1.teaching feeling怎么刷CG

①野戰(zhàn)需要到小樹林并穿上輕飄飄的衣服 野外閑逛 觸發(fā)希爾薇說 我們?cè)谶@里休息下吧選擇親吻 即可觸發(fā)②晨襲的只要前一天不啪啪啪并其他什么都不穿只穿圍裙 第二天起床 就會(huì)看見我們小薇只穿著圍裙露出誘人的曲線，這時(shí)上去襲擊就會(huì)觸發(fā)第一個(gè)cg；上去打招呼 到另一天再看見 襲擊 第二個(gè)cg③每天都不啪啪啪 幾天之后小薇會(huì)欲求不滿找你 一個(gè)是摸頭 一個(gè)是啪啪啪 這是第一個(gè)cg；選擇摸頭之后 繼續(xù)不啪啪啪 過幾天又來找你 還把裙子掀起來 然后選擇啪啪啪是第二個(gè)cg；繼續(xù)不予理睬 然后繼續(xù)不啪啪啪 過兩天大概 在你晚上睡覺的時(shí)候小薇會(huì)來直接強(qiáng)上你 ④ZW 這個(gè)是有幾率的 當(dāng)有幾天不和她啪啪啪 就自己出外 不再繞遠(yuǎn)路 回來看見沒在門口接你 就觸發(fā)了 這是第一個(gè)cg；第二個(gè)cg 在服3換上自己的襯衫 在床上選擇自己做⑤診所 換上護(hù)士服 一天幫助工作 工作結(jié)束時(shí)有幾率觸發(fā) 選擇到床上是第一個(gè)cg；第二個(gè)cg 選擇回家 幾次后 晚上會(huì)問還沒有什么 選擇摸頭 到第二天幫助工作結(jié)束時(shí)選擇到床上會(huì)觸發(fā)。

2.teachingfeeling怎樣和老板娘

teaching feeling與奴隸的生活（游戲名，Teaching Feeling）奴隸 奴隸是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隸主）任意驅(qū)使的人。

“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代就已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。世界歷史上，人們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、犯罪、破產(chǎn)、血統(tǒng)等原因成為奴隸，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易。

奴隸可以通過逃亡、贖身、立功等行為重新成為自由人。歷史上比較著名的奴隸有斯巴達(dá)克斯。

現(xiàn)代社會(huì)中雖然沒有了地主和奴隸主，可各種各樣的奴隸卻大量存在，他們是被現(xiàn)代科技及其帶來的豐富物質(zhì)產(chǎn)品束縛著的人?，F(xiàn)代社會(huì)中典型的幾種奴隸是：房奴，網(wǎng)奴，手機(jī)奴，學(xué)位奴，情奴，電視奴等。

來源考證 先秦時(shí)期人身完全為主人（包括公家）所占有的服役者。通稱“臣妾”。

男為臣，女為妾（不包括與君主、貴族有臣屬或婚姻關(guān)系的臣、妾）。又稱“虜”、“仆”、“奴”、“隸”、”婢”、“臧獲”、“僮”（亦作“童”）、“豎”、“奚”（一種女奴）等。

大約在戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了“仆妾”、“奴妾”等與“臣妾”同義的名稱。漢代，“奴婢”取代“臣妾”而成為奴隸的通稱。

雖然“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時(shí)代都已存在，然后“奴隸”一詞卻是在漢代之后的著作里才出現(xiàn)的。 致奴原因 戰(zhàn)敗成奴 古羅馬奴隸特別是商和西周的奴隸，大概絕大多數(shù)都來自這些人。

從殷墟甲骨文和西周銅器銘文可以看出，無論是商、周王朝或是其敵對(duì)的方國(guó)、部落，都力爭(zhēng)在軍事行動(dòng)中擒獲戰(zhàn)俘并掠取對(duì)方人口。商代貴族獲得的大量俘虜，如羌人、夷人等，一部分用作人殉人祭，一部分則淪為奴隸。

西周時(shí)期，殺人祭祀的現(xiàn)象大大減少，俘虜用作奴隸的比例大幅度上升。在西周前期的小盂鼎銘文所記的征伐某個(gè)方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，周人斬獲了三千八百多個(gè)首級(jí)，還俘獲萬三千八十一人。

《左傳》中關(guān)于春秋時(shí)期俘虜?shù)挠涊d很多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)敗國(guó)的青壯年大批戰(zhàn)死，《尉繚子·武議》就指責(zé)用兵攻人者“殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女”。

時(shí)人亦常把奴隸稱為“虜”。不過在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其他來源的奴隸急劇增加，俘虜作為奴隸來源的重要性不如過去突出。

征服者對(duì)被征服的國(guó)家或部落的處理方法比較復(fù)雜。從西周春秋時(shí)代史料看，統(tǒng)治者往往使被征服者中原來有射御等作戰(zhàn)技術(shù)的人充當(dāng)在軍事上為他們服役的“臣”、“仆”，使原來從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人成為為他們耕種土地的“庸”；同時(shí)不僅允許這種臣、仆或庸有家庭，而且還讓他們大批聚居在一起。

他們究竟是否應(yīng)該看作奴隸，尚有待討論。