人民在舊社會受剝削、受壓迫，新社會人民是國家的主人，各族人民共同建設(shè)我們的國家。
4、熱愛集體的教育
教育學(xué)生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體，培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力；服從集體決定、遵守紀(jì)律、努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體榮譽，為集體爭光；在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助、合作，關(guān)心他人，積極參加集體活動，學(xué)習(xí)做集體的小主人。
5、熱愛勞動、艱苦奮斗的教育
教育學(xué)生懂得勞動光榮，懶惰可恥，祖國建設(shè)離不開各行各業(yè)的勞動，幸福生活靠勞動創(chuàng)造；要熱愛勞動，參加力所能及的自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，掌握一些簡單的勞動技能，培養(yǎng)勞動習(xí)慣，愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約，珍惜勞動成果；學(xué)習(xí)老一輩艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，初步培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。
6、努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育
教育學(xué)生知道學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，是公民的權(quán)利和義務(wù)；初步懂得建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國離不開文化科學(xué)知識，從小把自己的學(xué)習(xí)與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的理想聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
7、教育學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重他人，對人熱情有禮貌，說話文明，會用禮貌用語，不打架，不罵人；初步掌握在家庭、學(xué)校、社會上待人接物的日常生活禮節(jié)；遵守學(xué)校紀(jì)律和公共秩序；講究個人衛(wèi)生，保持環(huán)境整潔；愛護(hù)公用設(shè)施、文物古跡，愛護(hù)花草、樹木，保護(hù)有益動物。
8、民主與法制觀念的啟蒙教育
教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個人服從集體；在少先隊組織里學(xué)習(xí)開展批評與自我批評，行使少先隊員的權(quán)力，學(xué)習(xí)過民主生活。
9、良好的意志、品格教育
教育學(xué)生要誠實、正直、謙虛、寬厚、有同情心、活潑、開朗、勇敢、堅強、有毅力、不怕困難、不任性、惜時守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自尊自愛、積極進(jìn)取。
10、辯證唯物主義觀點的啟蒙教育
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣正確看待周圍常見的事物；初步學(xué)習(xí)全面地發(fā)展地看待問題的方法。
4. 教育綜合知識包括哪些
您好，華圖教育為您服務(wù)。
華圖教育為您解答：
每個地方要求肯定都是不一樣的，我說的，您只能作為參考：教育綜合知識是指應(yīng)該具備的各方面教育類知識。教育綜合知識包括：教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)，還包括教師能力、學(xué)科專業(yè)知識。從另一方面來講大致包括三大塊：1、教育與教學(xué)理論及政策法規(guī)。 2、教學(xué)方式方法及教材分析。 3、課本上的知識。
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