在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,老子講究物極必反之理。
老子認(rèn)為自然界和人類社會都是變動不居的。他觀察到天地間萬物萬事存在著互相矛盾的兩個對立面，例如有無、剛?cè)?、?qiáng)弱、禍福、興廢等等，它們都是互相依存、互相聯(lián)結(jié)的。所以說：“有無相生，難易相成，長短相形?！边€說：“貴以賤為本，高以下為基”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，表明了對立面雙方的同一性。老子還認(rèn)識到對立面不是一成不變的，它們在向相反的一面轉(zhuǎn)化，他說：“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”。老子承認(rèn)轉(zhuǎn)化，但強(qiáng)調(diào)“圣人之道，為而不爭”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”。
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