1.高中語文古代文化常識要怎么積累
文化常識對應的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識?！?/p>
對應在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學中提倡的是在文言文閱讀練習中積累，每題4個，碰到即列入應當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學習空余翻看，權威準確，內容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
2.高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質 木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木-好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。
金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產生了植物（木）.再經由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又赤裸裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失（土），大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。
據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純，而。
3.高一必修一、二涉及到的古文化常識
古文化常識一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年三、有關官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
（3）紀傳體： 通過記敘人物活動來反映歷史事件。第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時期班固的《漢書》；第二部是南北朝時期范曄的《后漢書》；……《清史》。
（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標準分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國文學史上的“第一” （1 ）《詩 經》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。
（南宋）。
4.說說文化常識 高中作文800字
水因為有所追求——而變得靈動，便有了“智者樂水”的美談。
山因為有所堅守——而變得穩(wěn)固，便有了“仁者樂山”的佳話。 人生就像一次遠航，有所追求，才能達到勝利的彼岸；人生就像一場比賽，需要寂寞的堅守，才能實現(xiàn)你的初衷。
在挫折中追求。蘇軾，宋代大文學家，然而他仕途坎坷。
自己的見解不為人理解，不為人接受，多次被貶?！盀跖_詩案”后的他，一度追求“山高月小，水落石出”理想境界，追求那“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的瀟灑，追求“白露橫江，水光接天”的浩淼仙境。
逆境中的蘇軾能保持達觀的胸襟，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！彼雌屏思t塵，他不再因自己仕途坎坷而迷失人生追求的方向，最終成為詩壇上傲人的坐標。
在磨難中堅守。司馬遷遭受宮刑，為了 “究天人之道，通古今之變，成一家之言”，為了完成《史記》這部著作，他忍辱偷生，丟棄了自己的尊嚴和名譽，在磨難中他堅守那一顆矢志不渝的壯烈之心，歷經千辛萬苦完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的經典著作《史記》。
有了追求，便有了李白的那 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的大度，有了追求便有了“八大山人”覓一個“自在墻頭”的灑脫墨跡…… 有了堅守，才有了李清照 “才下眉頭，卻上心頭”，“人比黃花瘦”的無盡哀怨；有了堅守，才有了《泰坦尼克號》里男女主人公那段驚天動地震撼人心的情思…… 追求與堅守是人生的兩段主旋律，不可分割，一味追求不懂得堅守只會有阮籍的猖狂、馬謖的痛失街亭，一味的堅守不懂得追求只會導致“一潭死水”，只會在時代的激流中一步步地將自身湮沒。 如果說追求是水東流的勇氣，那么堅守就是它的靈動的性格，如果說堅守是山沉穩(wěn)的性格，那么追求就是它那歷經滄桑的“閱歷”。
在匆匆忙忙的旅途中，您是否記得那兩段旋律——追求與堅守，別忘了用一顆虔誠的心，帶上她倆上路……。
5.如何實現(xiàn)高中語文知識的積累
1.在閱讀鑒賞中積累閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。
閱讀鑒賞可以獲得多方面的積累，首先要是言語知識層面的積累。其次情感態(tài)度價值觀層面的積累。
再次閱讀鑒賞方法層面的積累。還有就是歷史文化層面的積累。
教師如何指導學生在閱讀鑒賞中積累？1.1 課堂閱讀鑒賞教學設計，要體現(xiàn)積累的思想。要讓學習者明白積累的目標，確定積累的對象，設計評價積累質量的標準。
例如古代詩歌鑒賞要貫穿傳統(tǒng)文化的積累，而傳統(tǒng)文化的積累除作品背誦外，還包括積累與古詩文閱讀鑒賞關系密切的古代詩詞格律知識和古代文化常識。這些知識積累在課堂教學中機要可以隨文點撥，相機穿插，也可專題講授，集中訓練，總之知識要"精要、好懂、管用"，使學生在閱讀鑒賞中能自如地借助這些知識的支架作用，發(fā)展成為一個有意識有品位的閱讀者和鑒賞者。
1.2 課外閱讀鑒賞的活動組織中，要調動積累的興趣。教師對學生的課外閱讀要加強引導，通過語文活動（例如讀書筆記、讀書心得報告會、最佳閱讀者評選、讀書征文）的方式來幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀積累的水平。
2."積累學習"手段的策略從手段來看主要介紹：札記積累、筆記積累、日記積累等。 2.1 札記積累。
札記積累，可主要對自己的思想火花進行記錄，如讀了一篇好文章，心里有了感慨，或見到諸如古人遺物、生活異?，F(xiàn)象等觸動了心靈，將這些以札記的形式記下來，從而就有了思想的積累。高中生思想活躍而新鮮，有的甚至還比較敏銳，思想積累不僅能促進由思想到言語的生成，而且還能促成學生思想系統(tǒng)化。
2.2 筆記積累。筆記積累，可主要用作對自己比較欣賞的他人的語言材料的積累。
如好詞好句，好文段，乃至好的整文，用筆記的形式將其記錄以便于需時使用或平時記誦。 2.3 日記積累。
日記積累，可主要用于對生活的積累，可看成是心里言語的文字表現(xiàn)。由于高中學生心理發(fā)展、文化修養(yǎng)、自控水平都已達到一定的水平，同時正向更高層次發(fā)展，因而札記積累、筆記積累、日記積累既能做到又有必要。
3.積累學習技巧的策略從技巧來看，主要介紹："星火式"積累、"串珠式"積詞法、循序積累等。 3.1 "星火式"積累。
高中階段對字的積累，其要求在小學和初中以識記為主，即記住某字的音形義的基礎上，更強調準確性和辨誤性。對此，不妨學習現(xiàn)在流行的一種英語單詞"星火式"記憶法，也叫作"星火式"積累。
利用音形義的相同或相近進行星火式發(fā)散，相關字被某種相同之處而串聯(lián)在一起，比較、辨析，從而達到記憶的準確性和辨誤性目的。 3.2 "串珠"積詞法。
除了通過筆記做好課文詞語積累外，高中生更要突出對鮮活詞匯和成語的積累。許多人抱怨現(xiàn)在高中生詞匯貧乏，語言干癟，尤其是高考作文，語言乏味，令人生厭者甚多。
其根本原因就是詞匯積累不夠。關于詞匯積累古人在行酒令時有個方法很值得學習，先報上一詞或成語，再由一個人以上詞詞尾字作開頭，另說一詞。
這既可以作為一種課堂活動，也可以作為一項課外活動；既可以集體進行，也可以自娛自樂。既然是積累，當然是個人自行去做。
不妨把它叫做"串珠"積詞法。也可以采用發(fā)散法，如寫出所有以"一"開頭的成語和諺語等。
3.3 循序積累法?！吨熳幼x書法》著重從學習習慣、學習品質的角度強調積累學習的："讀書之法，當循序而有常"，"以二書言之，則通一書而后及一書。
以一書言之，篇章問句，首尾次第，亦各有序而不可亂也，量力所至而謹守之；字求其訓，句索其旨；未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼"。[3]這就是說學習需按部就班，有條不紊，扎實積累。
許多學生知識系統(tǒng)不完整或知識結構混亂，根本原因就是沒有做好循序積累。所以循序積累不但是一種重要的學習方法，也是―種優(yōu)良的學習品質。
3.4 名言名篇的積累。最好是采用分類的方法，并借助電子的手段進行積累的辦法。
或以時代分類，或以地域分類，或以作者分類，或以作品內容分類等等。 4.鼓勵學生積極進行活動實踐活動實踐可以幫助學生有效的掌握知識文化，增強學生知識掌握的能力。
教師可以充分利于課堂活動，采取激勵等措施，組織學生進行相關知識學習。還可以利用課余實踐，組織學生觀看相關雜志或文刊，讓學生在良好的文化氛圍中，拓展語文知識的同時，為語文后續(xù)學習打下良好的基礎。
教師還可以根據現(xiàn)有的教學條件，組織學生觀看《漢字五千年》《漢字英雄》等有關語文知識積累的視頻，讓學生從課本中解放出來，在了解中華文化博大精深的同時，加強對語文基礎知識的積累，并其積累中提高學生的思維能力。 說到這里必須加一句，我們在教學過程中一定要讓學生獨力梳理，這樣才是最有用的。
因為梳理是在積累的過程中，根據自己的特長，揚長避短，逐步形成富有個性的語文學習方式，了解學習方法的多樣性，去掌握學習語文的基本方法，能夠根據需要去采用適當?shù)姆椒?，解決閱讀和交流中的問題。同時通過對語文的知識、能力、學習方法、情感、態(tài)度、價值觀等方面元素的融匯整合。
