1.民族知識(shí)手抄報(bào)資料
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。
國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。 單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。
因此，一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。
繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。 56個(gè)民族之間是和諧、團(tuán)結(jié) ，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁花似錦；五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。
讓56個(gè)民族聯(lián)手牽手手相握，將心比心心相連，齊心協(xié)力向前進(jìn)，共創(chuàng)美好明天。
2.關(guān)于民族的知識(shí)的小常識(shí)
民族知識(shí)小常識(shí)
馬克思主義民族觀指馬克思主義對(duì)民族和民族問題的總的看法和基本 觀點(diǎn)。馬克思主義民族觀就 是無產(chǎn)階級(jí)的民族觀，是無 產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定民族綱 領(lǐng)和民族政策的指導(dǎo)思想。
民族鄉(xiāng)民族鄉(xiāng)是在少數(shù)民 族聚居的地方建立的鄉(xiāng)級(jí)行 政區(qū)域。
民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的理論，結(jié)合我國國情制定的解決我國民族問題的基本政策，是國家 的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民 族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。它不是單 純的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和區(qū)域自治結(jié) 合起來的制度，所以叫民族區(qū)域自治。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國 家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn) 國家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。各民族區(qū)域自治 地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
3.有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)
關(guān)于少數(shù)民族的知識(shí)太多了，你具體要知道哪方面的呢？少數(shù)民族指得是多民族國家中人數(shù)最多的民族以外的民族.在我國指漢族以外的民族，如蒙古、回、藏、維吾爾、哈薩克、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿等民族. 中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家.新中國成立后，通過識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè).由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”.在中華人民共和國成立前，中國歷代政府（無論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán)）雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度，但民族間卻無平等可言.中華人民共和國成立后，黨和政府制定了一套適合中國國情的、正確的解決中國民族問題的方針和政策，即民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策.新中國成立后，根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿，中國政府采取不同方法先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實(shí)行民主改革，并在50年代末完成.這場(chǎng)改革廢除了領(lǐng)主、貴族、頭人等特權(quán)者的一切特權(quán)，消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度，使千百萬少數(shù)民族群眾翻身解放，獲得人身自由，成為國家和自己命運(yùn)的主人.建國幾十年來，我國各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國家的主人.在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些新中國成立前社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì). 具體介紹：1、蒙古族 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色. 2、回族 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋.每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋.解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日. 3、苗族 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先.節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重. 4、傣族 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān).在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”.屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀.現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛. 5、傈僳族 傈僳族在唐代稱為“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來.1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣.節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)⒌稐U節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的. 6、藏族 藏族是漢語的稱謂.西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一.藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教.過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年. 7、壯族 壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族.有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”.壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教.著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊? 8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 .延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕.朝鮮族敬重老人的。
4.民族知識(shí)
過年習(xí)俗： 掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子”。
北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。
門畫——據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。
東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。
中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。 春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣淼?。
《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。
五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時(shí)心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。
至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。
以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。 爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。
據(jù)南梁人宗懔撰寫的《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼?！惫艜r(shí)放爆竹，是用竹子放進(jìn)火內(nèi)燃燒，由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅(qū)鬼，祈盼來年吉祥幸福。
到了唐宋以后，發(fā)時(shí)了用火藥制成的鞭炮。 拜年——據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。
朝官往來，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。
今日中國民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。 婚喪喜慶： 從人的一出生：--洗三、滿月、抓周兒，到慶生日、婚禮、喪儀 等等，一直到死，各種慶?；顒?dòng)都可以在自己的家中舉行。
四合院為此提供合適的空間。 北京兒歌有："二姑娘二，二姑娘出門子給我個(gè)信兒，搭大棚、貼喜字兒，箱子柜子我的事兒。
"這兒歌說明了要辦喜事兒，要搭大棚，貼喜字兒。在大棚下招待親朋好友。
除了喪事之外，都算喜事，就連高齡去世的喪事，還叫"老喜喪"哪。 先說辦喜事的大棚， 叫喜柵，體量高大，上設(shè)可以卷放的卷窗。
四周壁的上部裝玻璃窗。棚頂還可以飾以彩色的掛檐。
窗框?yàn)榧t色的，四角繪蝙蝠圖案。 娶媳婦的用雙喜字："喜喜"。
聘閨女的用單喜字："喜"，用紅紙貼金字。大門、二門的門框上貼喜聯(lián)，常見的喜聯(lián)如：上聯(lián)是"易曰乾坤定矣"；下聯(lián)是"詩云鐘鼓樂之"，橫批是"天作之合"。
上聯(lián)： "吹笙堪引鳳"，下聯(lián)："攀桂喜乘龍"，橫批："龍鳳呈祥"。在大棚中 可以設(shè)宴席，招待親友，以彌補(bǔ)室內(nèi)空間之不足。
來賀喜的行動(dòng)，在北京稱為"隨份子"，即要贈(zèng)給辦喜事、辦生 日等的主家一些錢，以及幛子、喜聯(lián)等等。喜事的幛子以紅色或粉 色、紫紅色等喜慶顏色為主。
賀生日的幛心一般用"華封三祝"、"仁者有壽"等等。 辦喪事的大棚稱為"靈棚"，靈棚與喜棚的最大區(qū)別在于一切用藍(lán)色、白色代替紅色。
玻璃窗上用藍(lán)色壽字，掛檐用藍(lán)色白色。 有的在宅的大門之外，在胡同中就搭起過街棚，過街牌坊。
在靈棚內(nèi)有為喇嘛、和尚、道士等搭的經(jīng)臺(tái)。死者如是宅主或主婦，停靈在堂屋中線上，即所謂的"正寢"。
死者如是未成年人，或是姨太太之類的，靈只能停在院中，或不位于中線的房中。停靈的規(guī)矩是頭南腳北。
十七八的大姑娘叨煙袋： 外人到了關(guān)東地區(qū)，看到大姑娘嘴上叼個(gè)大煙袋時(shí)，都會(huì)感到 很驚奇。在關(guān)東，大姑娘一般指沒過門的女孩。
大姑娘為什么會(huì)叼 上了大煙袋呢？ 還是讓我們看一看關(guān)東人的生活吧。 每到春夏時(shí)節(jié)，關(guān)東的黑土地上一片翠綠，那就是家家種的“關(guān)東煙”的煙苗。
每到深秋，關(guān)東農(nóng)家小院里一片金黃，那是家家 在曬煙葉。這時(shí)，風(fēng)中飄蕩著陣陣煙草的奇香。
到了嚴(yán)冬，溫暖的 關(guān)東人家的炕頭上， 老人們笑咪咪地坐在一起，抽著關(guān)東煙兒。 身穿綠袍頭戴花， 到老被人捆又扎； 勒的小臉黃又紫， 專和炭火結(jié)親家。
在關(guān)東民間，這是大人小孩都熟悉的一條謎語（民間叫“猜悶”），而謎底就是“煙”。 煙有防蛇、防蚊蟲的作用。
早期的長(zhǎng)白山區(qū)，為開發(fā)而來的各族先民及在大山里淘金、放排、挖參、狩獵的人們，勞作歇息時(shí)抽煙，吐出的煙霧能使毒蛇懼怕，不敢靠近人。同時(shí)，煙袋油子一一 一種積存在煙桿和煙鍋里的“膏”，也能放出強(qiáng)烈的氣味，使毒蛇聞而生畏。
這就大大幫了山里人的忙，無形中要求入山的人必須會(huì)抽 煙。在“入草”前（進(jìn)入老林子里作業(yè)），人們還要在腿布帶子上抹點(diǎn)兒煙袋油子，以防蛇咬。
同時(shí)，煙灰還是一種民間常用的止血藥。在老林子里作業(yè)，萬一受了外傷，人們就順手捏一點(diǎn)兒煙灰抹上，既殺菌又止血。
挖參的人。
5.各少數(shù)民族知識(shí)問答
1. 我國共有幾個(gè)少數(shù)民族？ （55個(gè)）2. 崇明目前有幾個(gè)少數(shù)民族？ （31個(gè)）3. 我國人口最多的少數(shù)民族是哪個(gè)民族？（壯族）最少的呢？ （珞巴族）4. 哪個(gè)少數(shù)民族有“游牧民族”之稱？ （蒙古族）5. 我國有許多少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，例如回族，維吾爾族，烏孜別克族等，他們有哪三大共同節(jié)日？ （開齋節(jié)，古爾邦節(jié)，圣紀(jì)節(jié)）6. “三月街”又名“觀音節(jié)”，是哪個(gè)少數(shù)民族的盛大節(jié)日？ （白族）7. 在美麗富饒的祖國寶島臺(tái)灣，世世代代居住著中華民族大家庭的一個(gè)成員，她是什么民族？ （高山族）8. 蕩秋千是哪個(gè)少數(shù)民族婦女最喜愛的體育運(yùn)動(dòng)之一？ （朝鮮族）9. 分布最廣的是哪個(gè)少數(shù)民族？ （回族）10. <<孔雀舞>>是我國哪個(gè)少數(shù)民族的民間舞蹈？ （傣族）11. 東巴文是我國哪個(gè)少數(shù)民族過去使用的一種古老的象形文字？ （納西族）12. 到現(xiàn)在還保留著“吃白飯”待客習(xí)俗的是哪個(gè)少數(shù)民族？ （景頗族）13. 1979年被國務(wù)院正式確定為中國第55個(gè)少數(shù)民族的是哪個(gè)民族？ （基諾族）14. 哪個(gè)民族嚴(yán)禁飲酒？ （撒拉族）15. 飲食習(xí)慣中，特別講究藥膳的是哪個(gè)少數(shù)民族？ （羌族）16. 哪個(gè)少數(shù)民族用一塊木片作為邀請(qǐng)對(duì)方的請(qǐng)柬？ （獨(dú)龍族）17. 德昂族和傣族共同擁有的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？ （潑水節(jié)/關(guān)門節(jié)/開門節(jié)）18. 我們經(jīng)?？吹降钠炫蹃碓从谀膫€(gè)少數(shù)民族的服飾？ （滿族）19. 那達(dá)慕是哪個(gè)少數(shù)民族的重要節(jié)日？ （蒙古族）20. 哪個(gè)民族的服飾品種最多？有多少種？ （苗族，130多種）21. 很多少數(shù)民族都有飲茶的習(xí)慣，但最著名的“三道茶”是哪個(gè)民族的飲茶方式？ （白族）22. 哪些民族過“三月三”？ （壯族，黎族，苗族，侗族，土家族，瑤族，彝族，畬族）23. 農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？ （彝族，阿昌族）24. 潑水節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？ （傣族，阿昌族，德昂族）25. “花兒”是哪個(gè)少數(shù)民族的歌舞形式？ （東鄉(xiāng)族）26. “辣椒骨”是哪個(gè)少數(shù)民族的典型食品？ （仡佬族）27. 有“射箭民族”之稱的是哪個(gè)民族？ （錫伯族）28. 中國三大名錦之一的“西蘭卡普”是哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)工藝？ （土家族）29. “蘆笙”是哪些民族的代表樂器？ （苗族，拉祜族）30. 哪個(gè)民族被稱為“馬背民族”？ （蒙古族）31. 哪個(gè)民族對(duì)鹽非常重視？ （瑤族）32. 哪兩個(gè)民族沒有自己的語言文字，習(xí)慣上用漢文？ （滿族和回族）33. “竹筒飯”是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)食品？ （黎族）34. 青稞酒，酥油茶是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)食品？ （藏族）35. 哪兩個(gè)民族的漢語解釋是“白人”？ （白族和普米族）36. “東布爾”是哪個(gè)民族特有的彈撥樂器？ （錫伯族）37. “薩邦節(jié)”是哪個(gè)民族的節(jié)日？ （塔塔爾族）38. 長(zhǎng)鼓舞所表達(dá)的主要意思是還愿，它是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)舞蹈？ （瑤族）39. 每個(gè)民族都有自己的節(jié)日，有嬰兒誕生一周年，回甲節(jié)，回婚節(jié)這三個(gè)家庭節(jié)日的是哪個(gè)民族？ （回族）40. 在進(jìn)餐之前要先念祖先幾輩姓名的是哪個(gè)民族？ （瑤族）41. 五色糯米飯是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)令食品？ （壯族）42. 哪個(gè)民族的特色食品是以昆蟲為主要原料制作的風(fēng)味菜肴？ （傣族）43. 哪個(gè)民族對(duì)火很敬畏，認(rèn)為火是家庭的生命？ （哈尼族）44. 最喜歡紅色的是哪個(gè)民族？ （柯爾克孜族）45. 哪個(gè)民族被稱為“獵虎的民族”？ （拉祜族）46. “過溜索”是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)交通工具？ （僳僳族）47. 竹筒茶和酸茶是哪個(gè)民族所特有的飲料？ （布朗族）48. 傳統(tǒng)的曲棍球是哪個(gè)民族喜愛的體育活動(dòng)？ （達(dá)斡爾族）49. 清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”是哪個(gè)民族獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng)？ （毛南族）50. “復(fù)活節(jié)”是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？ （俄羅斯族）51. 被譽(yù)為“森林之舟”的馴鹿曾是哪個(gè)民族唯一的交通工具？ （鄂溫克族）52. 中國民族最多的是哪個(gè)??？ （云南）53. 中國各民族分布的特點(diǎn)是什么？ （大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)居住）54. 土族和土家族是同一個(gè)少數(shù)民族嗎？ （不是）。
6.民族理論常識(shí)
根據(jù)教育部、國家民委印發(fā)的《全國中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作部署視頻會(huì)議紀(jì)要》，我國將把民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分?jǐn)?shù)的15%。
教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，會(huì)議要求民族團(tuán)結(jié)教育課程根據(jù)國家統(tǒng)一要求列入地方課程實(shí)施的重要專項(xiàng)教育。小學(xué)要在三、四年級(jí)開設(shè)《中華大家庭》課程，五、六年級(jí)開設(shè)《民族常識(shí)》課程；初中要在一、二年級(jí)開設(shè)《民族政策常識(shí)》課程，普通高中一、二年級(jí)要開設(shè)《民族理論常識(shí)》課程，中等職業(yè)學(xué)校要開設(shè)《民族理論常識(shí)實(shí)踐教育》課程。
和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。民族理論政策常識(shí)一、單項(xiàng)選擇題1、從人類歷史發(fā)展過程來看，民族產(chǎn)生于： （ ）A、原始社會(huì)末至階級(jí)社會(huì)初 B、奴隸社會(huì)末封建社會(huì)初 C、資本主義社會(huì) D、社會(huì)主義初期2、同一民族的人們世代居住、繁衍發(fā)展的地域、即： （ ）A、共同經(jīng)濟(jì)生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)3、在民族的基本特征中，是民族形成和發(fā)展的基礎(chǔ)的是： （ ）A、共同經(jīng)濟(jì)生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)4、我們通常所說的某個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是指 （ ）A、共同心里素質(zhì) B、共同地域 C、共同語言 D、共同經(jīng)濟(jì)生活5、民族間相互區(qū)別的一個(gè)心里標(biāo)志是 （ ）A、共同經(jīng)濟(jì)生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)6、共同經(jīng)濟(jì)生活是共同地域的可靠 ，是把民族結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一整體的 ， 是民族形成發(fā)展的 。
（ ）A、條件、基礎(chǔ) 、紐帶 B、基礎(chǔ)、物質(zhì)紐帶、決定性條件C、前提、基礎(chǔ) 、紐帶 D、基礎(chǔ) 、前提 、紐帶7、中華民族大家庭共有： （ ？）A55個(gè)民族 B、56個(gè)民族 C、50個(gè)民族 D、52個(gè)民族8、我國各民族分布的特點(diǎn)是： （ ）A、大雜居 B、大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住 C、混居 D、游動(dòng)居住9、是世界四大草原之一的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、西藏 C、新疆 D、青海10、在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，領(lǐng)導(dǎo)大沽口戰(zhàn)役勝利的蒙古族將領(lǐng)是 （ ？）A、裕謙 B、僧格林沁 C、馬本齋 D、僧一行11、中國第一個(gè)用解析法研究圓周率的科學(xué)家是 （？ ）A、祖沖之 B、明安圖 C、魯明善 D、忽思慧12、與《農(nóng)桑輯要》王禎的《農(nóng)書》并列為元代三大農(nóng)書的是 （？？）A、魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》 B、忽思慧的《飲食善要》C、《突厥語大詞典》 D、扎馬魯丁的《萬年歷》13、在多民族國家里民族問題的根源在于 （？？）A、民族矛盾 B、民族差別 C、民族仇恨 D、民族平等14、民族平等的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志是 （？？）A、民族平等 B、語言平等 C、習(xí)俗平等 D、男女平等15、實(shí)行民族區(qū)域自治的基礎(chǔ)是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機(jī)關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實(shí)行民族自治條例16、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機(jī)關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、培養(yǎng)和使用民族干部17、實(shí)行民族區(qū)域自治制度的標(biāo)志是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機(jī)關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實(shí)行民族自治條例18、實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機(jī)關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實(shí)行民族自治條例19、我國實(shí)行民族區(qū)域自治，這是由我國的： （ ）A、地域情況決定的 B、歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的 C、民族成分復(fù)雜決定的 D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的20、內(nèi)蒙古自治區(qū)總面積居中國 （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位21、“東林西鐵、南糧北牧遍地媒”指的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、新疆 C、西藏 D、青海22、內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)耕地面積8000萬畝，人均耕地3.6畝居中國： （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位23、內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于： （ ）A、1949年5月1日 B、1947年5月1日 C、1950年5月1日 D、1952年5月1日24、被譽(yù)為“纖維寶石王國”之稱的是 （ ）A、青海 B、新疆 C、西藏 D、內(nèi)蒙古25、內(nèi)蒙古地區(qū)的礦藏在全國各省區(qū)中位居第一的有 （ ）A、煤 B、黃金 C、稀土 D、鋁土二 、不定項(xiàng)選擇題1、民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，它的基本特征有 （？？）A、共同經(jīng)濟(jì)生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)2、民族的四個(gè)基本特征 （？？）A、是相互聯(lián)系、相互依存的 B、共同構(gòu)成了民族 C、并不是每個(gè)民族都同時(shí)具備的 D、也并不一定均衡顯現(xiàn)3、我國民族地區(qū)的顯著特點(diǎn)是 （？？）A、地廣人稀 B、資源豐富 C、地處邊疆 D、人口稠密4、著名的蒙古族三大歷史著作是 （？？）A、《蒙古秘史》 B、《蒙古黃金史》 C、《蒙古源流》 D、《蒙古傳記》5、被譽(yù)為我國少數(shù)民族三大英雄史詩的是 （？？）A、藏族的《格薩爾王傳》 B、維吾爾族的《褔樂智慧》 C、蒙古族的《江格爾》 D、柯爾克孜族的《瑪納斯》6、民族問題 （？？）A、既包括民族自身的發(fā)展問題 B、又包括民族之間的關(guān)系問題C、也包括民族與階級(jí)國家之間等方面的關(guān)系問題 D、是敵我矛盾問題7、社會(huì)主義時(shí)期民族問題的基本特點(diǎn)有 （？？）A、長(zhǎng)期性 B、復(fù)雜性 C、重要性 D、國際性8、我國是一個(gè)多民族、多宗教的國家，主要宗教有 （？？）A、佛。
7.關(guān)于民族知識(shí)
過年習(xí)俗： 掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子”。
北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。
門畫——據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。
東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤嫛：髞?，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。
中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。 春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣淼?。
《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。
五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時(shí)心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。
至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。
以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。 爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。
據(jù)南梁人宗懔撰寫的《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼?！惫艜r(shí)放爆竹，是用竹子放進(jìn)火內(nèi)燃燒，由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅(qū)鬼，祈盼來年吉祥幸福。
到了唐宋以后，發(fā)時(shí)了用火藥制成的鞭炮。 拜年——據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。
朝官往來，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。
今日中國民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。 婚喪喜慶： 從人的一出生：--洗三、滿月、抓周兒，到慶生日、婚禮、喪儀 等等，一直到死，各種慶?；顒?dòng)都可以在自己的家中舉行。
四合院為此提供合適的空間。 北京兒歌有："二姑娘二，二姑娘出門子給我個(gè)信兒，搭大棚、貼喜字兒，箱子柜子我的事兒。
"這兒歌說明了要辦喜事兒，要搭大棚，貼喜字兒。在大棚下招待親朋好友。
除了喪事之外，都算喜事，就連高齡去世的喪事，還叫"老喜喪"哪。 先說辦喜事的大棚， 叫喜柵，體量高大，上設(shè)可以卷放的卷窗。
四周壁的上部裝玻璃窗。棚頂還可以飾以彩色的掛檐。
窗框?yàn)榧t色的，四角繪蝙蝠圖案。 娶媳婦的用雙喜字："喜喜"。
聘閨女的用單喜字："喜"，用紅紙貼金字。大門、二門的門框上貼喜聯(lián)，常見的喜聯(lián)如：上聯(lián)是"易曰乾坤定矣"；下聯(lián)是"詩云鐘鼓樂之"，橫批是"天作之合"。
上聯(lián)： "吹笙堪引鳳"，下聯(lián)："攀桂喜乘龍"，橫批："龍鳳呈祥"。在大棚中 可以設(shè)宴席，招待親友，以彌補(bǔ)室內(nèi)空間之不足。
來賀喜的行動(dòng)，在北京稱為"隨份子"，即要贈(zèng)給辦喜事、辦生 日等的主家一些錢，以及幛子、喜聯(lián)等等。喜事的幛子以紅色或粉 色、紫紅色等喜慶顏色為主。
賀生日的幛心一般用"華封三祝"、"仁者有壽"等等。 辦喪事的大棚稱為"靈棚"，靈棚與喜棚的最大區(qū)別在于一切用藍(lán)色、白色代替紅色。
玻璃窗上用藍(lán)色壽字，掛檐用藍(lán)色白色。 有的在宅的大門之外，在胡同中就搭起過街棚，過街牌坊。
在靈棚內(nèi)有為喇嘛、和尚、道士等搭的經(jīng)臺(tái)。死者如是宅主或主婦，停靈在堂屋中線上，即所謂的"正寢"。
死者如是未成年人，或是姨太太之類的，靈只能停在院中，或不位于中線的房中。停靈的規(guī)矩是頭南腳北。
十七八的大姑娘叨煙袋： 外人到了關(guān)東地區(qū)，看到大姑娘嘴上叼個(gè)大煙袋時(shí)，都會(huì)感到 很驚奇。在關(guān)東，大姑娘一般指沒過門的女孩。
大姑娘為什么會(huì)叼 上了大煙袋呢？ 還是讓我們看一看關(guān)東人的生活吧。 每到春夏時(shí)節(jié)，關(guān)東的黑土地上一片翠綠，那就是家家種的“關(guān)東煙”的煙苗。
每到深秋，關(guān)東農(nóng)家小院里一片金黃，那是家家 在曬煙葉。這時(shí)，風(fēng)中飄蕩著陣陣煙草的奇香。
到了嚴(yán)冬，溫暖的 關(guān)東人家的炕頭上， 老人們笑咪咪地坐在一起，抽著關(guān)東煙兒。 身穿綠袍頭戴花， 到老被人捆又扎； 勒的小臉黃又紫， 專和炭火結(jié)親家。
在關(guān)東民間，這是大人小孩都熟悉的一條謎語（民間叫“猜悶”），而謎底就是“煙”。 煙有防蛇、防蚊蟲的作用。
早期的長(zhǎng)白山區(qū)，為開發(fā)而來的各族先民及在大山里淘金、放排、挖參、狩獵的人們，勞作歇息時(shí)抽煙，吐出的煙霧能使毒蛇懼怕，不敢靠近人。同時(shí)，煙袋油子一一 一種積存在煙桿和煙鍋里的“膏”，也能放出強(qiáng)烈的氣味，使毒蛇聞而生畏。
這就大大幫了山里人的忙，無形中要求入山的人必須會(huì)抽 煙。在“入草”前（進(jìn)入老林子里作業(yè)），人們還要在腿布帶子上抹點(diǎn)兒煙袋油子，以防蛇咬。
同時(shí)，煙灰還是一種民間常用的止血藥。在老林子里作業(yè)，萬一受了外傷，人們就順手捏一點(diǎn)兒煙灰抹上，既殺菌又止血。
挖參的人。
