一、姑嫂塔有什么來歷
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。
它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。
南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。
“為適應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的。 《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”
這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。 每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。
第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。
明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！?/p>
這首詩就是寫姑嫂塔的。 幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢？《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……” 。
二、姑嫂塔的傳說是怎樣的
從前寶蓋山下居住著一對夫妻和小妹，為擺脫生活的困境，大哥孤身一人闖南洋謀生。
一去幾年沒有音訊，姑嫂兩人牽腸掛肚，經(jīng)常登上寶蓋山頂壘石登高遠眺。有一天受到啟發(fā)，她倆把家書放在風箏上，剪下長長的頭發(fā)搓成繩子系上風箏飄到南洋，信終于傳到大哥的手中。
他匆忙收拾行裝趕回唐山，以安慰親人的思念。 這天，姑嫂又登上寶蓋山頂眺望。
親人相聚就在眼前，就在這一剎那突然狂風大作，海浪滔天，大哥乘坐的小船翻沉海底了，姑嫂呼天號地慘哭幾聲也抱墮崖自盡了。 后來，鄉(xiāng)親為紀念姑嫂，就在她倆又疊石堆臺眺望大海的地方建筑了這座塔，取名姑嫂塔。
這個凄美的傳說是早期華僑苦難經(jīng)歷的縮影，它也深刻地反應(yīng)了石獅前仆后繼、百折不撓的開拓奮進精神，至今在閩南、東南亞各地流傳不衰。 以上是我對于這個問題的解答，希望能夠幫到大家。
三、石獅姑嫂塔的由來
姑嫂塔又名關(guān)鎖塔，聳立在福建 石獅市東南的寶蓋山上。
這是一座具有800多年歷史，被旅居東南亞閩南 籍華僑視為故鄉(xiāng)標志的古石塔。登上 塔頂，海上歸舟一覽無余，成為宋代 以來航海的標志。
關(guān)于這座石塔，有一段悲壯動人 的傳說。在很久以前，有一戶張姓農(nóng)戶居住在寶蓋山下，依靠勞動過活。
有一年閩南大旱，顆粒無收，田園荒 蕪，加上忍受不了封建地主的壓迫剝 削，哥哥便拋妻別妹，背井離鄉(xiāng)，漂 洋過海謀生。臨行前，約定三年后回家還債立業(yè)。
可是過了一年又一年， 哥哥卻杳無音信。妹盼哥，妻想夫， 姑嫂二人日日壘石，翹首遠眺。
哪曾 想張郎在回家途中遇風沉船，已經(jīng)葬 身海底。 姑嫂不知，依然每天壘石登臨。
年復一年，千百塊石頭逐漸成塔， 而她倆終不見親人歸帆，絕望之中積 思成疾，最后雙雙悲傷地死去。后人 同情她們的不幸遭遇，為紀念她們， 就將此塔命名為姑嫂塔。
據(jù)載，姑嫂塔為宋紹興年間所建， 是為了適應(yīng)當時泉州海外交通的曰益繁榮而設(shè)置的航行標志。 古時候，姑 嫂塔周圍的僑村，沿襲著一種叫“中 秋點塔”的風俗。
每逢中秋之夜，十 鄉(xiāng)八村的男女老幼都齊集山頭，在塔 上燃起火把，把石塔映得通紅。據(jù)說，這是為了使游子的歸帆不致迷航。
姑 嫂塔高21米，底寬20米見方，全為石構(gòu)建筑，遠望如孤峰突起。 古時 “關(guān)鎖煙霧”為晉江勝景之一。
四、石獅姑嫂塔導游詞是什么
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢？所以，人們又叫它“大孤山“。
明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。 高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。
它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44。
06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。 姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。
它背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢?！度莞尽飞戏Q它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標的。
南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。 宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。
“為適應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標燈塔，其意義無疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。
”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。 每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周；塔的里面有石階直通塔頂。
第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。
明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！?/p>
這首詩就是寫姑嫂塔的。 幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢？《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……” 在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。
傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。
轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。 窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大?！藗?yōu)榱思o念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。
目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。
石獅與臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。 祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的臺灣籍同胞有 二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。
在那兵荒馬亂，天災(zāi)人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。 蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。
“這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。 早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。
不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。
同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。 解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。
由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習慣和“借。
五、姑嫂塔的來歷
在石獅市東南5公里的寶蓋山上，又名萬壽塔、關(guān)鎖塔，始建于南宋紹興八年（1138年）。
后遭雷擊，乾隆四十年（1775年）按原樣重修。明代何喬遠的《閩書》載：“昔有姑嫂為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。
塔中刻二女像……”；另傳古有姑嫂二人，切盼飄洋過海的親人，竟日壘石登高遠眺，傷心而死，時人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。省級文物保護單位。
姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五層，為仿樓閣式花崗石空心石塔。第一層西北面開一拱型石門，二至五層各有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱作梅花形，頂置穹形斗拱。
塔身從下往上逐層縮小，每層迭澀出檐。外有回廊圍欄環(huán)護四周，內(nèi)有石階可繞登塔頂。
二層門額上刻“萬壽寶塔”四字，頂層外壁建有方形石龕，龕內(nèi)并刻兩個女像。 寶蓋山面向臺灣海峽，孤峰兀立，拔地而起；山巔上姑嫂塔獨立凌空，巍峨挺拔。
登臨遠眺，泉南形勝，海天風物，盡收眼底。姑嫂塔成為泉州港船舶出入的航標，閩南僑鄉(xiāng)的標志。
六、姑嫂塔的歷史
明代何喬遠的《閩書》載：“昔有姑嫂為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像……”；另傳古有姑嫂二人，切盼飄洋過海的親人，竟日壘石登高遠眺，傷心而死，時人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災(zāi)人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：（華橋）“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者?！斑@說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居臺灣的重要社會因素。
