一、怎么寫掃墓獻(xiàn)詞

祭掃烈士墓獻(xiàn)詞男： 懷著崇敬，帶著自豪！我們來到烈士紀(jì)念碑前；我們深深地感到，今天的幸福生活來之不易！ 女： 仰望碑頂，擁抱青松！我們流連在您的周圍，我們深深地懂得，明天的重任更加艱巨！男： 我們的同學(xué)對(duì)先烈還不太熟悉，但歷史像那長(zhǎng)城一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)磨滅！ 合： 對(duì)，歷史像那長(zhǎng)城一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)磨滅.我們永遠(yuǎn)懷念，為了新中國(guó)的建設(shè)，為了美好家園，而英勇獻(xiàn)身的前輩.女： 有誰不愛自己的生命、青春？有誰不愛自己的父母？但是又有什么愛可與祖國(guó)之愛相提并論？男： 烈士之所以不惜犧牲生命，正是因?yàn)槟銈兩钌畹囟蒙膬r(jià)值和祖國(guó)之愛是至高無上的.女： 是您！在祖國(guó)的四化建設(shè)中，為了人民的安康，不計(jì)個(gè)人得失，不畏艱難險(xiǎn)阻，用自己的熱血染紅了東方，用自己的生命托起了太陽！男： 烈士?。∶慨?dāng)我們背起書包，歡歡喜喜地去學(xué)校；每當(dāng)我們嬉戲玩耍，開開心心地活動(dòng)時(shí)······我們就會(huì)深深地想起您.女： “英雄”這個(gè)詞我們一點(diǎn)也不陌生，歷史的長(zhǎng)河記載了多少英雄的事跡，有多少人為了保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命，烈士們走了，但他們的事跡會(huì)化成永不磨滅的豐碑高高矗立在我們后人的心中.男： 我們不會(huì)忘記，今天的美好生活，源于昨天，您血與汗的奉獻(xiàn). 女： 先烈啊！讓我們?yōu)槟I(xiàn)上白花一朵，表達(dá)我們共青團(tuán)員的心意一片. 男： 經(jīng)過風(fēng)雨洗禮，天空更藍(lán)了，花兒更艷了，我們的歌聲更加嘹亮！ 合： 我們不會(huì)忘記——，祖國(guó)建設(shè)所取得的每一個(gè)成就，是您的業(yè)績(jī)?cè)谘永m(xù)，我們所贏得的每一頂皇冠，是您的生命在閃光！男： 我們是21世紀(jì)的青年，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)??少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球.女； 我們是黨的兒女，我們要繼承烈士遺志，發(fā)揚(yáng)前輩愛國(guó)精神，做了不起的中國(guó)人.合： 青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛.革命先烈，浩氣長(zhǎng)存，永垂不朽！安息吧，英雄！您那不朽的靈魂，已融入我們的信念；你那不滅的精神，會(huì)代代相傳，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)！。

二、農(nóng)村怎樣上墳

一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的墳地）舉行，俗稱“上墳”，時(shí)間主要是忌日和傳統(tǒng)重大節(jié)

日（中秋除外），如除夕、清明、中元節(jié)（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。上墳習(xí)俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數(shù)農(nóng)村家族，兒子結(jié)婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時(shí)親屬兒女備供品祭奠，叫百餮，舊時(shí)有的扎上搖錢樹，紙箱，紙柜焚化墳前，現(xiàn)在只是燒些紙錢。

第二種方式是家祭，即不到墳上去，或與上墳同時(shí)進(jìn)行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請(qǐng)家堂”，儀式十分莊重。我們村子祭譜，由家族里輩分最高的老人主持，一般過年的時(shí)候跟續(xù)譜同時(shí)進(jìn)行。近幾十年來，由于推行火葬，公墓已成普遍，上墳也有在公墓進(jìn)行的。

還有另一種形式是“遙祭”，也叫“請(qǐng)”，因天氣不佳，不能出門，或是離鄉(xiāng)客居外地，不能親臨墓地祭祀，便在家中或附近野外設(shè)祭，向著故鄉(xiāng)祖先墓地方向，舉香作揖恭請(qǐng)先祖享祭。

三、告訴我怎么寫華北烈士陵園掃墓感想吧400字別太好

爬上烈士陵園的幾十級(jí)臺(tái)階，回頭看那高高低低，顛簸不平的小路，先烈們，你們用鮮血換來新中國(guó)的那段歲月不也是如此坎坷不平嗎？ 象一塊煤，象一捆柴，象全部身心投入焚燒舊世界通紅的爐火！給敵人恐懼，給人民光明，為了新中國(guó)的誕生，你們壯烈地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，你們?nèi)急M自己的身軀，但是你們留下的絕不是死灰一堆.草兒會(huì)為你們變得更綠，花兒會(huì)為你們開得更紅，而我們新中國(guó)的年輕一代，將更加茁壯成長(zhǎng). 如今，我們依偎在你們身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路歌吟流向大海，那我們是無數(shù)顆小水滴，正跟在你們身后，沖破驚濤駭浪；如果你們是銀河系的星星，雖隕落了，但還會(huì)有無數(shù)顆小星星，在銀河系放射著自己微弱的光芒，崎嶇小路已踏平，金光大道要靠我們開通，理想的風(fēng)帆已高高揚(yáng)起，我們會(huì)沿著你們的足跡，去踏完你們來不及走完的路. 今天，我們坐在明亮的教室里刻苦求學(xué)，明天我們將撐起理想的風(fēng)帆，將改革開放的事業(yè)快速駛向共產(chǎn)主義天堂. 安息吧，先烈們.蒼松蔥郁為您守靈，春雨滴答伴您歌吟.。

四、清明節(jié)掃墓是怎么來的呢

清明節(jié)的祭掃禮儀 （1） 清明節(jié)習(xí)俗 清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。

這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)?！稘h書 。

嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。

"朝廷的推崇使墓祭活動(dòng)更為盛行。古人有描寫清明掃墓的詩："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

"這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。 為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生?/p>

人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

至于祭掃的日 期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的稱"前三后三"； 有的在清明前后逢"單"日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。 。

五、清明節(jié)如何掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年柺兰耐瓣庨g”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。

六、如何掃墓

清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/p>

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢?！边@樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。

七、報(bào)道掃墓活動(dòng)怎么寫

緬懷先烈，銘記歷史 ——電信系掃墓活動(dòng)報(bào)道 在我國(guó)傳統(tǒng)祭奠日——清明節(jié)即將來臨之際，借以清明節(jié)為契機(jī)，為悼念革命烈士，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，教育學(xué)生繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揚(yáng)先烈遺志.我系在系領(lǐng)導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下組織各班學(xué)生以及系學(xué)生會(huì)代表開展了“緬懷革命先烈”清明節(jié)掃墓活動(dòng). 4月9日上午，參加掃墓的同學(xué)排著整齊的隊(duì)伍，懷著對(duì)烈士無限崇敬的心情來到革命烈士紀(jì)念碑前，開始了今天的掃墓活動(dòng).系年紀(jì)輔導(dǎo)員張偉平老師以及系團(tuán)委書記蔣熠老師先后發(fā)表了講話，兩位老師指出了此次活動(dòng)的意義，提出我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血和生命換來的，大家要珍惜今天來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做新時(shí)代的大學(xué)生，把緬懷革命先烈的熱情化做建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大動(dòng)力，為國(guó)家的富強(qiáng)作出自己的貢獻(xiàn)為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量. 緊接著，在場(chǎng)的同學(xué)在學(xué)生會(huì)主席團(tuán)成員的帶領(lǐng)下做了莊嚴(yán)的宣誓并向烈士們敬獻(xiàn)了花圈以及在革命烈士的墓前鞠躬默哀以寄托我們深深的哀思，整個(gè)過程樸素莊嚴(yán)、肅然有序，大家都被烈士的那種為了國(guó)家為了人名奮不顧身的愛國(guó)情懷所感動(dòng). 此次活動(dòng)圓滿的結(jié)束了，通過此次活動(dòng)，很好的激發(fā)了同學(xué)們立志勤奮讀書報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，加深了同學(xué)們對(duì)國(guó)家安危的認(rèn)識(shí)，使大家牢牢樹立了愛國(guó)之心和為國(guó)獻(xiàn)身的精神，懂得了生命的意義，更明確了作為新時(shí)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命，進(jìn)一步增強(qiáng)了大家的歷史責(zé)任感和民族使命感.。

八、今年清明節(jié)如何上墳

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩十分恰當(dāng)?shù)胤从沉饲迕鲿r(shí)節(jié)的自然環(huán)境和凄涼哀怨的氣氛。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，人們多在清明這天掃墓，但祭掃儀式并不在清明當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。那為什么要在清明節(jié)上墳掃墓呢？

相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終於取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認(rèn)碑上的文字。

劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒找到他父母的墳?zāi)?。最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說：「爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)埂！拐f完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊?，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>

清明這天還要摘采新柳，制成柳圈，戴在頭上。民諺云：“清明不戴柳，生來變黃狗。”其實(shí)，清明戴柳的風(fēng)俗起源很早，正如清人富察敦榮的《燕京歲時(shí)記》所云：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被撥契于渭陽，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免躉毒。今蓋師其遺意也?！?/p>

杭州的清明，據(jù)明田汝成《西湖游覽志馀》記載：“是日，傾城上冢，南北兩山之間，車馬云集，樽酒擔(dān)食，山家村店，享浚遨游，或張幕籍草，并魴隨波，日暮忘返?！边@里描寫的既是去上墳又是去春游