1.義務(wù)教育初中語文基礎(chǔ)知識點
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》 本書作者——尼古拉?奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。
小說主人公——保爾?柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”
2.《魯濱遜漂流記》 本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜?克魯索，還有土人“星期五”。小說描寫了水手魯濱遜在航行中遇險后，漂流到了一個荒無人煙的孤島上生活了多年，過著野人般的生活。
3.《格列佛游記》 本書作者——喬納森?斯威夫待，十八世紀(jì)英國小說家。小說主人公——里梅爾?格列佛船長。
該書通過里梅爾?格列佛船長之口，敘述了周游四國（小人國、大人國、飛島國、智馬國）的奇特經(jīng)歷。但仔細(xì)體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現(xiàn)實，并寄寓著作者的理想。
4.《繁星.春水》 本書作者——冰心，（1900年10月5日—1999年2月），原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生于福州。
作品多圍繞著母愛、童心和自然美描述“愛的哲學(xué)”，代表作有《超人》、《煩悶》等。 1920年開始，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，又寫出了短詩集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。
5.《朝花夕拾》 本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。
（另：初中所學(xué)的魯迅的小說全部選自《吶喊》。） 6.《西游記》 本書作者——吳承恩（明）。
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
7.《水滸傳》 本書作者——施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學(xué)史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中起的。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對書名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺得很好，他說，“‘水滸’有水邊的意思，有‘在野’的含義”，于是便將書名正式定為《水滸傳》。
本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
（另：四大名著中只有《紅樓夢》是清代的作品，其大三本按時間先后排列依次是《三國演義》《水滸傳》《西游記》。注意：《三國志》屬于史書，不是小說） 8.《駱駝祥子》 本書作者——老舍（1899~1966），原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。
1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公 ——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。 《駱駝祥子》精彩語言輯錄 △錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。 △人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。
△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預(yù)備反抗。 △愛與不愛，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。
△苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。 △經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。
9.《名人傳》 本書作者——瓦薩里。《名人傳》是文藝復(fù)興的重要文獻(xiàn)，作者在1568年的修訂版中明確宣告，該書的宗旨就是要敘述“藝術(shù)再生的進(jìn)程”。
“再生”一詞不僅是瓦氏整部巨著的主題，而且構(gòu)成了其歷史觀念和藝術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)的基石。他破天荒第一次將建筑、繪畫、雕刻這三門藝術(shù)當(dāng)作一個整體，而非像他前輩那樣總是將其孤立開來進(jìn)行處理，同時，他依據(jù)風(fēng)格類型而提出了一套批評體系以區(qū)分藝術(shù)作品的高下優(yōu)劣。
這些特點使他的《名人傳》與以前一切著作拉開了距離，成為西方藝術(shù)史學(xué)史上的第一座里程碑。 10.《童年》 本書作者——高爾基，原名阿歷克謝?馬克西莫維奇?比什科夫，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。
《童年》是高爾基自傳倚小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強(qiáng)而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。/link?url=_b。
2.語文常識,初中語文教師進(jìn)
一.藝術(shù)手法：1、表達(dá)方式：詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。
描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。
2、結(jié)構(gòu)形式：詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。3、修辭手法：主要的修辭手法有：/"對偶/"/"比喻/"/"擬人/"/"借代/"/"夸張/"/"排比/"/"反復(fù)/"/"象征/"寄寓 寄托等，4、寫作技巧：寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。
5、藝術(shù)風(fēng)格：包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約三.表達(dá)方式：1、借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。
如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。
《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。
為了達(dá)到這個目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。
這樣的詩就寫得好，能動人。情與景的處理不單是詩歌的問題。
其他的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個問題。一般是情與景配合。
拿電影來說，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。
這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩時相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。
在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。先以中國詩為例。
·下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。漁家傲（秋思） （宋）范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。
這首詞是他切身的體會。時間是秋天，地點是塞下，具體的地方是孤城。
人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。
飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時的人的心情，情景交融，使讀者體會到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。
另看一首寫樂景的詞：風(fēng)人松（題酒肆） C宋）俞國寶一春長費(fèi)買花錢， 日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。
紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。
畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。
這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。
也可以用歡樂的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在《兩個四月的早上》這首詩里講他和他的朋友馬修在四月的一個早上一同到LU里去玩。
那天是大好春光，艷陽普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來嘆息。華茲華斯覺得在春光明媚的時刻到野外散步很愉快，問馬修為什么嘆息。
馬修盯著東邊的山頂看，然后說，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來。三十年舊，天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。
他女兒愛瑪還不到 I九歲，她長得很可愛，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱得象夜鶯一樣好聽。但是她已躺在墓地里。
那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜?，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見一個面頰紅潤的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說：我苦痛地嘆息，.情不自禁。
我對她看了又看，但不想把她當(dāng)我的親人/'自己的女兒去世，別人的女兒再好也。
3.初中語文教師應(yīng)該教學(xué)生怎樣的語文知識
積極情感的氛圍的創(chuàng)造需要教師具有較高的綜合素質(zhì)，應(yīng)該在教學(xué)中設(shè)法建立融洽的師生關(guān)系，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動力，通過提供成就感，合理期望和激勵評價等誘因使外部動力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使之持久保持，從而取得語文學(xué)習(xí)的成功。語文老師必須具備與教學(xué)有關(guān)的文學(xué)修養(yǎng)和造詣。還應(yīng)具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識。品格能影響教的方法和教的效果，較高的人品修養(yǎng)和令人愉快的個人品質(zhì)如民主、公正、謙虛、慷慨、幽默、耐心、寬容、尊敬他人和良好的與人合作精神等，都是教師一個具備的基本品質(zhì)。教師與學(xué)生在教學(xué)活動中相識、熟悉、親近，進(jìn)而發(fā)展成為朋友、伙伴，在這種特定的環(huán)境中，才會保證教學(xué)和課堂活動的正常進(jìn)行。
學(xué)習(xí)的快樂主要來自于學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，即當(dāng)學(xué)生需要學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)才是快樂的。也就是說，只有愿意學(xué)，才能學(xué)得好。而課堂學(xué)習(xí)只有在滿足學(xué)生的歸屬感和影響力的需求時，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，甚至?xí)箤W(xué)生對學(xué)習(xí)達(dá)到樂此不疲、忘我和以苦為樂的境界。學(xué)生的成就動機(jī)是課堂教學(xué)心理環(huán)境的前提條件，激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)是培養(yǎng)良好課堂教學(xué)心理環(huán)境的關(guān)鍵。
濃厚的興趣是語文學(xué)習(xí)最好的老師。興趣會產(chǎn)生求知欲，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越高，學(xué)習(xí)效果就越好。如果我們能把興趣培養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種心理需要，就可以使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺、主動學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與教師積極引導(dǎo)是分不開的，教師應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點和學(xué)生年齡的特征，采用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情景，用教育的藝術(shù)把學(xué)生的興趣和注意力引向語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，用興趣的火花去點燃智慧之火。
總之，語文教學(xué)工作既是傳道，授業(yè)，解惑，又富有樂趣.在教學(xué)中尊重、理解、寬容的對待學(xué)生，感化學(xué)生，滿懷信心的期待他們會取得進(jìn)步，同時注重給予積極科學(xué)的評價，注重教學(xué)方法的探索，用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)全體學(xué)生參加到課堂教學(xué)中來，才能使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性。
提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力：
4.初中語文老師必須具備哪些國學(xué)知識
第一、必須有基本的品德修養(yǎng)，所謂基本的品德修養(yǎng)，也就是孔子所說的“不知命無以為君子也”，一定要相信命運(yùn)，要有知天命的基本素質(zhì)修養(yǎng)。孔子講四十不惑，五十而知天命。作為語文教師，最起碼的應(yīng)該對“道”不迷惑。所謂不迷惑就是切實明白德為一切的根本，所以“君子務(wù)本”，這個本就是品德，要一切行為從培養(yǎng)自己和學(xué)生的品德入手，并每日“三省其身”，及時反省和總結(jié)：所有一切都是自己的錯，都是自己德行感召來的。如果作為語文教師不能徹底明白德行在個人生活中的重要性，那其他根本就不要再談了。
第二、一定要懂文字學(xué)，或者說“小學(xué)”。三字經(jīng)上說，“小學(xué)終至四書”，這里的小學(xué)就是訓(xùn)詁學(xué)或文字學(xué)。不懂文字學(xué)就無法從根本上幫助學(xué)生了解每個字乃至每句話的真實含義。
第三、四書五經(jīng)至少要會背誦像大學(xué)、中庸、論語里面的全部內(nèi)容以及部分孟子和五經(jīng)里面的重要章句。當(dāng)然，像三字經(jīng)、弟子規(guī)等這樣的童蒙教材更是需要背誦的。背誦是一切的基礎(chǔ)，自己都不會背誦，還談什么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)？以及介紹一些學(xué)習(xí)方法呢？
第四、一定要了解佛學(xué)和道學(xué)的部分內(nèi)容。真正的國學(xué)是貫通儒釋道三家的，作為語文老師即便不能讀大部頭的佛經(jīng)，但對于佛家和道家的基本教義和內(nèi)容也是必須了解的，有些經(jīng)典像《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》等也是必須要背誦的。背誦以后再反復(fù)揣摩。
第五、對于中國歷史以及諸子百家的思想也要有相當(dāng)?shù)牧私?，通過這樣的學(xué)習(xí)才可以以古為鏡，才可以融會貫通。
以上都是作為一個語文老師必須具備的，在通達(dá)了以上內(nèi)容之后，相信你會對于怎樣通過國學(xué)教育學(xué)生就有了個大概認(rèn)識了。
