一、五石散是什么

五石散： 1、所謂“五石散”，是一種中藥散劑。

2、它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味含礦石藥合成的一種中藥散劑，附之以防風(fēng)、人參等數(shù)十種草藥。 3、這種散劑據(jù)說是張仲景發(fā)明的，張仲景發(fā)明這個(gè)藥方，是給傷寒病人吃的，因?yàn)檫@個(gè)散劑性子燥熱 擴(kuò)展資料： 魏晉“瘋”流 史載魏晉時(shí)期人們?yōu)榱酸t(yī)治和預(yù)防傷寒病，常會(huì)服用一種叫做五石散的湯藥。

五石散作為藥酒具有發(fā)汗的功效，因此即使在冬日，服藥的人也會(huì)皮肉發(fā)燒，穿得少自不用說，而且若是穿著緊身的窄衣服還會(huì)把皮膚擦傷，于是非穿寬大衣衫不可。 腳上也是一樣，穿鞋襪很容易磨破腳皮，因此以屐代鞋是不二的選擇。

參考資料來源：央視美食網(wǎng)-匈奴發(fā)動(dòng)最早的人類生化戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、五石散是什么東西

五石散是魏晉時(shí)期流行的一種毒品?；境煞譃槭娙椋螯S，白石英，紫石英，赤石脂。 “服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”。從《世說新語》的這段描述上看，五石散真真算作中原出產(chǎn)的一種毒品了。

五石散本來是一種治療傷寒的藥，是東漢著名的內(nèi)科大夫 張仲景先生研制，對(duì)治療傷寒確實(shí)有一定的效用。但到了魏晉時(shí)期，五石散一下子就成為了士大夫津津樂道的時(shí)尚消費(fèi)。這當(dāng)然要提到玄學(xué)的鼻祖——何晏何平叔。

何晏是魏晉時(shí)期的思想家、文學(xué)家，主張無為無名。他的主要功績(jī)是在老莊思想的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了玄學(xué)理論，他的名氣多半來源于可以和“擲果盈車”媲美的“敷粉何郎”的典故和《論語集解》，還有就是“五石散”。五石散的真正興起來自于何晏的推崇，他在張仲景先生的藥方上加以改進(jìn)，完成了藥品到毒品的最終轉(zhuǎn)換。而所謂寬袖長(zhǎng)袍，飄飄欲仙的名士們，也是因?yàn)槎喟敕昧硕酒凡攀棺约哼_(dá)到了登峰造極的創(chuàng)作靈感。五石散服下后不禁容易上癮，還會(huì)使人感到燥熱急癡。魏晉名士多輕裘緩帶，多半因?yàn)槲迨⒌乃幮Оl(fā)作后身體燥熱；不僅如此，長(zhǎng)期服用還會(huì)導(dǎo)致精神恍惚，不能控制，急躁之處難以想象，發(fā)狂癡呆，及至看見蒼蠅也要拔劍追趕；所以這魏晉人多脾氣暴躁想來和全民動(dòng)員服藥也不無關(guān)系。

五石散的療效非常明顯，服用輕則十分痛苦，重則喪命。但是創(chuàng)始人何晏的名氣和地位，加上價(jià)格不菲，使得名士爭(zhēng)相效仿，樂此不疲，當(dāng)作了一種代表身份的證件。吟詩(shī)清談都要服散飲酒，詩(shī)句中間加上行散二字或許正是表達(dá)一種高貴，五石散已經(jīng)由一種毒品變成了那個(gè)年代妖魔化的符號(hào)，它就是在那個(gè)彌漫著腥味的歲月中得以麻醉自我，放縱自我的寄托。名士們?cè)诔槐ＯΦ哪甏?，始終以一種高潔雅致的夢(mèng)想支撐自己。他們寧愿服藥身亡，也不希望自己在斗爭(zhēng)的中心沉沒。

五石散換來的是一時(shí)的快樂和繁華。它的推崇者，玄學(xué)創(chuàng)始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦沒有逃脫名士橫死的命運(yùn)。但是曾使多少人沉淪的五石散并沒有隨之消亡，卻一直時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地出現(xiàn)在歷史中。到了隋唐，甚至出現(xiàn)了《解散方》，可見五石散的魅力所在。五石散，也許真的成為了后人對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種遐想，是那個(gè)時(shí)代的無奈和時(shí)尚，更多的是一種痛苦。

三、魏晉時(shí)期流行服食的“五石散”是什么

魏晉時(shí)期，在人們的信念中，金石是恒久的象征，人如果服用了金石，就可 以將金石恒久的因素?cái)z人體內(nèi)，進(jìn)而達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。

而實(shí)現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)移”的 最簡(jiǎn)單的方法，就是直接服食金石類藥物，于是便有了最初的服食黃金，到了 魏晉，風(fēng)行服食“五石散”。最早提倡服“五石散”的人是魏晉時(shí)期著名玄學(xué)家 何晏，此后在上流社會(huì)蔓延，最后在全社會(huì)風(fēng)行。

五石散是由石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂組成，這些藥都是溫燥的礦物藥，服藥之后會(huì)全身發(fā) 熱，精神狂躁。服用五石散后，必須食用冷食來散熱，所以五石散又被稱為寒 食散。

由于五石散的藥性非常猛烈而且復(fù)雜，僅靠“寒食”來散發(fā)藥性是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的，還要輔以冷浴、散步、穿寬大的衣服等各種舉動(dòng)來散發(fā)藥性，但有一項(xiàng) 例外，那就是酒要“溫”。 此類動(dòng)作被稱為“散發(fā)”或“行散”。

但服用“五石散”不但沒有達(dá)到延年益壽的目的，反而使很多人因?yàn)榇罅?服石，導(dǎo)致發(fā)狂、暴熱，還有很多人因此而死亡。服石對(duì)身體的嚴(yán)重?fù)p害無疑 是觸目驚心的。

服石主要會(huì)引發(fā)兩類疾病：一是誘發(fā)外科方面的病癥，具體如癰疽、發(fā)背；二是也會(huì)損害人的神經(jīng)中樞，從而導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，發(fā)癲、發(fā)狂。 而 以壯陽(yáng)縱欲為目的去服石的帝王將相，則由于服石而宣淫無度，精竭身亡者亦 為數(shù)不少，當(dāng)然也不乏名流學(xué)者。

這種情況引起了人們的警覺，服散之風(fēng)在盛 行了 300多年后漸漸衰落。實(shí)際上，五石散對(duì)于年邁體虛、陽(yáng)氣不足者，用法得當(dāng)?shù)脑?，有一定的助?yáng) 強(qiáng)體作用。

但在養(yǎng)生求仙之風(fēng)的鼓吹下，過度濫用，才使人致重疾乃至死亡。

四、五石散是什么東西

五石散是魏晉時(shí)期流行的一種毒品。

基本成分為石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂。 “服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗”。

從《世說新語》的這段描述上看，五石散真真算作中原出產(chǎn)的一種毒品了。五石散本來是一種治療傷寒的藥，是東漢著名的內(nèi)科大夫 張仲景先生研制，對(duì)治療傷寒確實(shí)有一定的效用。

但到了魏晉時(shí)期，五石散一下子就成為了士大夫津津樂道的時(shí)尚消費(fèi)。這當(dāng)然要提到玄學(xué)的鼻祖——何晏何平叔。

何晏是魏晉時(shí)期的思想家、文學(xué)家，主張無為無名。他的主要功績(jī)是在老莊思想的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了玄學(xué)理論，他的名氣多半來源于可以和“擲果盈車”媲美的“敷粉何郎”的典故和《論語集解》，還有就是“五石散”。

五石散的真正興起來自于何晏的推崇，他在張仲景先生的藥方上加以改進(jìn)，完成了藥品到毒品的最終轉(zhuǎn)換。而所謂寬袖長(zhǎng)袍，飄飄欲仙的名士們，也是因?yàn)槎喟敕昧硕酒凡攀棺约哼_(dá)到了登峰造極的創(chuàng)作靈感。

五石散服下后不禁容易上癮，還會(huì)使人感到燥熱急癡。魏晉名士多輕裘緩帶，多半因?yàn)槲迨⒌乃幮Оl(fā)作后身體燥熱；不僅如此，長(zhǎng)期服用還會(huì)導(dǎo)致精神恍惚，不能控制，急躁之處難以想象，發(fā)狂癡呆，及至看見蒼蠅也要拔劍追趕；所以這魏晉人多脾氣暴躁想來和全民動(dòng)員服藥也不無關(guān)系。

五石散的療效非常明顯，服用輕則十分痛苦，重則喪命。但是創(chuàng)始人何晏的名氣和地位，加上價(jià)格不菲，使得名士爭(zhēng)相效仿，樂此不疲，當(dāng)作了一種代表身份的證件。

吟詩(shī)清談都要服散飲酒，詩(shī)句中間加上行散二字或許正是表達(dá)一種高貴，五石散已經(jīng)由一種毒品變成了那個(gè)年代妖魔化的符號(hào)，它就是在那個(gè)彌漫著腥味的歲月中得以麻醉自我，放縱自我的寄托。名士們?cè)诔槐ＯΦ哪甏?，始終以一種高潔雅致的夢(mèng)想支撐自己。

他們寧愿服藥身亡，也不希望自己在斗爭(zhēng)的中心沉沒。五石散換來的是一時(shí)的快樂和繁華。

它的推崇者，玄學(xué)創(chuàng)始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦沒有逃脫名士橫死的命運(yùn)。但是曾使多少人沉淪的五石散并沒有隨之消亡，卻一直時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地出現(xiàn)在歷史中。

到了隋唐，甚至出現(xiàn)了《解散方》，可見五石散的魅力所在。五石散，也許真的成為了后人對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種遐想，是那個(gè)時(shí)代的無奈和時(shí)尚，更多的是一種痛苦。

五、什么是五石散

中國(guó)史書上有個(gè)象征墮落的詞叫“金石藥”。

所謂金就是金丹，方士以鉛汞之術(shù)煉制的長(zhǎng)生藥；所謂石，就是指這個(gè)五石散了，五石散又名寒食散，是用物種礦物配置而成的方劑，主治傷寒等癥，配方歷代不同，主要有石硫磺、石鐘乳、紫石英等。金石藥，放一起講是因?yàn)榉弥蟀Y狀類似，初時(shí)，臉色發(fā)紅、渾身發(fā)熱、精力旺盛、甚至出現(xiàn)幻覺……以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來看這就是人體礦物中毒反應(yīng)。

成癮之后，很容易引發(fā)皮膚生瘡潰瘍，嗜睡、狂躁等癥，乃至中毒而死。古人自然科學(xué)與醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)有限，經(jīng)常將中毒的發(fā)熱反應(yīng)當(dāng)做藥力發(fā)作，起初確實(shí)是受用的……所以歷代吃金石藥死的帝王將相不勝枚舉。

到了隋唐因?yàn)闅v代的教訓(xùn)，醫(yī)家和社會(huì)上對(duì)金石藥的評(píng)價(jià)基本都是負(fù)面的。但人這種生物，總是禁不起誘惑的，特別是上流社會(huì)的誘惑，一旦上流社會(huì)圈子中有那么幾個(gè)人開始干這個(gè)事情，其他人就會(huì)風(fēng)氣效仿，然后流傳民間。

這種風(fēng)潮在中國(guó)歷史上有過多次：魏晉貴族吃五石散，然后成了士大夫風(fēng)尚……唐代，太宗本來是很反感金石藥的，但是手下勛貴在失去軍權(quán)之后紙醉金迷，也吃起金丹，然后一命嗚呼；明代中葉滿朝文武開始到社會(huì)上以配置、服用春藥為榮；明末又開始另一風(fēng)潮，人無癖不可交，結(jié)果滿大街怪癖怪咖，女裝大佬泛濫；明清孌童，明清禁止官員嫖妓，然后士大夫們就搞上了孌童，也是一種潮流，家里沒一兩個(gè)孌童出門都跌份，比如鄭板橋家……現(xiàn)代社會(huì)更多了對(duì)于學(xué)歷是的人而言，對(duì)于人類的記吃不記打和善忘已經(jīng)習(xí)以為常。

六、五石散是什么

散，也就是藥末。散可以外敷，可以沖食，也可以煮，甚至可以吹到病灶上。

五石散就是道家散劑中的一個(gè)名方，據(jù)說是張仲景發(fā)明的，方里面的五石是紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石和硫磺。

五石散也叫寒食散，最開始是用來治病的藥，張仲景用來治療傷寒病人，因?yàn)檫@種藥燥熱，對(duì)傷寒病人來講有補(bǔ)益的作用。但到了魏晉時(shí)期，很多上流社會(huì)的人把它當(dāng)成一種時(shí)尚的延年健體的東西來吃，認(rèn)為它有增強(qiáng)體力，讓人神清氣朗的功效。

我們現(xiàn)在可能無法想象當(dāng)時(shí)五石散風(fēng)靡的盛況，估計(jì)跟現(xiàn)在的各種保健飲品什么的差不多，不論是達(dá)官貴人還是清高的文人墨客，都把吃它當(dāng)家常便飯。魏晉時(shí)期比較著名的有服藥和喝酒兩派，喝酒派是以阮籍、嵇康等“竹林七賢”為代表。服藥派主要服的就是五石散，據(jù)說這類人走起路來一步三搖，顧影自憐，涂脂抹粉，曹植、潘安等就是代表。這類人大多是美男子。

《世說新語》中也有很多故事里說某某在外行散， “王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前”， “太傅繞東府城行散”，這里面說的行散就是吃了五石散后在外面暴走。五石散性熱，必須散步，出些汗讓藥力外透。用皇甫謐的話說，吃了五石散的人在冬天就算打著赤膊吃著冰塊也不會(huì)覺得冷。如此說來，五石散好像是助陽(yáng)防寒的好藥，那為什么現(xiàn)在體寒的人沒有再服用這個(gè)藥了呢？

其實(shí)五石散并不像聽上去的那么美好。由于藥性太燥烈，一般沒有問題的人吃了多忍受不了種燒灼的煎熬，不但皮膚紅熱，異常敏感，還常會(huì)長(zhǎng)些瘡瘍腫毒，皮肉潰爛，五臟六腑更是燒得難受。東晉的大將桓溫不喜歡穿新衣服，為什么呢？就是服了五石散后皮膚敏感燥熱，禁不住質(zhì)地比較硬的新衣服的摩擦。可見，在那時(shí)人們不論是想成仙延年也好，想追求時(shí)尚也罷，都為五石散付出了很多代價(jià)。內(nèi)服加外敷，道家膏方作用多 膏就是比較黏稠的糊狀的東西，現(xiàn)在醫(yī)方里也有很多膏劑。除了醫(yī)學(xué)上用的，像秋梨膏，琵琶膏之類的東西也是老百姓家常吃的，既是食品，又可算是治療小癥狀的藥物。膏在古代來說可是一等一的好東西，我們都聽過民脂民膏、膏粱之味之類的詞，這里面的膏就是指脂肪、肥肉，在以前來說可不是貧民家能吃得到的東西?！洞蟠鞫Y記》里也說：“膏者，神之液也。”自然，道家也不會(huì)放過各種藥食中提煉出來的有助健康的膏。

先說個(gè)吃的膏，是南朝靈寶派的服食寶方，叫胡麻膏。胡麻就是芝麻，古代養(yǎng)生家和道家都很推崇這種外來的食物。陶弘景曾說：八谷之中，唯此為良，仙家作飯餌之，斷谷長(zhǎng)生。可見，它是道家常吃借以長(zhǎng)生的食物。 所謂的胡麻膏想來跟現(xiàn)在的芝麻糊有些相同，道家的人認(rèn)為服上百天可以讓肌肉豐實(shí)，服上二百天能變得年輕，服上三百天就可延年益壽了。

再說說外用的膏藥，有個(gè)相傳是呂洞賓傳下來的方子，叫呂祖膏藥方，是貼肚臍上治療食水積和寒癥的。要用連著蔥須的大蔥七根，打碎的土木鱉七個(gè)，白芷七根，打碎的巴豆七粒，加上香油和鉛丹熬制而成。